解读赏析马学林10首同名诗词《贺中国楹联学会春联•非遗学术会议在山东省高密市召开》2026年1月22日
撰 文/马 佳
马佳，毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作。
2026年1月22日于西安
红笺薪火照乾坤——马学林《贺中国楹联学会春联·非遗学术会议》组诗赏析
在中国传统文化的星河中，春联作为独特的文学形式与民俗符号，承载着千年的文化记忆与民族情感。2026年1月23日，中国楹联学会春联·非遗学术会议在山东高密召开，中国著名著名诗人马学林先生以十首诗词相贺，从不同角度、不同体裁描绘了这一文化盛事。这组作品如同一幅多维的文化长卷，既展现了非遗传承的当代实践，又勾连起千年文脉的生生不息。
一、地域与文脉：高密作为文化场域的诗意建构
1、马学林先生的这组诗词中，“高密”不再仅仅是地理名词，而成为文化传承的象征性场域。在七律中，“高密冬深聚雅流”、“高密楹旗耀四时”等句，将这座齐鲁名城置于传统文化延续的时空节点上。高密作为莫言故乡，本就具有浓厚的文学基因，诗人巧妙地将这一现代文学符号与经典楹联传统相联结——“莫言民俗都歌颂”，一语双关，既指代不必言说之意，又暗合当地文化名人，体现了古今文脉的巧妙对接。
2、马学林先生诗中的“胶河冰泮”、“凤城冬日”等意象，不仅点明了会议的时间地点，更营造出一种文化“解冻”与
“复苏”的隐喻。冬日的严寒中，“冰泮载春驰”、“腊近墨先香”，预示着传统文化的春天在冰雪覆盖下悄然萌动。这种时空设定极具匠心：在最寒冷的季节探讨最温暖的文化形式——春联，形成了冷暖相济的审美张力。
二、非遗技艺的诗意呈现：从木版到红笺的文化记忆
1、马学林先生组诗中反复出现的“木版”、“红笺”、“墨韵”、“刀笔”等意象，构成了非遗技艺的诗歌谱系。在《念奴娇》中，“木版留痕，墨香渗纸，千载文明线”将春联制作技艺提升到文明传承的高度；“灯前呵冻，细雕秦汉纹篆”则生动再现了工匠在寒冬深夜精心雕刻的场景，静态的非遗技艺在诗人笔下获得了动态的生命力。
2、尤为值得注意的是“薪火”意象的多重变奏：马学林先生七律中的“薪火漫燃灯下续”，五律中的“联词薪火传弘业”，《山花子》中的“楹联薪火照乾坤”……这一意象贯穿十首作品，形成了强烈的主题共鸣。“薪火”既象征着技艺的代际传递，也隐喻着文化精神的生生不息。诗人将非遗传承比作“灯下续火”，既突出其艰辛——需在漫漫长夜中坚守；又彰显其珍贵——文明之光正是靠这样一点一滴的传递而永不熄灭。
三、时空交错的意境营造：从秦汉到当代的文化穿越
1、马学林先生在组诗中构建了一个多层时空交织的艺术世界。“笔锋藏古意，灯影辨残编”《临江仙》、“版痕新印汉唐霜”《翻香令》等句，实现了从当代学术会议到古代文化场景的诗意穿越。诗人不仅关注非遗的“技艺”层面，更深入其“文脉”内核——“灯前细辨秦风韵，案后深研汉隶精”（七律），将春联研究置于更广阔的汉字文化史中审视。
2、这种时空穿越在马学林先生《念奴娇》中达到高潮：“遥想民户迎春，桃符换处，稚子争知见。”诗人从当下学术研讨，跳跃到古代春节场景，再回归“今聚凤城研绝艺”的当下，最后展望“遍妆华夏乡县”的未来，形成过去—现在—未来的完整时空循环。这种结构巧妙暗示：非遗保护不是将传统封存于过去，而是让古代智慧在当代焕发新生，并流向未来。
四、格律形式的匠心经营：体裁多样性与主题统一性
1、马学林先生在短短十首作品中运用了七律、五律、山花子、临江仙、翻香令、念奴娇六种体裁，且严格按照平水韵、词林正韵创作，展现了深厚的古典诗词功底。这种形式上的多样性恰恰对应了春联非遗的多维内涵：庄重的七律适合表现会议盛况，“高密冬深聚雅流，楹联盛会瞩瀛州”开篇即显大气；精巧的五律则聚焦技艺传承，“墨香承古韵，刀笔刻今天”对仗工整而意蕴深远。
2、词牌的选用更见匠心：《山花子》的婉约适合表现“千载红笺传古韵”的文脉绵长；《临江仙》的洒脱契合“春潮生腕底”的创作激情；《念奴娇》的雄浑则匹配，“要让古芳深焕”的文化担当。尽管体裁各异，但“红笺”、“墨韵”、“薪火”、“东风”等核心意象反复出现，如同音乐中的主题动机，确保了组诗的内在统一性。
五、民俗与高雅的辩证：春联文化特质的诗意把握
1、春联作为“非遗”的特殊性在于其雅俗共赏的双重属性。马学林先生敏锐地把握了这一特质：“莫言民俗都歌颂，万巷新符换旧旒”（七律）——既承认春联的民俗本色，又赋予其文化深意；
“墨研民俗厚，彩焕古风扬”（五律）则揭示了民俗形式与古风内涵的辩证关系。
2、马学林先生组诗中“万家春”、“万门墙”、“华夏乡县”等宏大叙事，与“灯下续”、“案后研”、“腕底生”等微观场景形成巧妙对照，展现了非遗传承中“顶天立地”的特质：既要高屋建瓴的学术研究，又要扎根民间的实践推广。诗人用“正待东风赋伟诗”收束，这个“东风”既是自然节气，更是文化复兴的时代机遇，将个人创作、学术会议与民族文化建设有机联结。
六、视觉与触觉的通感表达：非遗技艺的多维感知
1、马学林先生善于调动多重感官创造沉浸式体验。视觉上，“纸红墨泼”、
“烛影摇红”、“彩焕古风”形成红色主调，既符合春联的物理特征，又象征喜庆与传承的热情；触觉上，“墨润千门”、“冰壶储韵”让人仿佛感受到墨汁的温润与冬季的清冷；甚至嗅觉都在“墨先香”、“墨香渗纸”中获得唤醒。
这种通感表达在《翻香令》中尤为突出：“凤城腊近墨先香”——将时间（腊月）、空间（凤城）、视觉（墨色）、嗅觉（香）熔于一炉，短短七字即营造出多维的艺术空间。马学林先生通过这种感知的全方位调动，让读者不仅理解非遗，更能“感受”非遗，实现了从认知到体验的审美深化。
七、守正与创新的现代观照：传统诗词的当代书写
1、作为当代诗人用古典形式书写当代事件，马学林先生的创作本身即是传统文化“创造性转化、创新性发展”的实践。组诗中，“共究春联脉，同心故纸前”（五律）体现对传统的深入研究；
“要让古芳深焕”《念奴娇》则彰显创新发展的决心。这种“守正创新”的精神贯穿始终。
2、尤为可贵的是，马学林先生将学术会议这一现代组织形式自然融入古典诗词意境：“楹坛又举吟鞭”以古代文人雅集比况当代学术会议；“共话红笺青简”，将现代学术讨论赋予古典色彩。这种书写策略成功消解了传统与现代的隔阂，证明古典诗词形式完全能够生动表现当代文化生活，为传统文学的当代发展提供了优秀范例。
结语：文化自信的诗意宣言
1、马学林先生这组贺诗，表面是为一次学术会议而作，实则是关于中华文明传承发展的诗意沉思。十首作品如同十幅文化册页，共同构成了一部微型的
“春联非遗史诗”。从“秦汉纹篆”到“万里诗篇”，从“灯下续火”到“东风化春”，诗人完成了时空的穿越、技艺的礼赞、文脉的接续。
2、在全球化、数字化、科技化的今天，这组诗词的价值超越了文学本身，成为文化自信的生动注脚。它告诉我们：那些灯下雕版的身影、红纸墨香的记忆、千家万户的门联，不是消逝的过去，而是活着的传统，是“春风已在手端游”的当下实践。正如马学林先生诗中所预示的：“待风云絮，遍妆华夏乡县”——当春联非遗的种子随着学术研讨的东风撒遍神州，文化的春天也就真正到来了。
3、马学林先生的这组作品最终让我们明白：非遗保护不仅仅是技艺的留存，更是文明火种的传递；春联不仅仅是节日的装饰，更是民族情感的载体、文化认同的符号。马学林先生以诗人敏锐的感知和深厚的学养，用十首诗词为我们点亮了一盏理解传统文化当代价值的明灯，这灯光，与千年来楹联传承的“薪火”交相辉映，照亮着文化复兴的前行之路。
撰 文/马 佳
马佳，毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作。
2026年1月22日于西安
