为“俗”字讨个公道

作者：王佐臣

高雅的生活人心所向，低俗举止个个深痛恶绝，无可非议。当人们忘了寻常日子并非是悬在云端的星月，那么照彻市井巷陌那束温馨火把，正是俗所涵盖。若君不信，且听我来将这些盘根错节娓娓道来。一味将厅阁中的琴声捧为高雅，而将广场舞认为低俗，显然有失公允。因为这世界并非只有二极，还存在大漠，丛林，万水千山。成不了雅俗共赏之人，只能仰望阳春白雪，失去可亲可爱的下里巴人。换句话说：生活就像个瓷碗，既能盛放禅意，也可装下寻常百味，雅俗皆宜，乃为人之道。

若只推崇书斋墨香，疏忽市井炊烟，就自然而然形成了人对世界本真还有公正的认知，如此短视，就像盲人摸象一般可笑。紫禁城日落，与边陲小镇大排档的烟火，各有奇妙何来高低之分？古典音乐自有古典音乐震撼，流行歌曲也有流行歌曲攝魂之处。无论聆听大剧院经典剧目掌声不绝，还是观常街头杂技人头攒动，都会内卷身心中的泪与笑。同样为表演者喝彩。此论，信不信随便，我反正坚信。是否存在误导？不妨剖析社会形态发展过程，自然会有定论。一个人既要有攀登险峰的豪迈，也要具备那赏识小桥流水情趣，博物馆珍藏的是历史，街角涂鸦则泼洒乃当下，既然二者没有可比性，切莫用大帽子乱套。凡是对高雅与低俗简单下定义之人，定会落个怡笑大方。人生在世，要具备一双能发现不同美的眸子，反对麻木去筑起排斥的高墙无知。谁来告许我，究竟是手冲咖啡香糯精致值得推荐呢，还是豆浆醇厚更能引导日后品味趋向？这是个伪命题，二者本就风马牛不相及，何必乱比较？再请问从前的老式怀表上挡次，还是当下智能手机更有价值，此言如同上述话题纯粹多此一举，张冠李戴也！这道理，我想该懂得的自然会懂，何需再费口舌。肖邦的小夜曲与街头的说唱哟，时常在同一耳机交替播放，供听客选择，只能说明这个时代的愈发豁达与兼容了。就像那博物馆里的文物在诉说历史，室外云空亦闪烁霞光，何需大惊小怪。当今不少世人常以“俗”为贬意字，斥其汲汲于名利，耽溺于声色，或囿于得失算计。然四季红尘自有其温润的底色，那就是市井巷陌喧腾生机，社会中待人接物的谦和礼数，甘守平凡却自得其乐从容姿态，皆是世俗肌理中永不过时的珠玉。君可知早市蒸腾雾气里，馄饨摊主将青瓷碗推至熟客面前，那葱花浮汤如碎玉，一句趁热吃的问候，熨帖过多少路人寒晨。这般的熟稔与周到，犹似《礼记》中“礼尚往来”贴切注脚，而决非为虚饰，乃心照不宣的暖意，其俗亦不俗也！汪曾祺写昆明茶馆，茶客于炮火间隙仍捏着陶壶谈《庄子》，枪声作配乐，花生壳落如雨——所谓“不在乎精神”，恰是乱世里对生活本味的倔强守护。俗世之韧，在尘埃中也能开出一朵朵从容之花。至于躬身平凡之乐，东坡先生早就寻得三昧。黄州垦荒时，他挽袖扶犁，笑称“东坡居士”，比所谓的苏学士更近地气。且看雨后刈麦，夜炊新笋，依的醉书心中念想。一们“人间有味是清欢”，道尽非珍馐玉馔也，而是对寻常光阴的淡泊凝视，成道不尽说不完百姓俗与乐。齐白石老人画白菜蝈蝈，题“牡丹为花王，荔枝为果王，独不论白菜为菜王，何也？”，寥寥之语以拙朴之物见生趣，恰似市井中人腌一坛雪里蕻、煨一钵老火汤的欢喜——平凡深处，自有金屑。然世俗亦需分寸，便可恰到好处。千年之前魏晋名士清谈拒俗，嵇康打铁不屑权贵，是为守住精神高地；但若一味厌弃人间烟火，便成了无根之雅。昔有文人讽农人饮粗茶为“牛饮”，未料农人会反诘：那句“君雅，能代我耕田否？”这些看似俗，却脱俗的诺问，难道不值得你我深思一二吗？人世间真正的脱俗，当如白石老人所言“妙在似与不似之间”：不避市声，却不溺于浊流；扎根尘土，而心向明月。我觉得讲得透彻中肯，吐了肺腑言。今人常困于雅俗之辩，殊不知大雅即大俗所提练。菜场阿婆将蒜头编成白玉辫，窗台陶罐插着芦苇与野菊，皆是生活中诗意自觉书写。在我眼里正儿八经的“以文化人”，未必绻缩庙堂高阁，更在市井街巷扫洒和应对无常，努力培养一副温柔心肠。知世故而不世故，尝百味仍守本味。俗世如陈年花雕，浮沫散尽后，自有醇香透瓮而出。无论芭蕾的足尖勾勒出优雅的弧线，还是广场舞踏出的生命活力，都是动人美姿。那油画布上光影追求永恒，血素屏幕上的创意皆汇入瞬间，全是生相，又那来非雅即俗一说呢？有的白天在会议室里探讨战略与哲学，夜晚去游戏室屏上放松驰骋，我可不可以理解为是现代人的精神层面经常在实施濒繁切换。谁能抗拒社会矛盾一触即发，但可以为一句轻轻的爱的呢喃而心潮澎，从一个会意的眼神，领略教人笑逐颜逐开。随乡入俗，比喻尊重的当地风俗习惯，是人生中重要的社交智慧和生存策略，尤其在融入新的环境，陌生起点，尤为重要。特别是处理跨跃代沟与文化关系时非常关键‌。既体现了对各种文化的尊重和灵活性，也有助于减少摩擦，促进了生污和谐‌与和观念的无缝衔然，惟有守拙甘俗，方为真实人生，有天就有地，怎可片面，硬是一个极端扯到另一个极端。要知道人生的意义和价值远远不止于此，它还包含保持自我与原则‌，在适应与不适应外部环境的同时，去坚守个人的核心价值。综上所述，道德底线和独立人格同并驾齐驱。反之，盲目迎合则可能导致迷失自我‌，然而一味追逐高雅，等闲低俗，也是对人生不负责任的行为。人活着，一方面涉及对知识、艺术、哲学方面芬芳的领地。一方又要与各种社会成因‌建立和谐关系‌。与家人、朋友建立真挚的情感联结，共同体验爱与被爱滋味，才是人生幸福的来源‌。‌单单认定实现个人价值‌只要通过工作、便可创造服务社会，提高人生价值，就能实现自我腾飞，那就大错特错了。人可以俗，但不可被俗字制约，放弃对了内在真实与价值观的坚守‌。综上所述，我们才更加了解其实人们的生活从来就离不开那一个“俗”字。因为这个“俗”并非贬义，而是指最真实、最接地气的日常生活状态。正如“俗”字的结构所示，左边是“人”，右边是“谷”，合起来就是“人离不开五谷杂粮”，引申为人的生存与生活，本质上就是柴米油盐、衣食住行的烟火气为什么说生活离不开“俗”，恰恰是因为“俗”字乃是生活的原貌：人吃五谷，七情六欲，喜怒哀乐，皆在俗世中体现。人所谓的幸福，往往就藏在一碗热饭、可心的家常话、日常陪伴之中，而非虚无缥缈，让不着边际的浪漫。‌“俗”是社会关系之基石‌：婚姻、亲情、友情，若要长久的维系，不仅仅靠轰轰烈烈，而是依仗日复一日的相互体谅与共同经营。这个世上一个“会过日子”的人，远比一个只会制造惊喜的人，更能给家庭带来安稳与温暖。‌‌可不可以这样去理解“俗”字呢？它是社会底色‌：包含风俗习惯、人情往来，构成了社会向前运行的脉络。没了“俗”，就没了文化传承；没“俗”字，艺术也将失去根脉。正如俗语所说：“艺术来源于生活”‌，弥足珍贵。“俗”与“雅”的关系并非对立，而是相辅相成。‌

我倾向雅是俗的升华，俗是雅的根基‌观点。没有俗世的滋养，雅便成无源之水；没有雅的引领，俗则易流于粗鄙。‌一个人活在世上若不能“雅俗共赏”‌，幸福感就大打扣。既能享受高雅艺术熏陶，也能坦然拥抱生活的平凡。正如可以身着西装谈诗书，也能蹲在路边吃碗热面，这才是通透的活法。我从不避讳自己是个“俗人”，也深知人生并非诗篇，何须事事押韵。‌真正体面，是敢在烟火气里活得坦荡，在俗常中守住那本心。‌