2023年11月，作者浅考1996年出土于洛宁县长水龙头山下的“二梦觐洛书”古碑，其镌刻年代在明万历初年（约公元1574年至1577年），论文发表于“大美洛宁”公众号。
2025年，作者查阅《朝城县志》《磁州志》《广平府志》《莱阳县志》《清河县志》《潘司空奏疏》《彰德府续志》《登州府志》《山东通志》《莱州府志》《涌幢小品》《贵州通志》等文献，仔细阅读张梦麟传、胡梦豸列传，结合其任职经历，得出结论：洛宁“二梦觐洛书”古碑镌刻年代为万历五年（1577年），张梦麟、胡梦豸同在河南府任职期间，同游洛宁县“洛出书处”时赋诗刻碑留念之作。
1996年洛宁县出土的“二梦觐洛书”古碑拓片（局部）
一、洛宁“二梦觐洛书”古碑的来历
1996年，洛宁县修建长水洛河大桥时，在长水村西的洛河岸边的龙头山脚下，挖出一通洛书“一碑二诗”残碑。该残碑镌刻诗两首。
右侧一首为：大禹疏导洛水流，仓圣给书台上头。石冷剑横仙榻迥，松深鹤鸣崤熊口。则之圣人范九畴，河洛图书迹尚留。把酒况逢贤地吟，飞仙渡水蓬莱游。落款为：贵州广德空石胡梦豸题。
左侧一首为：尧天舜日禹疏流，熊耳肴山拱龙头。森森松柏翳翠岭，泱泱洛水致阳侯。灵龟负书大禹录，神女古碑字尚留。远望蓬莱即在此，游人酣醉不再求。落款为：朝城静峰张梦麟题。本府吏张子镛立。
显然，贵州广德胡梦豸（号空石）和山东朝城张梦麟（号静峰），同游永宁县（今洛宁县）长水“灵龟负书”处，探寻研读“洛书”，拜祭“洛神”，当时记述“洛出书处”的古代石碑尚且存留，二人遂各赋诗为记，河南府吏张子镛立碑镌刻，碑刻字是楷体。此碑是“洛出书处”在洛宁县长水村龙头山的有力证据。遗憾的是，这通原本湮埋地下的古碑，在1996年施工时被推土机铲断，导致碑刻年代信息缺失。
作者于2023年浅考洛宁“二梦觐洛书”古碑年代在明万历初年（约公元1574年至1577年）。网上搜索《“二梦觐洛书”古碑之年代浅考》可阅读该文。2025年，作者查阅《朝城县志》《磁州志》《广平府志》《彰德府续志》《登州府志》《山东通志》《莱州县志》《清河县志》《潘司空奏疏》《畿辅通志》等文献，仔细梳理张梦麟传，结合其任职经历，再次对该碑年代展开较深入考证。
二、《朝城县志》关于张梦麟的记载
洛宁“二梦觐洛书”古碑，其中一诗作者“朝城静峰张梦麟”。朝城是地名，静峰是号，张梦麟是人名。
朝城县，山东省旧县名，其行政沿革如下：夏属兖州，商属王畿地，周初为卫地，春秋齐鲁卫界地，战国为魏地，秦属东郡，汉置东武阳县，属东郡。后魏改为武阳县，属阳平郡。隋改属莘州。唐永昌元年（689年），置武圣县。唐开元七年（719年），改称朝城县，属魏州。北宋属河北东路开德府，金属河北大名府，元属山东东昌路濮州，明属山东东昌府，清属山东曹州府，民国属山东东临道。1928年朝城县直属山东省，1949年朝城县属平原省。1952年朝城县划归山东省聊城专区，1953年观城县与朝城县合并为观朝县，县治在朝城。1956年观朝县撤销，朝城县建置废为朝城镇，隶属于山东省聊城市莘县。
清代赵昶著《朝城县志》卷八“人物志”有“张梦麟传”。
张梦麟，性尚简静，故别号曰静峰，领嘉靖辛酉乡荐，任河南府别驾，政平讼理，声名籍甚，寻升磁州牧，吏畏民怀，擢四川保宁府同知，署堂篆币，岁远人？向化德著，民谣屡乞，休不得辄。假入觐之，便挂冠归焉，居家课耕教子，有自省录、读书录行世。性好施予，有司以慱济扁其门。寿八十岁而卒。磁州有去思碑。子凤鸣，岁贡。孙多列痒。
大意是：张梦麟，性格崇尚简约宁静，因此别号“静峰”。明代嘉靖四十年（1561年）考中举人，出任河南府别驾（通判），为政公平，断案清明，声名甚好。不久升任磁州知州，官吏敬畏，百姓爱戴。后擢升为四川保宁府同知，代理知府事务，因德政远播，百姓归心，多次被民谣传颂。他屡次请求退休未获批准，便借入京觐见之机，辞官归乡。居家后以耕读教子为乐，著有《自省录》《读书录》流传于世。他乐善好施，官府曾以“博济”匾额表彰其家门。享年八十岁去世。磁州百姓为纪念张梦麟功德立有“去思碑”。张梦麟之子张凤鸣为岁贡生，孙子多人入县学。
清代赵昶著《朝城县志》卷九“艺文”有“知州张梦麟父母诰命”。
制曰：潜德之士，衡泌韬名，而克有贤，嗣昌其绪，业则誉命，必及焉尔。张恭，乃河南彰德府磁州知州张梦麟之父，抱璞含贞，敦伦树义，蓄其善庆，以遗后人，眷惟州牧之良由尔，义方之训，兹特赠尔为奉直大夫。河南彰德府，磁州知州歆此龙章昭其燕翼。
制曰：夫母之为言慈也，而易称家有严君，至与父并故知，爱劳之诲，怙恃维均尔。梁氏，乃河南彰德府磁州知州张梦麟之母，持阃勤俭，佐夫敬戒，成彼嗣人之美，称子民牧之司禄养方隆荣名宜锡，兹特赠尔为太宜人，光承赞州，末介康祺。
大意是：皇帝诏曰，德行高洁之士，隐居于山野之间，却能培养出贤能的子嗣，继承并光大家业，因此朝廷的封赠必会惠及他们。张恭，是河南彰德府磁州知州张梦麟的父亲，他怀抱美玉般的品德，坚守人伦大义，积累善行福报，以遗泽后人。朕感念磁州知州的贤良，皆因你教导有方，特赠你为奉直大夫（正五品文官散阶）。河南彰德府磁州知州张梦麟，当敬受这份荣耀，以彰显父亲的教诲与庇佑。
皇帝诏曰，母德以慈为本，而《易经》有言“家有严君”，可见慈母之教与父并重。梁氏，乃河南彰德府磁州知州张梦麟之母，持家勤俭，相夫以敬戒之道，助子成德政之美。今其子牧民有方，禄养正隆，宜加荣宠。特赠梁氏为“太宜人”，以彰母仪，永承福祉，康宁长佑。
三、万历九年《磁州志》关于张梦麟的记载
最早记载张梦麟任磁州知州的是知州赵范万历九年《磁州志》。该志续编的内容至万历十三年，对张梦麟万历九年（1581年）至万历十三年（1585年）期间的政绩，有较多记载。
卷二：万历十一年，知州张梦麟将各公署尽行重修维新。
布政司行台，在察院后，隆庆三年夏大雨倾颓，知州罗潮重修。正堂三间，中堂一间，后堂三间，书房三间，厨房三间，厢房东西各三间，中门三间，角门东西各一；大门三间与中门三间，俱万历十二年知州张梦麟重修。
按察司行台，在布政司行台西。隆庆三年夏大雨倾颓，知州罗潮重修。正堂三间，中堂一间，后堂三间，书房三间，厨房三间，厢房东西各三间，中门三间，角门东西各一；大门三间，与正堂三间，俱万历十二年知州张梦麟重修。
銮驾库，制如幕厅，在治厅西。至万历十二年知州张梦麟修，内贮仪仗銮驾。
阴阳医学，旧在州大门内，东西相向。万历十年知州张梦麟改于州门外东列。
守佐题名碑，在仪门下，旧无，嘉靖四十五年知州栗永爵创建，自为之记......万历十一年，知州张梦麟因佐贰僚员名题碑阴，又更立。
张梦麟亲书的《守佐题名碑》译文如下：磁州衙门原本有块题名石碑，是前任知州巽斋栗公所立。栗公治理磁州时政绩卓著，百废俱兴，政务之余立此石碑并撰写碑文以勉励后人，可谓用心良苦。我能力有限，继任后谨遵先贤成规，岂敢擅自改动？只是想到栗公立碑本意并非彰显政绩，而是为劝善警恶。如今石碑立在仪门外，恐难发挥警示作用，且同僚姓名刻在碑阴（背面）显得轻慢，不利于同心共事。因此我延续栗公深意，重新磨石刻字，将碑移至中庭，同僚姓名依次列于正面。
有人质疑“磁州地处要冲，土地贫瘠民生疲惫，政务又繁重，您为何急于题名立碑？”我岂是贪图虚名？此举实为时刻警醒自己恪尽职守。自太祖设官至今二百余年，在此任职者众多，其中既有清官能吏，也不乏渎职之徒，区别全在一念之间。《易经》说：“差之毫厘，谬以千里。”慎始敬终则政通人和，放纵恣意则身败名裂。这方石碑如同明镜，我将其移入中庭，正是希望与同僚每日观览：见贤者思齐，见不肖者自省。无论职位高低，都要谨慎勤勉；不管职责轻重，都须尽心竭力。愿诸位共勉，方不负朝廷重托，使此碑与清名永存。同僚们深以为然，请我将此文刻于石碑，以励后来者。
卷二：儒学，敬一亭，三间，旧在明伦堂东，万历十二年知州张梦麟重修，改在明伦堂西。
尊经阁、号房、射圃、学正宅、训导宅，万历十年知州张梦麟因敝重修维新。
文庙，万历十年知州张梦麟增置一百七十亩，在州北曲沟村。
八蜡神坊，在南关外，万历十年知州张梦麟建。
铺舍，上二十一铺，万历十年知州张梦麟重修，每二里半增一窝铺。
北襟喉楼，在南关南首，万历十年知州张梦麟建。
吊桥，万历十二年，知州张梦麟重修，复建石桥于前。 城门，万历十二年知州张梦麟重修。
池，万历十二年知州张梦麟重筑堤濬池，补植树株所缺。
南关，袤三里，万历十一年知州张梦麟展半里，筑台建楼。
卷三：徭役，□销银，旧规每年每里一甲轮流丁粮科银支销，民苦糜费......万历十二年，知州张梦麟又奉例取之条鞭银，其数仍一千二百两，民心益称便省。
徭役......以上俱万历十年知州张梦麟奉例增减定。
卷五：官师志，知州张梦麟，山东朝城县人，由举人，河南府通判，万历九年升任本州。
卷八：南北义塚，万历十三年，知州张梦麟增北义塚四亩八分。
卷四：文庙，先师殿，五间......万历十年知州张梦麟□东西二完□□十四间。
泮池，旧在棂星门内，嘉靖年知州栗永爵改于门外，万历十一年知州张梦麟改于池□□。
名宦祠，万历十一年知州张梦麟改于棂星门内东旁。
乡贤祠，万历十一年知州张梦麟申入许一贯，改于棂星门内西旁东向。
磁州学（或是文庙，此处存疑问）。万历十一年，知州张梦麟悉概修整，坚固完美，焕如新造。邑贤大理卿李已记曰：
（译文如下）治理天下依赖人才，人才培育依靠学校，学校兴盛取决于贤明官员。可叹如今做个好官实在艰难！朝廷既要求官员负责办学，又严禁加重百姓负担，可见圣上深谋远虑。近年法令森严，官员不敢向百姓摊派分毫，只能墨守成规应付差事。即便偶有才干之士力图改革，往往未建功绩便遭非议，致使官员对待学务如同对待敌国般疏远，这岂是自愿？实乃不得已啊！张大人到任仅一月，便着力振兴教育。他踏勘学宫各处，见殿堂、斋舍、厨房、库房乃至大门、泮池等建筑，或坍塌缺损，或斑驳模糊，当即募集工匠全面修缮。不动用一兵一卒，不耗费民间和公款一文，全以张大人捐出俸禄完成工程。竣工之日，全州百姓欢欣鼓舞。学官杜文煜、闫讷请我作文记之。
我不禁感慨，为何他人视办学为畏途，张大人却举重若轻？关键在于公私之别，若怀自私之心自然困难，但像张大人这般视治下如家园、待百姓似己身，又有什么难处？世人修葺私宅时，梁柱歪斜必会矫正，院墙松动定要加固；人们保养身体时，头发凌乱便梳理，皮肤瘙痒即抓挠。可一旦涉及公务，就将国家与家庭、百姓与自身割裂，万事敷衍。张大人治理磁州却始终勤勉，平日节俭仁厚，不尚浮华，遇事从容应对，真心关怀民生，境内桥梁道路、驿站、水井无不精心规划，仿佛磁州就是他的家园。灾年时他忧形于色，如同病痛生在自身，这般以天下为家、视民如亲的官员，兴办学宫岂是难事？史载齐鲁之地文风鼎盛，自古以来天性如此。
张大人治磁政绩写不完，尤其重视教育，或许源于天性。汉代良吏龚遂、黄霸皆有名望，而首推文翁，正因他在偏僻蜀地兴建学宫，终使当地文教蔚然。何况我磁州自古为邺都才俊之地，今得张大人振兴教化，成效必超当年蜀地。我虽不善文辞，仍记此事以待后世史家评说。
张大人系山东朝城人，出身张氏世家，名梦麟，别号静峰。同知徐朝旸、通判刘鸿渐、幕僚石秉中协理此事，典膳许志尚督工，依例附名碑上，以彰勤勉。
四、康熙四十四年《磁州志》关于张梦麟的记载
康熙四十四年蒋擢著《磁州志》，对张梦麟万历九年（1581年）至万历十三年（1585年）任磁州知州的政绩，有较多记载。如下：
卷五：漏泽园，万历十三年，知州张梦麟于北五里铺增置四亩八分。
卷六：按旧志载，知州张梦麟于万历十年在曲沟村增置学田。
卷七：先农庙即八蜡庙，在南关外，明万历十一年，知州张梦麟建。
卷八：南北义塚，万历十三年，知州张梦麟增北义塚四亩八分。
卷九：永济桥，在州北门。旧架木为梁，屡败于水。明万历十三年，知州张梦麟改建石桥。
卷十三：张梦麟，山东朝城人，举人，万历九年任（磁州知州）。
卷十七：梅友实《重修学宫碑记》：天下之治系人才，人才之成系学校，学校之兴系良有司.....大夫，山东朝城人，世家张氏，名梦麟，静峰其别号。
该《重修学宫碑记》与万历九年《磁州志》的邑贤大理卿李已记，内容相同，后记中没有同知、通判、幕僚、典膳等内容。但作者从李已换成了明代人梅友实。按照成志的先后判断，该文作者应为大理卿李已。
五、《广平府志》关于张梦麟的记载
清代吴谷著、乾隆十年《广平府志》记录了张梦麟的政绩。
卷二：永济桥，在北门外，明万历十三年知州张梦麟建。
卷八：八蜡庙，在南关外，明万历十一年知州张梦麟建。
卷五：敬一亭，旧在明伦堂东，明万历十二年知州张梦麟改建堂西，贮程子四箴碑于内。
卷五：磁州学，万历间知州张梦麟更新之。
《广平府志》卷五，有梅友实作的记，全文680字，内容同康熙四十四年《磁州志》卷十七《重修学宫碑记》。按照成志的先后判断，应以万历九年《磁州志》为准，该文作者是大理卿李已。
清代胡景桂著、光绪二十年《广平府志》记录了张梦麟的政绩。
卷十：敬一亭，在明伦堂西，旧在堂东，明万历十二年知州张梦麟移今地立程子四箴碑于内（据旧志记载）。
卷十六：永济桥，在州北门外，旧为木梁，明万历十三年知州张梦麟改建石桥。《畿辅通志》参《州志》。
卷二十四：八蜡庙，在南关外，原名先农庙。明万历十一年，知州张梦麟建（据旧志记载）。
卷三十：磁州文庙，万历间知州张梦麟增葺。
卷四十二：义塚，万历十三年知州张梦麟于北五里铺增置四亩八分。
六、其他文献关于张梦麟的记载
明代郭朴纂、常存仁修的《彰德府续志》上卷：“今任者，张梦麟，朝城人，举人，河南府通判升，九年任”。记载朝城人张梦麟，举人出身，任河南府通判，万历九年（1581年）升任磁州知州。
清代雍正本《山东通志》等文献记载，张梦麟，辛酉科嘉靖四十年（1561年）举人，朝城人，知州。
清代张应登著《汤阴精忠庙志》。收录了朝城人磁州知州张梦麟的五言排律，共12句60字。“仗节驱北虏，精忠贯斗牛。誓心报明主，唾手捣燕幽。壮怀存激烈，英勇震膻裘。向非金牌逼，恢复旧神州。奸权何误国，歼阻忠良谋。天欲全高节，名将霄壤流”。
清代唐执玉修、陈仪纂《畿辅通志》卷二十三：五爪渠，在磁州西十里....万历十一年，知州张梦麟复因故道开濬，民甚利之。
清代王履泰撰《畿辅安澜志》卷五十二：永济桥，在州城北门外，明万历十三年知县（原文误，此处应为知州）张梦麟建。
七、张梦麟生平综述
张梦麟，山东朝城县人，别号静峰，明嘉靖至万历年间人，生卒年月不详。明嘉靖四十年（1561）举人，曾任河南府别驾（通判)。万历九年（1581年）升磁州知州，任职至万历十三年（1586年），重视教育，重视民生，政绩颇丰，清正廉洁，深得民心。万历十四年（1587年）擢四川保宁府同知。因张梦麟“贤能”“贤良”，朝廷诰封其父亲张恭“奉直大夫”，诰封其母亲梁氏“太宜人”。晚年辞官归隐，居家课耕教子，有《自省录》、《读书录》行世。寿八十而卒。磁州百姓为纪念张梦麟立有“去思碑”。《朝城县志》有传，记其性尚简静，政平讼理，声名甚籍，性好施予。《磁州志》写其捐俸办学，“恭勤诚恳，节约慈护，平居恬静”“善政不胜书，而尤笃意学校”。《磁州志》收录有张梦麟《守佐题名碑》文；《汤阴精忠庙志》有其诗作；洛宁“二梦觐洛书”古碑有其诗文。
重视教育，是张梦麟任磁州知州的重要政绩。张梦麟任磁州知州期间，捐出薪俸维修学校，筹资修缮增葺磁州文庙，增置学田等。《磁州志》《广平府志》对知州张梦麟重视教育的事迹给予了高度评价。
重视民生，也是张梦麟任磁州知州的重要政绩。比如：张梦麟任磁州知州时增扩北义塚4.8亩，使北义塚成为磁州最具代表性的慈善设施，满足了百姓安葬需求，为贫困无依、客死他乡或因灾荒去世的百姓提供了免费的安葬场所，是稳定社会的重要措施。明代刘士忠《三巡奏议》“纠劾贪庸有司以安民生疏”，在奏章中写道：“在河南如磁州知州张梦麟，丈二处之田亩而督率有方，清各所之浮隐，而调停适宜”。译文大意：在河南，如磁州知州张梦麟，丈量田亩时督导有方，清查各所隐匿的浮额，并妥善调停矛盾。该奏章赞扬磁州知州张梦麟落实“一条鞭法”改革时，作风务实，措施得当。张梦麟任磁州知州期间，妥善丈量土地，对徭役、贡银认真核定，避免增加群众负担，深得民心。
遗憾的是，以上各志书，均没有记载张梦麟的出生和卒老的具体时间。
可以肯定的是：万历五年（1577年），胡梦豸任河南府推官（司理），张梦麟任河南府别驾（通判），同府为官，日常共事协作中结下情谊，同游河南府永宁“洛出书处”、龙头山及洛神庙。洛宁长水“洛出书处”是上古“洛书”诞生的核心遗址，承载着华夏文明源头的文化符号，对崇尚儒学、饱读经史的明代文人官员而言，此处是极具吸引力的文化圣地，探寻研读“洛书”、拜祭洛神是当时文人的重要精神追求。他们借寻访文化遗址之机共赏古迹、吟诗作赋，既是文人雅趣的体现，也是同僚情谊的深化，这也正是二人同题诗作、共立石碑的重要前提。
作者简介：杨留生，河南省洛宁县人，1969年12月生，中共党员，先后在政府部门和慈善协会任职，爱家乡，爱牡丹，爱园艺，参编《国花牡丹档案》等书。
