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安殿轩，男，汉族，山东省金乡县人。高级教师，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，山东省楹联艺术家协会会员，济宁市诗词楹联学会副会长，直属分会会长，金乡县诗词楹联联协会副主席。济宁市老年书画研究会副秘书长，诗词楹联艺术专业委员会主任
文/若风
端着这碗腊八粥
我不想成佛日
不想明朝皇帝
也不想岳飞
我只想天下吃粥的人
想着护国护民安宁的人们
还有来年丰收的开心
吃粥的人在吃粥
奔走的人在奔走
一碗粥
多少艰辛熬就
端着一碗粥
擎起一颗泪
粥粥甜
粥粥辛苦
马建业，笔名：若风。中学语文高级教师，中国诗歌学会会员，山东省作家协会会员。
文/大山
腊尽寒消淑气回，梅稍破玉映窗开。
桃符劲写千祥字，柏酒轻斟万寿杯。
巷陌儿童争爆竹，阶除父老占梅魁。
东风已绿江南岸，共待春阳遍九垓。
赵峰，笔名大山，原泗水寻芳诗社副社长。原中国乡土诗人协会会员。喜爱文艺。喜欢诗歌，散文、曲艺、小戏剧等。曾有二十多篇作品发表于县、市、省级杂志或报纸上，曲艺(巧媳妇当家)(麦收前夜)(支农要知农)，小戏(支农新曲)(渔塘捉奸)(夫妻商店)(瓜园记)皆参加过汇演，获县一等奖，市二等奖
文/王兴伦
惯于寻趣趁稍闲，乐见良师帮把关。
感友常来多点赞，愿妻每被逗开颜。
刊期八十留名下，心迹三千传网间。
虽是经年双鬓白，吟功犹在学前班。
五、说美帝
文/王巧英
强权肆意霸财钱，挑衅纷争祸世间。
伪善文明藏恶念，狼心毕露罪无边。
新年感吟
文/王巧英
马岁欲来蛇隐退，草原神骏早称雄。
盛逢佳节抒情畅，喜聚新时接福融。
共展宏图峰顶际，齐挥妙笔美篇中。
高歌吟唱远航志，最爱殷殷大国红。
王巧英，呼和浩特市人，从小喜欢文学、喜庆草原，心在草原，情在内蒙。内蒙古作家协会会员，草原雄鹰诗社创始人，草原雄鹰诗社社长。笔名雅涵。诗词作品多见诸报刊和网络。诗词作品常发表于报刊及网络平台，代表包括《茶》《酒》《家》等，曾获多个奖项。
文/刘友朋
董哥家业万年兴，福寿齐天康乐行。
金嗓一鸣惊万众，好风借力展鹏程。
董福金，山东泗水人，工作之余，喜爱主播唱歌，赢得众多网民赞誉。
刘友朋，山东泗水人，山东省报告文学学会会员，济宁诗词楹联学会会员，济宁散文学会会员
文/赵祥友
人非草木了无情，利字当先苦与争。
难测虚心藏假意，终将罪过怼公平。
三千正道乏君子，一脉乡土误大鹏。
唤得东风吹四野，花开遍地绿丛生。
七律·君莫愁
文/赵祥友
不觉浮生渐白头，几经欢乐几经愁。
蹉跎岁月终须悔，惨淡时光末感羞。
弹笑如痴增意趣，铺笺半醉逗春秋。
尘缘未尽人催老，错把开心胡乱丢。
赵祥友，山东淄博高青县人，毕业于北京人文函授大学文学系（自学），曾担任乡村教师多年，喜欢诗歌创作，曾在地方报纸上及网络平台发表诗歌多篇，爱好书法，对古诗也有涉猎
文/翠柳
梅花恋恋 冰添彩，
爆竹声声 云顿开。
和风送暖 喜春来，
新气色，
鹊踏枝儿报幸福如画。
赏析:这首小令辞采明丽，构思巧妙，通过视听感觉精准捕捉冬春交替的瞬息美感。
首句以“梅花”与“冰”冷色调起笔，一个“彩”字将寒冬点亮;
次句转入“爆竹”与“云开”的暖色调与动态声响，完成了从寂静坚守到热烈爆发的情绪转接。
中段以“和风”过渡，将“新气色”这种抽象的感官体验，具象为“鹊踏枝”的灵动画面。
结尾“幸福如画”虽质朴，却与“云顿开”形成意境上的回响，将节日的欢愉升华为对岁月的深情寄托。
全曲遵循“见物、闻声、感风、入画”的逻辑层层递进，节奏明快，极具元曲的活脱清新之气。
文/朝冉
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”每当这句童谣在耳边响起，我便知道，腊八节到了，那一碗热气腾腾、香甜可口的腊八粥也不远了。
关于腊八粥的由来，有许多美丽的传说。其中一个与佛教紧密相关。相传佛祖释迦牟尼在成佛之前，曾苦苦修行却始终不得真谛。他来到尼连河畔，决定放弃绝食和苦行。这时，一位牧羊女用五谷杂粮加上野果，煮了一锅乳糜样的粥供奉给释迦牟尼。佛祖吃了粥后，体力恢复，在菩提树下静坐沉思，于十二月初八这天悟道成佛。此后，佛教寺院便在每年的腊八节举行法会，效法牧羊女献粥之事，熬煮腊八粥供佛，并分发给善男信女们，以纪念佛祖成道。
还有一个传说与明太祖朱元璋有关。朱元璋小时候家境贫寒，曾给财主家放牛。有一次，他不小心让牛摔断了腿，财主恼羞成怒，把他关进一间屋子里，三天三夜没给他饭吃。朱元璋饿得头晕眼花，在屋角发现了一个老鼠洞。他伸手掏去，竟然掏出了大米、豆子、红枣等七八种粮食。他把这些东西洗净，煮了一锅粥。这锅粥让他吃得格外香甜，也让他暂时摆脱了饥饿。后来，朱元璋成为了皇帝，但他始终忘不了那锅救命的粥。于是，在每年的腊月初八，他都会命御厨用各种粮食煮成腊八粥，赏赐给文武百官，以示不忘过去的艰难。
在民间，也流传着一个关于节俭的故事。从前有一对夫妻，他们勤劳节俭，日子过得红红火火。后来他们有了一个儿子，从小娇生惯养，衣来伸手，饭来张口。老两口去世后，儿子依然挥霍无度，很快就把家业败光了。到了腊月初八这一天，天降大雪，他又冷又饿，翻遍了家里的每一个角落，只找到了一些剩下的杂粮。他把这些杂粮煮成粥，勉强充饥。从那以后，他痛改前非，勤劳度日，生活也逐渐好了起来。为了让后人记住这个教训，人们就在每年的腊八节熬腊八粥，提醒自己要勤俭节约。
这些传说让腊八粥不仅仅是一碗普通的粥，更承载了丰富的文化内涵和美好的寓意。每到腊八节，家家户户都会熬制腊八粥。在我家，奶奶总是一大早就开始忙碌。她精心挑选各种食材，有红豆、绿豆、红枣、桂圆、莲子、糯米、花生等。把这些食材泡好后，一起放进锅里，小火慢炖。随着时间的推移，屋子里渐渐弥漫起腊八粥的香气。那香气仿佛有一种神奇的魔力，让全家人的心都紧紧地靠在一起。
当腊八粥熬好后，奶奶会先盛出一碗，放在桌上，敬奉祖先。然后，我们一家人围坐在一起，品尝着这碗腊八粥。那一颗颗饱满的豆子，软糯的糯米，香甜的红枣，在口中交融，口感丰富而美妙。喝上一口，温暖便从舌尖传遍全身，让人感到无比的满足和幸福。
如今，虽然生活条件越来越好，但腊八节喝腊八粥的传统依然在延续。它就像一条无形的纽带，连接着过去和现在，传承着中华民族的传统文化和美德。每一碗腊八粥里，都饱含着人们对美好生活的向往，对家人的关爱，对传统文化的尊重。在这个快节奏的时代，让我们停下匆忙的脚步，用心去品味这碗腊八粥，感受它背后的故事和温暖。
曹德全，笔名朝冉，山东泗水人，汉族，本科学历，八十年代.曾在《胶东文学“》及全国青年散文大赛《梦》获奖，小小说《她究竟干什么?》获得新人奖，《山东供求报》编辑济宁记者站负责人，《供求快报》 主编，国家二级心里咨询师，济宁散文学会会员
文/千里易
腊八粥，頋名思意就是腊月初八的粥饭。
关于腊八粥的民间习俗和传说非常丰富，在此不多加赘述。我仅从汉字学的角度，解析一下“腊八粥”三个字。
农历十二月俗称腊月，为什么称之为腊月？其实，我国古代对农历的每个月份都有别称，正月为端月、二月为 如月、三月为辰月、四月为槐月、五月为皋月、六月为伏月、七月为巧月、八月为壮月、九月为玄月、十月为阳月、十一月为葭月、十二月为臘月。只有从“腊（臘）”字入手，才能看清腊月的涵义。
腊，繁体字为“臘”，左右结构，左“月”右“巤”，形声字。单说“巤”的上“巛”，就有不同诠释。有人解释为“网”，像兽毛般细的网；也有人认为是“兽颈粗硬毛”。“巤”，就是用网捕获的像鼠之类的动物的意思。带“巤”偏旁的汉字，如蠟、鱲、䝓等都是动物的一种，而《说文》解释“巤，毛巤也”。《广韵》解释为“鼠毛也”。但汉字“猎”，繁体字是“獵”，意思就是用狗和网进行捕猎，从侧面解释了“巤”。
腊（臘），左“月”，也不是月亮之月，而是“肉”的意思。“腊（臘）”，就是用网猎获的动物的肉的意思，又称腊肉。
冬十二月，古人认为是最好的猎获月份，为什么？因为农历十二月是一年中最寒冷的月份。天气数九寒天，天寒地冻，大雪飞舞，田野素裹银妆。劳动的人们冬闲起来，足不出户，围坐炕头。野兽的食物也几乎断链，野兽们饥肠辘辘，纷纷逃离巢穴，在冰天雪地里觅食。于是，人们狩猎的机会来了，就在野兽出没的地段设网设陷阱，等待野兽自投罗网。这种隆冬狩猎习俗从商周时期就开始了，人们把捕获的野兽及小动物，一律剥杀，取其肉，有的割成肉条晾干；有的简单腌制一下，这就是著名的“腊肉”。为什么腊肉不腐烂生虫？主要有两点：第一，腊肉水分少，腊肉经过冷冻晾晒风干，除去了肉中的大量水分和油脂，肉在少水或无水的状态下，细菌难以生存和繁殖；第二，腊肉含盐分高，腊肉在晾晒前，一般经过用盐剎培一段时间，减少了肉表皮的细菌与微生物的存活几率，盐具有杀菌作用。长此以往，南北相传、辈辈相习，人们就把这猎获的绝佳月份称之为腊（臘）月。
八，象形字，像人的双手分开的样子。其实，“八”字本身就有“分”开的意思，只不过创字者又在“八”字下面加了个“刀”，表示“分”得干脆利索，像用刀切开那样，一分为二。《说文》：“八，别也，象分别相背之形”。八，又是八象的简称，“天地日月雷风山泽”简称八象。
古代的“八”数字很了不起，称之为“易之数”，“易数”就是“易经之数”。这个“八”字的左撇“丿”为阳，主阳气；右捺“乀”为阴，主阴气。一般来说，人的肌体零件有双，就有阴阳，如人的双手，双脚，双眼，双耳等。太极生二仪（阴阳），二仪生四象，四象生八卦。伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。八八六十四卦，道尽宇宙万象。所以，“八”也算作时空的一种“源”；是一分为二的产物（这是唯物辩证法）。从此，“八”就成了响当当的数字，如八方（东西南北加东北、西南、东南、西北）；八节（立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至）；八卦，八风，八仙，八喜，八苦，八难等。
腊八粥的“八”，表示农历的日子，即初八这天的光景（时刻）。
“粥”，左中右结构，即左“弓”中“米”右“弓”，为什么用“弓”作偏旁？这是由“粥”字的复杂产生过程而定。甲骨文里并没有“粥”字，金文里也没有“粥”字，但有了“粥”字的前身 （上‘米’下‘鬲’）；小篆里也没有“粥”字，但有了“鬻”字；隶书才有了“粥”字。其实，“粥”是由“鬻”隶变讹写而来。据考证 金文里的上“米”下“鬲”，就是“粥”，小篆里的“鬻”作了阐释。
“粥”的二“弓”并不是弓弩的“弓”，它是“鬲（锅）”里冒出来的蒸汽，蒸汽弥漫于“鬲”的上下周围，弯弯曲曲地飘忽，缭绕氤氲，好像弓状，会意字。隶书把“粥”写成“二弓加米”的模样，不见了“鬲”。为什么先有“鬻”而后有“粥”？其实，“鬻”才是真正的“粥”，而“粥”只不过是“粥”的香气而已，这一切可能是因为出现了“鬻粥人”的缘故。有的人为了生计，或者是掌握了熬粥的技巧，以熬粥卖钱为职业。这样的人使用的熬粥食材也比较全面，另外加佐料，粥熬得非常好喝，在街市上叫卖，换取钱财。久而久之，为了区分所卖的粥（好粥）与自己所喝的粥（普通粥），就把“鬻（好粥）”独立使用，由食物变成了“买卖”，如“买官鬻爵”；反而，粥的香气（粥）成为流通使用的“粥”了。
还有人对“粥”作这样的解释：“米”，是指籼米，籼米在锅里熟烂后，米粒的躯体变大变弯，像弓拉弯一般。这种解释，我感觉有点牵强附会。
再则，我國地域辽阔，方言区众多。有的地区把“养育”孩子，说成“拉把孩子（或拉扯孩子）”，与“腊八”谐音。所以，到“腊八”这天，妈妈就给孩子们熬锅粥，让孩子们吃了快快成长，让孩子们记住父母的辛苦粥养育粥。
腊八，是我国古老的传统节日，又称腊八祭。主要内容是供献天地、祭祀神灵、祭祀祖先等，后来又增加了“赤豆打鬼”和“吃腊八粥”等活动。
腊八粥的传说大体有三种：
一是远古时代共工的儿子，死后变成了撒播瘟疫的厉鬼。这个瘟疫鬼天不怕地不怕，单怕赤小豆。所以腊八粥里都放些赤小豆避邪，源于此。
二是佛教传入我国后，宗教习俗又渗透了这一节日。相传农历十二月初八这天，是佛教始祖释迦牟尼成道的日子，是佛教的节日，又称“成道节”。据说释迦牟尼在成道前，历尽磨难，长途跋涉，累饿交加，昏倒路旁。这时路过的牧女把自己仅有的一点剩饭杂粮，加上采集的野果，用泉水煮成粥，一口一口地喂释迦牟尼，释迦牟尼被救活，静坐菩提树下，得道成仙。后来僧侣为纪念这个日子，每到这天用香谷杂粮煮粥好施。再后来慢慢传入民间，百姓加以效法，用各色杂粮做腊八粥。
三是传说明太祖朱元璋传下来的。据说朱元璋小时给富人放牛，常常挨饿，不得不偷东西充饥。一次偶然发现了一个老鼠洞，扒出了洞里的大米、豆子、红枣等五谷杂粮，他借来一口破锅，煮成粥喝，感觉天下没有比这更美味的了。后来，朱元璋做了皇帝，大鱼大肉也不合口味，就想起了老鼠洞里的杂粮粥好，就命令太监用杂七杂八的粗粮，煮了一锅粥，朱元璋一喝，还真有那个香味。官员们也都跟着喝起来，正好那天是腊月初八，称腊八粥，从此传承下来。
腊八粥由糯米、薏米、小米、花生、红枣、桂圆等多种食材慢火熬制而成，其精髓在于“合”，这体现了中国人的“和而不同”、“天人合一”的宇宙观；不同食材在锅中交融、不分彼此，象征着家庭和睦、社会团结与万物共生。
在民间，一碗粥既是感思祖先庇佑、感恩五谷丰登的祭祀之物，也是在寒冬中向孤寡老人、环卫工人等社会弱群体传递温暖的载体，不知不觉中升华为对他人困苦的共情与关怀。
总之，一碗粥是和谐、修身、感恩、期盼与顺应的统一。
丁同金，字普慈，微信号名干里易。男，1959年10月生，山东泗水城北故县村人。中学语文高级教师。先后出版《幽谷风》《泗上丁氏传奇》等书籍，愿书香传遍每位读者的心田。
本期制作人
张燕
图文编辑
刘友朋
《鲁源文苑诗词散汉字解析文展播》作者/鲁源文苑诗人
