精华热点 第一卷：乱世灵根（1905-1937）
第十二章 百座精勤身飞举 印开脉解见真常
民国二十二年春，上海四川路邮局后巷。
李钟鼎租下了一间小小的阁楼，专为修行用。八平米的空间，除了一张坐垫、一盏油灯、一尊小佛像外，别无他物。墙上的日历，密密麻麻画满了红圈——每坐满一座，就画一个圈。今天，是第九十八个红圈。
深夜十一点，他准时上座。双腿结跏趺坐，手结心中心法第一印——菩提心印。食指相抵，拇指相扣，余指交叉。这手印他已结过九十七次，闭着眼都能准确无误。
“嗡，班扎，萨埵，咩……”持咒开始。声音不高，只在唇齿间振动，耳根专注地听着自己的念诵声。心念耳闻——这是王骧陆师反复强调的要诀：心念咒，耳闻声，让念头拴在咒音上。
起初二十分钟，妄念如潮。邮局账目的问题、母亲的来信、同事的闲话、街上的见闻……种种杂念起起伏伏。他不管，只是听着咒音。
半小时后，杂念渐息，身体开始发热。从丹田处升起一股暖流，沿着脊椎缓缓上升。这是“气动”，法本上有描述，是正常现象。
四十分钟，暖流到头顶，忽然“轰”的一声，像有什么东西炸开。全身毛孔舒张，一股清凉从顶门灌入，流遍四肢百骸。
就在这时，身体开始上浮。
第一次飞起时的惊慌已经不再。他知道，这是修法得力，气脉通顺的表现。法本上说：“若得轻安，或觉身飞，皆是善相，莫惊莫怖。”
他保持着心念耳闻，身体缓缓上升，离坐垫约一尺，悬在空中。没有依靠，没有支撑，就这么浮着。奇妙的是，并不费力，反而比坐着更轻松。
咒音继续。在悬空的状态中，咒音似乎有了不同的质感——不再是唇舌发出的声音，而是从虚空深处涌出的振动，他只是在应和这振动。
时间感消失了。不知道过了多久，也许十分钟，也许一小时。直到预定的闹钟响起——这是他设的，怕修法超时影响第二天工作。
缓缓收功，身体自然落下，回到坐垫。收印，静坐片刻，才睁开眼。
阁楼里一切如旧。油灯光晕摇曳，墙上的影子晃动。但他知道，有什么东西不一样了。
看看怀表：凌晨一点。这一坐，刚好两小时。
他缓缓站起，腿不麻，腰不酸，反而神清气爽。走到窗前，推开窗。春夜的上海，空气里有淡淡的花香。远处外滩的灯光星星点点，黄浦江上传来轮船的汽笛声。
回望坐垫，那个刚才他悬空的地方，空无一物。
不是梦。是真实体验。
九十八座了。还有两座，就满百座。王骧陆师说：“百座内必有效验。”确实，飞身只是其一。更深的改变在内心——烦恼轻了，智慧长了，看事情透彻了。
第二天上班，邮局里一切照旧。老股长找他谈话：“总局那边暂时没事了，但以后要更小心。还有，”老股长压低声音，“听说你要升副股长了，这个节骨眼上，别出岔子。”
他点头应着，心里却很平静。副股长也好，普通职员也罢，都是工作，都是修行。
柜台前来了一位老妇人，寄信给远在日本的儿子。信很厚，显然写了很多页。
“太太，平信还是挂号？”
“挂号吧，保险。”老妇人抹着眼泪，“我儿子在日本留学，三年没回来了。听说那边也不太平……”
李钟鼎贴邮票时，老妇人絮叨着：“他就爱读书，跟他爹一样。他爹死得早，我一个人拉扯他长大。现在好了，有出息了，可离得这么远……”
他听着，心里升起慈悲。这老妇人，和他母亲何其相似。都是守寡养儿，都是望子成龙，都是日夜牵挂。
“太太，”他轻声说，“您儿子会平安的。您多保重身体，他才能安心。”
老妇人擦擦泪：“谢谢你，小哥。你真是个好人。”
好人。这个词他听过很多次。但今天听来，别有一番滋味。修行不是为了做个“好人”，但修行人自然会是好人——因为无我，所以利他。
午休时，他在后院石凳上读王骧陆师的《乙亥讲演录》。书是上次灌顶时请的，里面详细讲解了心中心法的要义和修行中可能遇到的问题。
读到一段：“修法至一百座后，或有种种境界现前，或见佛菩萨，或闻异香，或觉身化光，皆是过程，莫执着。如人渡河，筏至岸当舍，岂可负筏登岸？”
境界来了，不喜；境界去了，不悲。只是修。
这道理他懂，但做到难。就像昨晚飞身，虽然知道不该执着，心里还是有一丝窃喜——毕竟，这是修法有效的证明。
他合上书，闭目养神。春风拂面，暖洋洋的。忽然，耳边响起一个声音：“执着即是障碍。”
睁开眼，四下无人。但那声音清晰真切，像有人在耳边说话。
是幻觉？还是……
他想起法本上说：“持咒至心一境性，或闻佛菩萨开示，皆是自性流露，莫向外求。”
自性流露。也就是说，那声音不是外来的，是自己本心的智慧在说话。
他恭敬合十，心中默念：“感谢指点。”
第九十九座，第一百座。
他特意选在周末，从早到晚，加座修行。一天坐了四座，八个小时。到最后一坐结束时，已是深夜。
收功后，他没有立刻起身，而是静静坐着，体会身心的变化。
气脉更通畅了。以前坐久了会腿麻腰酸，现在连坐八小时，依然轻松。心境更澄澈了。杂念虽然还有，但一起即觉，一觉即消。智慧更敏锐了。以前读经有不懂处，现在常常豁然开朗。
他知道，这只是开始。百座是一个里程碑，但离真正的成就还远。
第二天，他去了觉园，向王骧陆师汇报修行情况。
王骧陆师在书房接见他。书房很简朴，除了书还是书。师坐在藤椅上，听完他的描述，点点头：“不错。飞身是气脉初通的征兆。但记住，这不是目的，是过程。”
“弟子明白。只是有一事不解——有时持咒中，会听到声音开示，这是……”
“自性般若的流露。”王骧陆师肯定地说，“修法到一定程度，本有的智慧会显发。但你要会辨别：若是教你放下执着、勤修善法，便是真智慧；若是教你求神通、炫境界，便是魔扰。”
李钟鼎谨记在心。
“接下来，你该修第二印了。”王骧陆师从书架上取下一本手抄法本，“这是第二印——菩提心成就印。修法大同小异，但作用不同。第一印主要开智慧，第二印主要消业障。”
他恭敬接过。法本很薄，只有几页，但字字珍贵。
“修满百座，可随缘为人说法，但不可自满。”王骧陆师看着他，“我观你根器，三年内当有大突破。但期间必有魔障，小心应对。”
“什么魔障？”
“外魔易防，内魔难御。”师缓缓说，“贪境界是魔，厌平凡是魔，求速成是魔，懈惰放逸是魔。总之，一切让你偏离正道的，都是魔。”
离开觉园时，李钟鼎心里沉甸甸的。不是恐惧，是郑重。他知道，修行不是请客吃饭，是真实的战斗——与自己的无明烦恼战斗。
回到邮局，他开始修第二印。果然，感受不同。第一印修时，多是轻安喜悦；第二印修时，却常常感到业障翻腾——莫名的烦躁、无端的恐惧、往事的浮现、深藏的愧疚……
有时持咒中，会忽然流泪，不知为何。有时会看到一些模糊的影像，似是前世片段。有时身体某处会剧痛，然后又忽然消失。
他知道，这是业障在消除。如王骧陆师所说：“修法如煮沙取油，必先除去杂质。”
他坚持着，每日至少两小时，周末加座。日历上的红圈越来越多，从一百到两百，到三百。
民国二十三年夏，他已修满三百座。
一天夜里，修法中，奇事又发生了。
当时他正持咒到深入处，忽然眼前大放光明。不是外来的光，是自心发出的光。在这光明中，他看见一尊佛缓缓而来，手托日轮，光芒万丈。
佛将日轮递给他。他伸手去接。就在触到的刹那，日轮爆炸了。
不是真实的爆炸，是心识的爆炸——佛、我、日轮、世界、虚空，在这一爆中同时消失。不是变成黑暗，而是连“消失”这个概念也没有了。
只有“在”。纯粹的、绝对的、不二的“在”。
没有能知，没有所知，没有能觉，没有所觉。但又不是昏沉，不是无记，而是了了分明，灵知不昧。
不知过了多久，景象渐渐恢复。他还在阁楼里，还在坐垫上，手还结着印，咒音还在继续。
但一切都不一样了。
不是境界不同，是“见地”不同。以前他知道“一切皆空”，那是理论上的知道；现在他“见”到一切皆空，是实证的体验。
收功后，他静坐到天亮。没有思维，没有感受，只是“在”。
晨光透进窗户时，他睁开眼。世界如新，万物如洗。
走到街上，买早点。卖豆浆的老张笑着招呼：“李先生，今天气色真好！”
他笑笑。不是气色好，是心好了。
上班路上，看见路边的野花，露珠在花瓣上闪光。看见扫街的老人，一下一下，认真专注。看见上学的孩童，蹦蹦跳跳，无忧无虑。
一切都是那么美，那么真实，又那么虚幻。
他知道，自己又前进了一步。虽然离“大地平沉，虚空粉碎”还远，但已经看见了路标。
中午，他给王骧陆师写信，汇报这次体验。下午就收到回信，只有一行字：
“此虽不无消息，但犹是过路客人，非是主人。莫睬他，奋力前进。”
过路客人，不是主人。
他反复咀嚼这句话。是啊，那光明，那爆炸，那空寂，都是境界，都是客人。主人是谁？是那个能生万法、能现万境的本体。
主人从不离开，但也从不显露。因为它不是“东西”，不是“境界”，是能现一切的东西，能生一切的源头。
他收起信，继续工作，继续修行。
日历上的红圈还在增加。四百，五百，六百……
修行的路还长。但他不急了。因为知道：每一步，都在回家。
而家，从未远离。
就在当下一念心中。
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第十三章 梦中老母传心经 觉后虚空证法身
民国二十四年深秋，上海法租界一间不起眼的公寓内。
李钟鼎坐在新布置的佛堂里——这房间比之前的阁楼宽敞些，是母亲卖掉镇江老家的一间铺子，资助他租下的。母亲说：“你要修行，就好好修。娘帮不了别的，这点钱还出得起。”
他知道，这是母亲彻底的支持。三年了，母亲再没提过婚事，只是偶尔来信，问问身体，说说家常。有时还会寄些家乡特产，附言：“修行辛苦，补补身子。”
这份无条件的爱，让他更坚定地走在修行路上。
今夜修的是第三印——金刚萨埵印。已修满百座，业障消了许多，身心越发轻安。但王骧陆师说：“第三印主要破执着，会有更深的境界，也可能有更大的考验。”
考验果然来了。
不是外来的干扰，是内心的风暴。修法中，往昔的一切执着——对父亲的思念、对母亲的愧疚、对修行的期待、对成就的渴望——全部翻涌出来，像海底的泥沙被搅起。
他坚持持咒，心念耳闻。不管妄念如何汹涌，只是看着，听着，不随，不拒。
深夜两点，风暴渐息。身心进入一种深沉的宁静。就在这宁静中，他睡着了——不是昏沉，是定中的睡眠。
梦里，他回到镇江老家。但不是现在的老家，是几十年前的样子：青砖黑瓦，天井里的那株老梅树正开着花，香气满院。
母亲从屋里出来，却不是现在的母亲，是年轻时模样，穿着蓝布旗袍，头发梳得整整齐齐。奇怪的是，他知道这是梦，但一切又那么真实。
“鼎儿，来。”母亲招手，声音温柔。
他走过去。母亲牵着他的手，走到堂屋。堂屋里没有家具，只有一把盘龙椅，雕工精美，龙纹栩栩如生。椅上坐着一个老太太，面容慈祥，眼神深邃，看不出年纪。旁边站着一个童子，手持拂尘。
“来来来，”老太太对他招手，“我有一卷《心经》传授与你。”
李钟鼎走到椅前，没有跪拜，只是合十：“老人家，这卷无字《心经》深妙难思，您老怎么传授？”
老太太一愣，随即哈哈大笑：“好！好！识得无字经，方是真佛子！”
她从椅上站起，身形忽然高大，顶天立地。不是变大了，是李钟鼎的觉知开阔了，能容下整个法界。
“既然识得，何须传授？”老太太的声音从虚空传来，“去也！去也！”
盘龙椅、童子、老宅、母亲，一切如烟消散。
李钟鼎从梦中醒来，发现自己还在佛堂里，手还结着印，咒音不知何时停了。油灯将尽，火苗微弱。
但心里一片光明，不是灯的光，是心光。
他忽然明白了：梦中老太太要传的《心经》，不是有字的经文，是无字的真心。而他说“无字《心经》深妙难思”，正表明他识得这真心。所以老太太说“何须传授”。
真心本具，何须外求？
他缓缓收功，静坐良久。窗外天色微明，上海在晨雾中醒来。
这个梦太真实，太深刻。他写信告诉王骧陆师。师回信说：“此乃善知识点化，表你已识本心。但识得不是证得，还要保任。”
保任。在一切时中，保持这份觉知，不让它迷失在妄想中。
他开始在生活中实践。工作时，知道工作的只是幻化的身影；吃饭时，知道吃饭的只是缘起的假合；走路时，知道走路的只是性空的运动。
渐渐地，能所双亡的体验越来越多。虽然还不能常住，但偶尔会有那么一瞬，忽然脱落——没有我，没有世界，只有如如不动的觉性。
民国二十五年春，他修第四印——阿弥陀佛印。这个印主要破生死执着，与净土法门相应。
一夜，修法中，忽然听见隔壁一声咳嗽——是房东老太太，年老多病，常夜里咳嗽。
就在咳嗽声入耳的刹那，奇事发生了。
身心、世界，一齐消失。
不是慢慢淡化，是“啪”一下，像关掉电视，屏幕突然黑了。但这个“黑”不是黑暗，是连“黑”的概念也没有的绝对空寂。
在这空寂中，了了分明，灵知不昧。知道“没有”，但这个“知道”本身也不存在。
不知过了多久，景象恢复。他还在佛堂，咳嗽声还在继续。
但一切都不同了。就像一个人从梦里醒来，知道刚才的梦境是假的，现在的“现实”也是假的——都是心识的变现。
他晨起后，立刻去觉园请益。
王骧陆师听完，点点头：“这是一则好消息。身心世界消殒，是破我执、法执的征兆。但，”师话锋一转，“尤欠火候在。”
“欠什么火候？”
“能所双亡的火候。”师缓缓说，“你刚才的体验，还有能觉和所觉的对立——能觉‘空寂’的心，和所觉的‘空寂’境。真正的证悟，是连这个对立也消融。”
李钟鼎似懂非懂。师也不多解释，只说：“继续修，时候到了自然明白。”
他回到邮局，继续工作，继续修行。但心里多了一份期待——期待那个“火候”到来的时刻。
机会很快来了。
民国二十五年秋，某个普通的早晨。他修法完毕，步行去邮局上班。经过四川北路时，正值早高峰。电车叮当，人力车穿梭，行人匆匆，报童叫卖。
就在这最喧嚣的当下，没有任何预兆，“轰”的一声爆炸——不是外在的爆炸，是心识的爆炸。
这一次，比任何一次都彻底。
身心、马路、车辆、行人、上海、中国、地球、宇宙……所有的一切，当下一齐消殒。不是变成空无，而是连“消殒”这个概念也没有。
没有能消殒的，没有被消殒的。没有空，没有有。没有能知，没有所知。
只有——
说不出来。不是语言能形容。
如果勉强说，是“绝对的存在”，但“存在”这个词也局限了它。
在这境界中，时间停止，空间消失。没有过去、现在、未来。没有这里、那里。
不知过了多久——也许永恒，也许一瞬——一个念头生起：“到了。”
念头起的刹那，景象恢复。他发现自己站在邮局大门前，脚步未动，人已到了。
看看怀表，从爆炸到恢复，只过了一秒钟。但那一秒钟里，包含了永恒。
他走进邮局，同事打招呼：“李副股长早！”
他点头微笑，心里却翻天覆地。不是激动，是彻底的释然——像卸下了千斤重担，像从一场大梦中彻底醒来。
他知道，这就是王骧陆师说的“火候”。
不是刻意求来的，是时机成熟，自然显现。
那一天，他工作如常。但看一切，都像看水中月、镜中花——清晰，明亮，但不真实。
下班后，他没有立刻回家，而是去了黄浦江边。夕阳西下，江面金波粼粼。轮船驶过，汽笛长鸣。
他静静站着，心里没有思维，没有感受，只是“在”。
忽然，眼泪流下来。不是悲伤，是感恩。感恩佛菩萨的加持，感恩师长的教导，感恩父母的生养，感恩一切顺逆因缘。
他终于明白了《金刚经》那句：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
不是要离开这些相，是要见这些相的非相本质。
黄浦江的波光是相，轮船汽笛是相，上海的高楼是相，邮局的工作是相，母亲的白发是相，父亲的遗像是相……一切相，都是虚妄。但虚妄不是没有，是如幻如化。
见这如幻如化的本质，就是见如来——见本来面目。
他对着江面，深深一拜。不是拜哪尊佛，是拜自己的真心，拜一切众生的佛性。
回程路上，经过一家书店。橱窗里摆着新书：《鲁迅全集》《胡适文存》《佛学与科学》……
他想起年轻时，也曾在这些思想中徘徊。现在明白了：一切思想，都是手指，指向月亮。但很多人执着于手指，忘了看月亮。
月亮是什么？就是这如如不动的觉性，这能生万法的真心。
回到家，他给王骧陆师写信，汇报这次体验。写完后，又给母亲写信：
“母亲大人：儿近日修行有大进步，明白了许多道理。最要紧的一条是：一切众生皆有佛性，包括您。您每日念佛，虽不知深意，但那份虔诚的心，就是佛性显露。请继续念，但念时不要执着，知道念佛的是谁。这样念，功德无量。”
他知道母亲不一定懂，但种个种子也好。
夜里，他静坐。不修法，只是坐着。身心自然安定，如如不动。
偶尔有念头生起：该交房租了，邮局要查账了，母亲最近身体不太好……念头来了，知道；去了，也知道。但不随，不拒，不留。
这就是保任。
不是刻意保持一个境界，是自然安住在本来的状态中。
他知道，修行进入了一个新阶段。以前是努力用功，现在是任运自然。以前是修，现在是休——休息的休，让本有的智慧自然显发。
当然，习气还在。贪嗔痴慢疑，时不时还会冒出来。但他能看见了，一看见，就消融。
就像太阳出来，冰雪自然融化。
他看看日历：民国二十五年十月。从第一次接触佛法，已经过去十八年；从修心中心法，已经过去四年。
路还长，但他不急了。因为已经回家了，只是还需要熟悉这个家。
窗外，上海夜色深沉。万家灯火，如天上星辰。
每一盏灯下，都有一个众生，都在寻找回家的路。
而他已经找到了。现在要做的，是帮更多的人找到。
不是用言语，是用身教。活出觉悟者的样子，就是最好的说法。
他吹熄灯，躺下。
在黑暗中，心光明亮，照破无明。
睡去时，嘴角带着微笑。
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第十四章 神游太虚惊道友 闭关百日破无明
民国二十六年正月，上海法租界。
李钟鼎的佛堂里香烟缭绕。他已修到第六印——总持印，这是心中心法最后一个手印，统摄前五印功德，直指心性本源。修法近五年，座数已过八百，身心转化日益明显。
这一夜，他如常上座。时值子时，万籁俱寂。持咒深入时，忽然感到身体变轻，像一团雾气，可以随意聚散。
他保持着觉知，不惊不怖。按照法本所说，这是“神离体”的现象，是气脉极度通畅的表现。
果然，意念一动，那个“能知能觉”的部分，缓缓从头顶升起。回头一看，身体还端坐在垫子上，手结印，口微动，仍在持咒。
这就是道家说的“出阳神”吗？他不确定，只是顺其自然。
神体在室内飘荡。穿过墙壁，如过虚空；看见家具，透明如琉璃。他飘到书桌前，看见自己写的笔记：“今日悟得：烦恼即菩提，生死即涅槃。”字迹在神眼看来，不是墨迹，是一道道光纹。
又飘到窗前，看见上海的夜空。万家灯火，在神眼看来，是众生心光的外显。有的明亮，有的暗淡，有的闪烁不定。
忽然，远处一道金光射来。他顺着金光看去，看见一座寺庙，大殿巍峨，佛像庄严。这不是上海的寺庙，好像是杭州灵隐寺？
正想看仔细，金光中传来声音：“时候未到，回去。”
他恭敬合十，神体自然退回，与肉身合一。
睁眼，还在佛堂。怀表显示，刚才的神游，不过十分钟。
但体验真实不虚。他知道，修行又进了一步。这不是神通，是心性自在的初步显现。
第二天，他把这次体验记录下来，准备下次见王骧陆师时请教。但没想到，很快就有机会验证这神游的能力。
正月十五，元宵节。几位同修道友来拜访，都是修心中心法的师兄弟。大家交流修行心得，说到境界体验，各有所得。
一位姓张的师兄说：“我最近修法，常感佛光灌顶，全身温暖。”
另一位李师姐说：“我倒是常梦见佛菩萨开示，醒来后心境清明。”
轮到李钟鼎，他犹豫了一下，还是如实说了神游的体验。
众人惊讶。张师兄问：“李师兄，你能现在演示一下吗？”
他摇头：“这不是表演，要自然才行。”
正说着，门铃响了。是邮局同事小王，来送一份加急文件。
小王进门，看见满屋人，有些不好意思：“李副股长，打扰了。总局的急件，要您签字。”
李钟鼎接过文件签字。小王好奇地看着佛堂：“李副股长，您真信佛啊？我还以为只是读读经……”
话没说完，忽然瞪大眼睛，指着李钟鼎身后：“那……那是什么？”
众人回头，什么也没有。
但李钟鼎感觉到了——他的神体，不知何时又离体了，正站在自己身后。显然是刚才专注签字，心神一分，神体自然出离。
“回去。”他心里默念。
神体回归。小王揉揉眼睛：“奇怪，刚才明明看见两个李副股长……可能眼花了。”
众人面面相觑，不再多说。
小王走后，张师兄激动地说：“李师兄，您这是修成了啊！都能分身了！”
李钟鼎正色道：“张师兄，这不是成就，只是过程。王师说过，一切境界，都是过路客人，不可执着。”
“可这境界……”
“境界再高，不如见性。”他打断，“我们要追求的是明心见性，不是神通异能。”
众人肃然。李师姐合十：“李师兄说得对。是我等执着境界了。”
这次事件后，李钟鼎更加谨慎。他知道，神游能力若显露，会惹来不必要的麻烦——或被人当成妖怪，或引来好奇者打扰修行。
他决定暂时保密，继续精进。
民国二十六年春，中日局势日益紧张。上海人心惶惶，传言战争一触即发。邮局的工作越发繁忙，处理大量汇款、信件，很多人都在转移财产、安排后路。
老股长找他谈话：“小李，听说你要请假三个月？”
“是，想闭个关，专心修行。”
老股长皱眉：“这节骨眼上，请假这么久……总局可能不批。”
“我已经递了辞呈。”
“什么？！”老股长站起来，“你疯了？副股长的位置多少人盯着！而且现在工作难找，你辞了职，以后怎么办？”
李钟鼎平静地说：“修行比工作重要。若命都没了，工作有何用？”
这话里的深意，老股长不懂。但看他态度坚决，只好叹气：“好吧，我帮你争取停薪留职，保留职位三个月。三个月后，你必须回来。”
“谢谢股长。”
他决定闭关，是因为感觉到突破在即。五年修行，八百多座，种种境界体验，都指向一个方向——明心见性。但总差最后一点，像窗户纸，薄薄一层，就是捅不破。
王骧陆师也鼓励他：“是该闭关了。百日为期，必有突破。”
他在郊区租了一间农舍，远离尘嚣。简单布置佛堂，准备足够的粮食和水。闭关前，去觉园请师开示。
王骧陆师给他一串念珠：“这是大愚祖师用过的，加持力大。闭关时若遇魔障，持此珠念佛。”
又给他一本手抄《圆觉经》：“此经直指圆觉妙心，与你根器相应。闭关期间，每日诵一遍。”
他恭敬接受。
“记住，”师最后叮嘱，“闭关不是逃避，是战斗。与你无始劫来的无明烦恼战斗。可能会很苦，但苦尽甘来。”
“弟子明白。”
“还有，”师看着他，“若见任何境界，无论善恶，都是幻象。唯一真实，是你的觉性。守住这个，就能破关。”
三月十五，他正式闭关。
起初十天，一切顺利。每日坐四座，每座两小时。其余时间诵经、拜佛、经行。身心轻安，法喜充满。
第二十天，考验来了。
先是身体：各处关节疼痛，像有针在扎。尤其是双腿，痛得无法打坐。他知道，这是气脉在进一步疏通。忍住痛，继续修。
接着是心理：往昔的一切罪疚、恐惧、欲望，全部翻腾出来。最强烈的是对父亲的愧疚——父亲临终时，他没能守在身边。这愧疚化为幻象：父亲在病床上呼唤他，他却怎么也走不到床前。
他持咒，念佛，用觉照观破这些幻象。
第四十天，更大的魔障来了。
静坐中，忽然眼前出现无数美女，妖娆起舞，诱惑他。他不动心，只是观照：“这些都是幻象，是习气的显现。”
美女变成恶鬼，青面獠牙，要扑过来。他依然不动，知道这也是幻象。
最后，出现一个庄严的佛相，对他说：“你已成就，可以出关了。”
他心中一动，差点信了。但立刻警觉：若真成就，何必佛来告知？这也是魔障！
他大喝一声（心里喝）：“滚！”
佛相消散。
经历了这些，他更坚定。知道闭关就是要经过这些考验，像炼金，火候到了，杂质才能除尽。
第六十天，身心开始转化。疼痛消失，轻安现前。静坐时，常常进入无念状态——不是昏沉，是清明的无念。
第八十天，有了突破性体验。
一夜，诵《圆觉经》至“一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心”时，忽然身心脱落。
这一次，比以往任何一次都彻底。
不仅身心世界消失，连“能脱落”的觉知也脱落了。不是变成空无，而是绝对的存在显现——它既不是空，也不是有；既不是能，也不是所；既不是一，也不是多。
无法形容。勉强说，是“如如不动，了了常知”。
在这境界中，时间空间彻底消融。过去现在未来，同时显现；十方世界，如在目前。
他看见父亲，不是亡故的父亲，是法身层面的父亲——那是一道光明，清净无染。父亲“说”（不是用语言）：“我从未离开，只是换了个形式。”
他看见母亲，看见一切亲人、朋友、众生，都是这光明的不同显现。
他也看见自己——不是这个身体，不是这个意识，是那不生不灭的觉性本身。
泪流满面。不是悲伤，是回家的大欢喜。
在这境界中停留了不知多久，也许一瞬，也许永恒。然后自然退出。
退出后，一切如旧。但“见地”彻底转变了。
他知道，这就是明心见性。不是理论上的知道，是亲证。
从那天起，闭关变得轻松。不是没有妄念，而是妄念起时，自然消融，像雪花落入火中。不是没有烦恼，而是烦恼现时，知道是幻，不留痕迹。
第九十九天，王骧陆师派人送来一封信：“明日午时出关，我来接你。”
他回复：“谨遵师命。”
最后一天，他整理闭关心得，写下一段话：
“闭关百日，证得本心。非从外得，本自具足。非修而成，本来如是。一切众生，皆具此心。迷则为凡，悟则为佛。修行无他，识此而已。”
写罢，焚香礼拜，感恩三宝加持，感恩师长教导。
次日午时，王骧陆师果然来了。同来的还有几位师兄师姐。
师一见他，就笑了：“好，脱胎换骨了。”
他恭敬礼拜：“感谢师教导。”
“不是我的功劳，是你自己修证。”师扶起他，“说说看，证得什么？”
他想了想：“说似一物即不中。”
师大笑：“对了！就是这个！”
众人虽不太懂，但也感受到他身上的变化——不是外貌变了，是气质变了：更沉稳，更清明，更有摄受力。
出关后，他回到上海。邮局保留了他的职位，老股长见他回来，松了口气：“你可算回来了！现在局势更紧张了，邮局缺人手。”
他重新上班，但心境不同了。以前工作是为生活，现在工作是为度众生——在平凡岗位上，以觉悟的心服务大众，就是修行，就是弘法。
同事们都觉得他变了，但又说不出哪里变。只是觉得和他相处，很舒服，很安心。
一位年轻同事私下问：“李副股长，您是不是信佛信得更深了？”
他微笑：“我信的是自己的心。”
“心？”
“对。清净心，慈悲心，智慧心。每个人都有，只是被烦恼盖住了。”
年轻同事似懂非懂，但记住了这句话。
晚上，他回到佛堂。一切如旧，但在他眼中，一切都是法身显现。
他对着佛像礼拜，心里却说：“佛啊，我知道您不在外面，在我心里。但我还是要拜，拜的是自己的佛性，拜的是一切众生的佛性。”
拜完，静坐。不修法，只是安住。
他知道，修行进入了一个新阶段：悟后起修。悟是见性，修是除习。虽然见性，但无始习气还在，需要慢慢净化。
就像太阳出来了，但地上的冰雪不会立刻融化，需要时间。
他有耐心。因为知道方向对了，路就不会错。
窗外，上海夜色深沉。战争阴云密布，人心惶惶。
但他心里，一片光明，一片安宁。
因为他知道：无论外界如何变化，真心如如不动。
而他要做的，就是在这动荡的时代，活出这份不动，点亮自己，也照亮他人。
路还长。但他已经看见了终点。
其实没有终点，因为本就在家。
只是，要让更多的人，也看见这个家。
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第十五章 升职宴上显真性 烽火将至定去留
民国二十六年六月，上海四川路邮局。
布告栏前围满了人。新贴的任命通知上写着：“任命李钟鼎为四川路邮局正股长，即日生效。”
同事们纷纷道贺。老股长——现在是周副局长了——拍着他的肩膀：“小李，不，李股长，好好干！你闭关回来这几个月，工作做得更好了，上面都看在眼里。”
李钟鼎微笑点头。升职加薪，在旁人看来是大事，在他心里却如水过无痕。不是不在意，是不执着。
晚上，同事们要为他办升职宴。他本想推辞，但周副局长说：“这是规矩，也是人情。你不去，大家反而觉得你清高。”
他只好答应。
宴会在南京路一家本帮菜馆。两桌人，都是邮局的同事。酒过三巡，气氛热闹起来。
张会计端着酒杯过来：“李股长，我敬你一杯！你是我见过最特别的股长——不抽烟，不喝酒，不赌-博，不去舞厅。整天就是工作和读经。佩服！”
李钟鼎以茶代酒：“各人有各人的活法。”
“话是这么说，”张会计压低声音，“但有些人背后议论，说你是‘怪人’，说你信佛信傻了……”
“让他们说去。”他平静地说，“嘴长在别人身上。”
这时，隔壁桌传来争论声。是几个年轻同事在讨论时局。
“我看这仗非打不可！日本人占了北平，下一步就是上海！”
“国民政府会抵抗吗？听说老蒋在犹豫……”
“犹豫什么？再不抵抗，亡国了！”
声音越来越大，带着酒后的激动。
周副局长皱皱眉，想过去制止。李钟鼎站起身：“我去吧。”
他走到隔壁桌。几个年轻人见他来，稍微收敛了些。
“李股长，您说，这仗会打吗？”一个姓赵的年轻同事问。
李钟鼎坐下，慢慢说：“仗打不打，不是我们能决定的。但心乱不乱，是我们能决定的。”
“都这时候了，心怎么能不乱？”
“正因为这时候，心更不能乱。”他看着这些年轻人，眼神清澈，“你们看，如果一盆水，搅乱了，能照见月亮吗？”
“当然不能。”
“心也一样。”他说，“心乱了，就看不清真相，做不出明智的选择。现在最重要的是保持清醒，该工作工作，该生活生活。若真有战事，再随机应变。”
一个年轻同事不服：“李股长，您说得轻松。您没家没口的，当然能冷静。我们可是有老婆孩子要养！”
这话有些冲。周副局长想说话，李钟鼎摆摆手。
“你说得对，我没家没口。”他声音依然平和，“但正因如此，我更珍惜每个人的家，每个人的平安。你们有家人，就更要保护好自己——不是逃跑，是清醒。混乱中第一个受害的，往往是慌乱的人。”
这话有理，几个年轻人沉默了。
李钟鼎继续说：“我读佛经，不是逃避现实。佛说‘世间无常’，就是告诉我们：变化是常态。既然知道会变，就要学会在变化中保持安定。这不是冷漠，是智慧。”
他顿了顿：“如果战事真的来了，邮局就是重要的通信枢纽。我们保持工作正常，就是为国家出力，为家人保平安。这比空谈更有用。”
一番话说得众人点头。气氛缓和下来。
张会计举杯：“李股长说得对！来，为我们邮局，为上海，为中国，干杯！”
宴会继续，但话题转向了工作、家庭、生活琐事。李钟鼎的话，像一颗定心丸，让焦虑的气氛平复了许多。
散场时，周副局长送他出来：“小李，今天多亏你了。那些年轻人，最近都惶惶不安的。”
“人之常情。”李钟鼎说，“恐惧源于未知。让他们忙起来，充实起来，就不会胡思乱想了。”
“还是你看得透。”周副局长叹气，“说真的，如果仗打起来，你打算怎么办？留下还是走？”
李钟鼎望向夜空。上海夏夜，闷热无风，天空没有星星，只有厚厚的云层。
“该留时留，该走时走。”他说，“但现在，做好当下的事。”
周副局长拍拍他：“你总是这么……淡定。”
不是淡定，是觉悟后的自然状态。李钟鼎心里明白，但没有说。
回到住处，他没有立刻休息，而是静坐了一小时。在静坐中，他清晰地感觉到：上海上空，杀气弥漫。不是幻觉，是修行人的直觉——能感知到众生的共业所形成的气场。
战争确实近了。
但他不恐惧。恐惧是对未知的抗拒，而他已证知：生死是幻，来去是空。当然，这不意味着要轻率赴死。该躲避时要躲避，该承担时要承担。一切随缘。
静坐后，他给母亲写信：
“母亲大人：上海局势紧张，战事恐难避免。儿在邮局工作，属重要部门，暂时不能离开。请母亲勿要担心，儿自有安排。若战事起，儿会先安排母亲到乡下避难。万请保重身体，日夜念佛，心安则一切安。”
写罢封好，准备明天寄出。
又给王骧陆师写信：
“恩师慈鉴：弟子近日感觉上海杀气日盛，战事恐在旦夕。弟子当如何处之？是留是走，请师明示。”
信写完，已是深夜。他躺下休息，心里却很清明。
三天后，王骧陆师回信了。信很短：
“留。战火中，正是修行时。众生苦难处，正是菩萨道场。但注意安全，勿做无谓牺牲。”
留。
一个字，定了他的心。
他知道该做什么了。
七月七日，卢沟桥事变的消息传到上海。全城震动。邮局里，人心惶惶，很多人请假回乡，或转移家眷。
周副局长召开紧急会议：“总局命令：上海各邮局照常营业，所有员工不得擅离职守。违者开除。”
会议室里一片哗然。
“都要打仗了，还营业？”
“这不是让我们等死吗？”
周副局长敲桌子：“安静！这是命令！我们是国家通信部门，战时更要保证通信畅通！”
散会后，很多人围着李钟鼎：“李股长，您说怎么办？”
他平静地说：“服从命令，坚守岗位。但可以安排家眷先离开上海。”
“您呢？您家眷在哪？”
“我母亲在镇江，我会安排她去乡下。”
“您自己不走？”
“我不走。”
众人面面相觑。有人佩服，有人觉得他傻。
接下来的日子，上海气氛越来越紧张。日本军舰在黄浦江上游弋，日本兵在虹口一带增兵。租界里挤满了从华界逃来的难民。
李钟鼎照常上班，下班后去各佛教团体帮忙——净业社、佛教医院、难民收容所，都需要人手。他组织同修道友，一起为前线将士缝制衣物，为伤员准备药品，为难民施粥。
有人问：“李居士，您修行为什么还参与这些俗事？”
他答：“修行不是躲起来自了。众生苦时，正是修行人该站出来时。”
八月九日，虹桥机场事件发生。中日军队对峙，战争一触即发。
八月十三日，淞沪会战爆发。
那天上午，李钟鼎正在邮局上班。突然，远处传来炮声，接着是密集的枪声。顾客惊慌逃散，员工们也乱作一团。
周副局长冲进来：“大家镇定！按应急预案，关闭大门，保护重要文件！”
李钟鼎协助大家把账本、票据、重要信件搬进地下室保险库。炮声越来越近，窗户玻璃被震得哗哗响。
一个年轻女职员吓得哭起来：“我们要死在这里了！”
李钟鼎走到她面前，声音平稳：“不会死。邮局是民用设施，不是军事目标。我们在地下室，很安全。”
他的镇定感染了大家。二十几个员工躲进地下室，听着外面的枪炮声。
黑暗里，有人发抖，有人念佛，有人小声哭泣。
李钟鼎盘腿坐下，开始持咒。不是为自己，是为所有在战火中受苦的众生。
咒音低沉，在狭小的空间里回荡。渐渐地，哭泣声停了，念佛声整齐了，恐惧的气氛被一种奇异的安宁取代。
炮击间隙，周副局长小声问：“小李，你就不怕？”
“怕有用吗？”李钟鼎睁开眼，“怕，子弹就不来了？”
“可你这太镇定了，不像正常人……”
“正常不正常，看怎么定义。”他说，“我觉得，能在恐惧中保持清醒，才是真正的正常。”
外面突然一声巨响，地动山摇。地下室天花板落下尘土。
女职员又哭起来：“我们要被埋在这里了！”
李钟鼎提高声音：“大家跟我一起念：阿弥陀佛！”
“阿弥陀佛……阿弥陀佛……”声音从颤抖到坚定，从杂乱到整齐。
在佛号声中，炮声似乎远了，恐惧似乎淡了。
不知过了多久，枪炮声渐渐稀疏。有人从通风口往外看：“好像停了……”
周副局长小心打开地下室门。邮局大厅一片狼藉：窗户全碎了，桌椅翻倒，满地玻璃碎片。但建筑主体完好。
大家陆续出来，看着这景象，恍如隔世。
李钟鼎走到窗前。四川路上，硝烟弥漫，到处是瓦砾。远处还有零星枪声。
但他心里很平静。不是冷漠，是深深的悲悯——为这片土地，为这里的人民，为所有在战火中受苦的众生。
他知道，真正的考验才刚刚开始。
战争会持续很久，苦难会很多。
但修行人的责任，就是在这苦难中，保持灯不灭，照亮自己，也照亮他人。
他转身对大家说：“还活着，就是幸运。现在，我们该工作了——清理现场，恢复通信。很多人等着寄信报平安呢。”
有人问：“都这样了，还工作？”
“正因为这样，才更需要工作。”他说，“一封平安信，可能救一个家庭的心。”
大家默然，然后开始动手清理。
李钟鼎也加入其中。搬桌子，扫玻璃，整理散落的信件。
在战火后的废墟中，在弥漫的硝烟里，这群邮局员工，开始了重建。
而这，就是他的道场。
不是深山古寺，是战火中的邮局。
不是蒲团静坐，是搬砖扫地的劳动。
但修行，就在其中。
他知道，接下来的日子会很难。
但他已准备好了。
因为修行，就是为了这样的时刻。
为了在黑暗中，点亮一盏灯。
为了在苦难中，保持一份觉。
这条路，他走定了。
（第十五章完）
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
长篇小说有：
《高路入云端》《野蜂飞舞》《咽泪妆欢》《野草》《回不去的渡口》《拂不去的烟尘》《窗含西岭千秋雪》《陇上荒宴》《逆熵编年史》《生命的代数与几何》《孔雀东南飞》《虚舟渡海》《人间世》《北归》《风月宝鉴的背面》《因缘岸》《风起青萍之末》《告别的重逢》《何处惹尘埃》《随缘花开》《独钓寒江雪》《浮光掠影》《春花秋月》《觉海慈航》《云水禅心》《望断南飞雁》《日暮苍山远》《月明星稀》《烟雨莽苍苍》《呦呦鹿鸣》《风干的岁月》《月满西楼》《青春渡口》《风月宝鉴》《山外青山楼外楼》《无枝可依》《霜满天》《床前明月光》《杨柳风》《空谷传响》《何似在人间》《柳丝断，情丝绊》《长河入海流》《梦里不知身是客》《今宵酒醒何处》《袖里乾坤》《东风画太平》《清风牵衣袖》《会宁的乡愁》《无边的苍茫》《人间正道是沧桑》《羌笛何须怨杨柳》《人空瘦》《春如旧》《趟过黑夜的河》《头上高山》《春秋一梦》《无字天书》《两口子》《石碾缘》《花易落》《雨送黄昏》《人情恶》《世情薄》《那一撮撮黄土》《镜花水月》 连续剧《江河激浪》剧本。《江河激流》 电视剧《琴瑟和鸣》剧本。《琴瑟和鸣》《起舞弄清影》 电视剧《三十功名》剧本。《三十功名》 电视剧《苦水河那岸》剧本。《苦水河那岸》 连续剧《寒蝉凄切》剧本。《寒蝉凄切》 连续剧《人间烟火》剧本。《人间烟火》 连续剧《黄河渡口》剧本。《黄河渡口》 连续剧《商海浮沉录》剧本。《商海浮沉录》 连续剧《直播带货》剧本。《直播带货》 连续剧《哥是一个传说》剧本。《哥是一个传说》 连续剧《山河铸会宁》剧本。《山河铸会宁》《菩提树》连续剧《菩提树》剧本。《财神玄坛记》《中微子探幽》《中国芯》《碗》《花落自有时》《黄土天伦》《长河无声》《一派狐言》《红尘判官》《诸天演教》《量子倾城》《刘家寨子的羊倌》《会宁丝路》《三十二相》《刘寨的旱塬码头》《刘寨史记-烽火乱马川》《刘寨中学的钟声》《赖公风水秘传》《风水天机》《风水奇验经》《星砂秘传》《野狐禅》《无果之墟》《浮城之下》《会宁-慢牛坡战役》《月陷》《灵隐天光》《尘缘如梦》《岁华纪》《会宁铁木山传奇》《逆鳞相》《金锁玉关》《会宁黄土魂》《嫦娥奔月-星穹下的血脉与誓言》《银河初渡》《卫星电逝》《天狗食月》《会宁刘寨史记》《尘途》《借假修真》《海原大地震》《灾厄纪年》《灾厄长河》《心渊天途》《心渊》《点穴玄箓》《尘缘道心录》《尘劫亲渊》《镜中我》《八山秘录》《尘渊纪》《八卦藏空录》《风水秘诀》《心途八十一劫》《推背图》《痣命天机》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《天咒秘玄录》《九霄龙吟传》《星陨幽冥录》《心相山海》《九转星穹诀》《玉碎京华》《剑匣里的心跳》《破相思》《天命裁缝铺》《天命箴言录》《沧海横刀》《悟光神域》《尘缘债海录》《星尘与锈》《千秋山河鉴》《尘缘未央》《灵渊觉行》《天衍道行》《无锋之怒》《无待神帝》《荒岭残灯录》《灵台照影录》《济公逍遥遊》三十部 《龙渊涅槃记》《龙渊剑影》《明月孤刀》《明月孤鸿》《幽冥山缘录》《经纬沧桑》《血秧》《千峰辞》《翠峦烟雨情》《黄土情孽》《河岸边的呼喊》《天罡北斗诀》《山鬼》《青丘山狐缘》《青峦缘》《荒岭残灯录》《一句顶半生》二十六部 《灯烬-剑影-山河》《荒原之恋》《荒岭悲风录》《翠峦烟雨录》《心安是归处》《荒渡》《独魂记》《残影碑》《沧海横流》《青霜劫》《浊水纪年》《金兰走西》《病魂录》《青灯鬼话录》《青峦血》《锈钉记》《荒冢野史》《醒世魂》《荒山泪》《孤灯断剑录》《山河故人》《黄土魂》《碧海青天夜夜心》《青丘狐梦》《溪山烟雨录》《残霜刃》《烟雨锁重楼》《青溪缘》《玉京烟雨录》《青峦诡谭录》《碧落红尘》《天阙孤锋录》《青灯诡话》《剑影山河录》《青灯诡缘录》《云梦相思骨》《青蝉志异》《青山几万重》《云雾深处的银锁片》《龙脉劫》《山茶谣》《雾隐相思佩》《云雾深处的誓言》《茶山云雾锁情深》《青山遮不住》《青鸾劫》《明·胡缵宗诗词评注》《山狐泪》《青山依旧锁情深》《青山不碍白云飞》《山岚深处的约定》《云岭茶香》《青萝劫：白狐娘子传奇》《香魂蝶魄录》《龙脉劫》《沟壑》《轻描淡写》《麦田里的沉默》《黄土记》《茫途》《稻草》《乡村的饭香》《松树沟的教书人》《山与海的对话》《静水深流》《山中人》《听雨居》《青山常在》《归园蜜语》《无处安放的青春》《向阳而生》《青山锋芒》《乡土之上》《看开的快乐》《命运之手的纹路》《逆流而上》《与自己的休战书》《山医》《贪刀记》《明光剑影录》《九渊重光录》《楞严劫》《青娥听法录》《三界禅游记》《云台山寺传奇》《无念诀》《佛心石》《镜天诀》《青峰狐缘》《闭聪录》《无相剑诀》《风幡记》《无相剑心》《如来藏剑》《青灯志异-开悟卷》《紫藤劫》《罗经记异录》《三合缘》《金钗劫》《龙脉奇侠录》《龙脉劫》《逆脉诡葬录》《龙脉诡谭》《龙脉奇谭-风水宗师秘录》《八曜煞-栖云劫》《龙渊诡录》《罗盘惊魂录》《风水宝鉴：三合奇缘》《般若红尘录》《孽海回头录》《无我剑诀》《因果镜》《一元劫》《骸荫录：凤栖岗传奇》《铜山钟鸣录》《乾坤返气录》《阴阳寻龙诀》《九星龙脉诀》《山河龙隐录》《素心笺》《龙脉奇缘》《山河形胜诀》《龙脉奇侠传》《澄心诀》《造化天书-龙脉奇缘》《龙脉裁气录》《龙嘘阴阳录》《龙脉绘卷：山河聚气录》《龙脉奇缘：南龙吟》《九星龙神诀》《九星龙脉诀》《北辰星墟录》《地脉藏龙》等总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
