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泗樵，原名宋永基，1938年生，从事过教育、文化工作，作品见诸于各报刊。现在退休赋闲，以文为乐
文/安殿轩
夜幕初临野色寒，琼英飘洒覆平川。
千林鸟静巢犹在，万径人稀影自闲。
素裹村庄山水画，银铺阡陌玉书天。
仙宫慈爱增棉被，化作春潮润麦田。
安殿轩，男，汉族，山东省金乡县人。高级教师，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，山东省楹联艺术家协会会员，济宁市诗词楹联学会副会长，直属分会会长，金乡县诗词楹联联协会副主席。济宁市老年书画研究会副秘书长，诗词楹联艺术专业委员会主任
三、A 花蕾里的新年
文/大山
檐角的风，偷藏了半缕梅香
骏马的铃铛，摇醒日历的首页
窗台上的花骨朵，裹着绒绒月华
揭开新春的一层面膜
不必等爆竹炸开夜空
不必等红灯笼挂满长街
花蕾的呼吸，轻得像一句呢喃
旧岁的尘埃，从肩上轻轻掸落
等一声雀啼，把晨霜啄破
等一簇绿竹，将翠纱披挂
等新年的第一缕阳光的针角
绣上它粉嫩的奇葩
你看啊！每一粒含苞的梦
都藏着滚烫的激情，耀眼的星火
当春风路过，便捧出
满世界的轰轰烈烈
B 大寒
文/大山
雨夹雪与北风 结帮拉派
用冰刃 削瘦了远方的灯
窗玻璃结满霜花
是星光冻住的指纹
炉火煨着半盏残茶
暖不透案头的诗稿
一缕冷香穿帘而来
是梅花 楚楚的灵魂
大树深埋的根
在冻土下 攥紧坚忍
用沉默的关节
数着 倒计时的春讯
赵峰，笔名大山，原泗水寻芳诗社副社长。原中国乡土诗人协会会员。喜爱文艺。喜欢诗歌，散文、曲艺、小戏剧等。曾有二十多篇作品发表于县、市、省级杂志或报纸上，曲艺(巧媳妇当家)(麦收前夜)(支农要知农)，小戏(支农新曲)(渔塘捉奸)(夫妻商店)(瓜园记)皆参加过汇演，获县一等奖，市二等奖
文/沙继国
在一年最凛冽的刻度上
大寒，像一块沉默的冰
压在季节的肩头
风，是它冷峻的使者
呼啸着，在大街小巷穿梭
刮过每一扇紧闭的窗棂
似要把世界的喧嚣都冻结
树木在寒风中瑟缩
褪去了最后的繁华
只剩下嶙峋的枝干
在天空下勾勒着孤独的轮廓
河水停止了流动
像被时间按下了暂停键
冰层下，是生命蛰伏的梦
我站在这大寒的天地间
任寒风吹乱我的思绪
心中却涌起一股温热
这寒冷，是大自然的馈赠
它让我们懂得了坚韧
在冰霜中沉淀，在寂静中思索
每一个大寒的日子
都是一次心灵的洗礼
让我们在困境中学会坚强
在严寒中守望温暖
看呐，那墙角的梅花
已在寒风中悄然绽放
那一抹艳丽的红
是对寒冬最倔强的反抗
它告诉我们
即使身处最寒冷的时刻
也要怀揣着希望
因为，春天的脚步
正悄悄临近
在这大寒的日子里
我把祝福写进风中
愿每一个人都能抵御严寒
在冰雪中找到属于自己的阳光
愿我们的生活
如同即将到来的春天
充满生机，充满希望
沙继国，山东泗水人，文学爱好者，济宁散文学会会员，退休后从事文化印刷传媒行业，喜欢诗歌散文创作，已在网络多家平台媒体发表诗文。
文/朝冉
三九，在传统的节气文化里，宛若一座寒冷的巅峰。古人云：“一九二九不出手，三九四九冰上走”，那种深入骨髓的冷，似乎能冻结世间一切生机。此时，大地一片萧索，万物仿佛陷入了长久的沉睡。当冬天一步步逼近这个最为凛冽的时节，我们不禁会问：春还远吗？
冬近三九，世界仿佛被调成了黑白模式。树木褪去了华美的衣裳，只剩下光秃秃的枝干在寒风中瑟瑟颤抖，像是老态龙钟的老人，在诉说着岁月的沧桑。那曾经碧波荡漾的湖水，如今也被厚厚的冰层覆盖，失去了往日的灵动与活泼。整个世界都被寒冷所笼罩，一片寂静无声，每一口呼吸都仿佛能在空气中凝结成霜。雪花纷纷扬扬地飘落，像是老天爷洒下的白色羽毛，将大地装点成了一个银装素裹的童话世界。然而，这看似美丽的雪景背后，却是无尽的寒冷与孤寂。
但是，就在这看似毫无生机的冬日里，却隐藏着一股蓄势待发的力量。在那厚厚的积雪之下，小草的根正努力地汲取着养分，为来年春天的破土而出积蓄能量。腊梅，在凛冽的寒风中独自绽放，用那一抹鲜艳的黄色，打破了冬日的寂静与单调。它傲立在枝头，散发着淡淡的清香，仿佛在向世人宣告：冬天虽然寒冷，但生命的力量是无穷的。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，腊梅在三九的严寒中绽放，正是一种对生命的执着与热爱。
在生活中，我们也会遇到“冬近三九”的困境。或许是学业上的重重困难，一次次考试的失利，让我们觉得自己仿佛置身于寒冷的深渊，看不到一丝希望的曙光；或许是事业上的挫折，创业的失败、职场的竞争压力，让我们感到身心俱疲，想要放弃；又或许是在人际关系中遭遇的误解和伤害，让我们的心灵变得寒冷而疲惫。但正如自然的规律一样，这只是暂时的。每一次的挫折和困难，都是对我们的一次磨砺，如同三九的严寒，虽然刺骨，但却能让我们变得更加坚强和成熟。
历史的长河中，无数的仁人志士都在困境中坚守，等待着春天的到来。司马迁遭受宫刑之辱，但他没有一蹶不振，而是隐忍苟活，发愤著书，最终完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。越王勾践在国破家亡之后，卧薪尝胆，历经多年的努力，终于实现了复国的大业。他们就像在三九寒冬中顽强生长的腊梅，在困境中不屈不挠，最终迎来了属于自己的春天。
冬近三九，虽然寒冷依旧，但春天的脚步已经在不知不觉中悄然临近。当我们身处困境时，不要被眼前的困难所吓倒，要相信，只要我们心怀希望，坚持不懈地努力，就一定能够迎来生命中的春天。因为，在这看似冰冷的世界里，生命的种子正在悄悄发芽，希望的曙光也正在冲破黑暗，徐徐升起。
所以，当冬天逼近三九，不必彷徨，不必迷茫。我们要做的，就是在这寒冷中积蓄力量，等待那温暖的春风拂过大地，等待那百花盛开的绚丽景象。因为我们知道，春，从来都不会遥远。
曹德全，山东泗水人，汉族，本科学历，八十年代.曾在《胶东文学“》及全国青年散文大赛《梦》获奖，小小说《她究竟干什么?》获得新人奖，《山东供求报》编辑济宁记者站负责人，《供求快报》 主编，国家二级心里咨询师，济宁散文学会会员
------舐犊情深 感恩戴德
文/钱玉珍
“老对少以教，少对老以孝”。“养父母之身，愉父母之心。”良好的家风深深影响着我们，姊妹们都怀着感恩的心来孝敬父母，陪伴父母。做到“父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱”。
有句话说得好：“父母陪我们长大，我们陪父母变老。”就像汪曾祺先生所说：“家人闲坐，灯火可亲。”（汪曾祺描绘了家人围坐在一起，享受简单而温馨的家庭生活的场景。这里的“灯火”不仅是照明的工具，更象征着家的温暖和亲密。这句话传达了一种平凡而美好的生活态度，强调了家庭和谐与亲情的重要性。）
曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”。孝顺的行为可以分成三个等级，最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母；其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好；再下一等的是能给他们养老送终。所以，孝顺老人应当是持续不断的，不论他们年老还是健康状况如何，都应当随时关心他们的需求和感受，给予他们温暖的陪伴和关怀。孝并不仅仅是一种行为，更是一种内心的情感。关心父母的生活，并不仅仅是物质上的供养，更要注重心灵上的陪伴和支持。“人人亲其亲，长其长，而天下平。
所以，我们做到多回家陪陪父母，随时观察父母的情绪和身体状况，说说工作啦啦家常。我家有三代都是母亲培养照看大的，母亲给了我们最深沉的，最细腻的，最无私最伟大的爱。在我们子孙三代人的的心里是至高无上亲人、恩人。好好感恩母亲是我们最大的心愿。姊妹几个争着孝敬父母。除了平日买着贵重礼物看望陪伴父母。大弟给父母做好吃的，父母身体不适时，四处为父亲求诊买药；两个女婿经常给爸妈备好柴火；小弟给父母买三轮电动车、加湿器等，经常检查看看电源插头是否安全；弟媳妇和妹妹经常给爸妈买菜买饭。都做到经常陪伴父母回家看看家乡的变化。父母家不仅是我们温馨的家，更是全家的幸福乐园，姊妹们欢聚在父母家里陪父母打打扑克、下下棋看电视、聊聊天。所以，父母习惯晚上给我们留着大门到八、九点钟。
其实，父亲走后，我们最大的心愿，让母亲给儿女们住在一起，或者轮流在母亲家陪伴，可母亲坚持一人在家住，她说：“这说明我身体好，我在自己家，我是一家之主，给你们做饭吃，我还有成就感。如果在你们家，啥也不让我干，把我伺候憨了。你们也不用来陪我，免得半夜我起来再给你们盖被子，只要我我健在一天，就让你们有家的感觉。”
钱玉珍，女，汉族，中共党员，本科学历，退休干部。济宁市作家协会会员，济宁散文学会会员，泗水县历史研究会、洙泗文化研究会会员，乡村儒学讲堂讲师。爱好写作。撰写的《我的母亲王在英》、《最可爱的人》，山东快书《孝敬》，歌曲《抱抱妈妈》等作品，曾被《济宁日报》《泗水大众》《老干部家园》《泗水文艺》《泗水政协》《学习强国》等报刊媒体采用。多次被评为全市“优秀理论教育工作者”，被选拔为山东省“齐鲁文化之星”。
文＼徽音
在《钱氏家训》那简朴而深邃的文字中，“老对少以教，少对老以孝”如一道光照亮了千年家庭的伦理空间。这两句看似对仗的箴言，勾勒出一幅代际间双向流动的生命图景——非单方面的索取或给予，而是一种以爱为纽带的循环往复。当钱玉珍老师以“父母陪我们长大，我们陪父母变老”重新诠释这一古训时，古老智慧与现代生活经验产生了奇妙的共鸣，揭示出孝道最本真的形态：陪伴。
这种陪伴，绝非简单的物理共处，而是汪曾祺先生笔下“家人闲坐，灯火可亲”那般深入骨髓的情感交融。在那一盏温润灯火下，代际间的屏障悄然消融，长辈的教诲如涓涓细流，晚辈的孝心似和煦春风。汪曾祺所捕捉的，正是家庭作为情感共同体的本质——一个让个体卸下社会面具、回归本真生命的所在。这种“可亲”的灯火，照亮的不仅是物理空间，更是心灵深处对归属感的渴望。
曾子将孝分为“尊亲”、“弗辱”、“能养”三重境界，恰如阶梯般引领我们超越物质供养的层面。钱玉珍老师大家庭的实践，正是对这一理念的生动演绎。子女们争相孝敬，女婿如子般悉心照料，这些具体行为背后，跃动的是“尊亲”的灵魂——一种发自内心的敬爱与顺承。当姊妹们不约而同地聚于父母家中，包饺子、话家常时，他们实践的已不仅是“养父母之身”，更是“愉父母之心”。这种愉悦，源于子女的理解、尊重与情感共鸣，是孝道最高境界的具象化表达。
尤为珍贵的是，钱氏家风并未因父母离去而消散，反而“绵延着家庭生活的温馨”。这揭示了家训与家风最深刻的本质：它们不是僵化的教条，而是流淌在家族血脉中的精神基因。钱玉珍老师的故事表明，真正的家训从不在纸上，而在日常生活的细节里——在女婿劈柴的汗水中，在节日团聚的笑语里，在病榻前焦灼的守候中。这些微小的行动，如细雨润物，将抽象的道德训诫转化为可感可触的生命体验。
在现代社会个体化浪潮冲击传统家庭结构的今天，《钱氏家训》的实践尤显珍贵。它提示我们，孝道并非沉重的道德包袱，而是代际间自然的情感流动；家训亦非冰冷的规训工具，而是家族成员共同编织的亲情意义上的网。当子女以父母曾经的陪伴之心来陪伴年迈的双亲，当教诲与孝心在时光中完成生命的接力，家庭便成为了抵抗时间侵蚀、安顿漂泊心灵的永恒港湾。
钱玉珍老师大家庭的故事，如同一面镜子，映照出中国传统家训在现代社会的生命力。它告诉我们，无论时代如何变迁，那种“灯火可亲”的温暖、“尊亲弗辱”的敬意、“养身愉心”的周全，始终是中国人情感世界中不灭的明灯。这盏灯，由《钱氏家训》这样的古老智慧点燃，在无数像钱老师家庭这样的实践中传递、燃烧，最终照亮的是我们对“何以为家”这一永恒命题的深刻理解——家不仅是血缘的联结，更是情感的归宿、道德的学堂和生命意义的源泉。
王春，笔名徽音，山东泗水人 、本科学历，山东省楹联协会会员，济宁市作协会员，泗水县作协会员。已发表《走进红页岩的视野》、《夜雨星辰》、《泗水之鼎》 等多篇散文、诗歌刊载于《山东文艺》、《鲁艺期刊》、《济宁作家网》、《齐鲁文坛公众号》、《中国青年诗歌公众号》、《中国草原菏泽头条》、《新长江文学公众号》等期刊、平台。《呦呦鹿鸣》、《夜雨星辰》 获得泗水县文学作品一等奖。
本期制作人
张燕
图文编辑
刘友朋
