诸君莫作等闲看 

——评赵志超先生散文的乡村振兴价值

李志明

云湖桥

“雅韵高才谁可匹，诸君莫作等闲看。”诗人王杰成先生以七律咏赞赵志超先生诗文时，这句评点掷地有声，恰到好处，绝非寻常客套。

和赵志超先生相识相交三十多年，他的作品我是读得比较多的。从他的长篇传记、报告文学到散文、诗词、文史随笔、文学评论，我都拜读过不少作品，其中专著不下十部，甚至还曾参与他多部作品的校对，受益匪浅，感慨良多。如今，当我逐篇读罢志超先生《梦里云湖》《云湖风景五湖无》《南北塘忆往》《楠竹山，我心中的斯卡布罗》《记忆深处的新塘》《纸棚冲的思念》《照鳝鱼》等一组怀乡忆旧的散文时，便深切懂得：这组文字之所以能让当地父母官“身临其境”，让文朋诗友“触动心灵”，“感同身受”，感到真实而亲切，更让无数读者生出“记住乡愁”的共鸣，其核心正在于跳出了普通怀旧文字的闲愁与空泛——以私人记忆为针、地域文化为线，既细腻地绣出个人生命史的深情回溯、云湖地域文化肌理的鲜活存档，更藏着乡土中国最珍贵的精神密码：乡贤的风骨、乡情的温度、乡愁的根脉、乡土的底蕴。这些浸润在字里行间的“故乡元素”，正是当下实施乡村振兴战略最需唤醒的精神力量，其价值值得每一个关注乡村发展的人细品、深思，更不容轻慢。

志超先生的怀乡书写，最动人的底色是“乡土”的本真，而这份不加修饰的真实，恰是乡村振兴“留住原味、守住本真”的根基。他笔下的云湖，从不是文人墨客笔下美化的“田园牧歌”，而是沾着泥土、浸着烟火、带着生活气息的“活态乡土”。是《照鳝鱼》里少年提着煤油灯、深一脚浅一脚踩过的田埂，昏黄灯火既映着田垄里游动的鳝鱼，更映着南方水乡“靠田吃田、靠水吃水”的农耕智慧；是《母亲的擦菜子》《父亲的铳菜子》《老屋花生喷喷香》里灶台上铁锅与铳菜碰撞的翻炒脆响，普通的铳菜经父母亲一双巧手、一番打理，变成喷香下饭的家常美味，藏着南方乡下人俭朴度日、物尽其用的生活哲学；是《老家门前的小山塘》里那方不起眼的荒塘，在水塘边能和伙伴打水漂比输赢，塘埂上可随手摘到鲜嫩的黄瓜、甜瓜，夏夜还有随风飘荡的萤火虫与此起彼伏的蛙鸣，那是乡村“人与自然和谐共生”最生动的原生场景；就连《端午糯粽香》里外婆包粽时娴熟的手法、选料的讲究，《记忆深处的新塘》里村民们齐心协力修塘护塘的和谐，《童年时的追影往事》里孩提时代看露天电影的执着，《黑白光影里的追逐》里小伙伴追黑白电视的天真，都是云湖桥“一方水土养一方人、一方人育一方情”的鲜活注脚，每一个细节都带着家乡的温度与印记。

2024年5月12日,赵志超先生（左三）与湘潭大学原副校长刘建平教授（右三）等在云湖桥茶铺子调研时合影。

这些“乡土细节”之所以弥足珍贵，核心在于它们是乡村振兴中“不可复制、不可替代的地域特质”。如今，不少乡村在发展进程中陷入“千村一面”的困境——白墙黛瓦成了统一模板，网红业态取代了本土特色，究其根本，正是丢了自己的乡土底色——农耕场景里代代相传的生存智慧，日常生活中浸润的民俗习惯，乡村独有的人与自然相处的节奏与韵律。而志超先生用文字精心摄取与保存的，恰恰是这些最本真、最鲜活的乡土印记：田埂上的劳作身影、灶台边的烟火气息、池塘边的童年谐趣、长辈们的生活日常，这些从不是该被遗忘的“旧时光”，而是乡村区别于城市、彰显自身特色的“独特标识”。正如云湖桥镇党委书记阳旭东先生所感叹的：云湖这块热土养育了一代又一代云湖儿女，乡土从不是静止的“背景板”，而是滋养乡村生命力、孕育乡村文化的“根”。乡村振兴要实现“产业兴旺、生态宜居、乡风文明”，前提便是留住这份乡土原味，让乡村始终是“乡村的样子”，让游子归来能认出“家乡的模样”；而志超先生的文字，正是为这份“原味”“模样”留下了最生动、最可靠的样本。

志超先生是一位多产、高产作家，尤以散文、报告文学、纪实文学和诗词见长，擅长红色题材、乡土题材创作，曾被称为“红色作家”。他写的乡愁，题材广泛，包罗万象。从内容上讲，风土人情、奇闻逸事，历史、现实、未来，观今鉴古，揽胜探幽，无所不涉；从形式上讲，钩沉索隐，汰沙淘金，叙事抒情议论，亦文亦史、亦庄亦谐，无所不包。用他自己的话说，是“杂货店”，但他展示在读者面前的却是一幅多姿多彩的乡村画卷。

作者李志明（右）与作家赵志超（中）及衡东天英学校董事长赵琼在云湖桥镇乡贤理事会办事处合影。

更深刻的是，志超先生的怀乡散文里始终藏着乡贤的风骨，而这份扎根乡土的乡贤精神，正是乡村振兴“凝聚人心、汇聚力量”的核心纽带。他笔下的乡贤，从不是史书里遥不可及的名人高士，而是身边最平凡、最亲近的长辈与乡亲：父亲是“勤劳、俭朴、踏实、刚正”的代表，没说过多少大道理，却用一道“铳菜子”的做法、一辈子的生活态度，教会儿女“过日子要勤俭，待人要真诚”；母亲是“温婉、知性、乐观、激情”的象征，即使日常操持家务再忙碌，也总爱哼着红歌，用积极的生活态度传递对生活的热爱和对未来的期许；外婆是“聪慧、能干、坚韧、慈祥”的化身，包粽、持家、照顾晚辈，一举一动里都藏着传统女性的智慧与担当；就连《我与仙女山的不解缘》《走过阙家桥》里那些未具名的乡亲，无论是改山治水、修路护桥的村民，还是热情宣讲历史故事的老人，他们不计得失、呵护桑梓的举动，都是“邻里互助、守望相助、维护家园”的乡贤底色。这些人或许没有惊天动地的事迹，没有载入史册的功绩，却用一言一行、一举一动筑牢了乡村的“精神脊梁”，他们是家风的传承者、民俗的守护者、邻里关系的维系者，更是乡土精神的践行者。

2022年国庆期间，赵志超先生（左）与国家发展改革委宏观经济院常务副院陈冬琪（中）、湘潭市政府副市长伍浩在云湖桥镇乡贤理事会办公室合影。

乡村振兴，人才振兴是关键，而乡贤力量正是其中最温暖、最坚实的支撑。当下许多乡村面临“空心化”的困境，不仅缺产业、缺资金、缺技术，更缺“愿意留下来建设、愿意走回来奉献”的人才。而志超先生的文字，清晰地告诉我们，乡贤从不是“遥不可及的符号”，更不是“高高在上的头衔”——它是父亲身上的勤劳朴实，是母亲身上的乐观坚韧，是外婆身上的慈爱贤能，是刻在每一个云湖儿女骨子里的精神基因，是融入血脉的乡土情怀。正如王杰成先生诗中所咏赞的：“不辞白发情偏挚，敢许红心色愈丹。”志超先生何尝不是一位名副其实的当代乡贤？作为湘潭文艺界的老朋友，我深知他从不是“只动笔杆不动脚”的文人，他以笔为媒，把对家乡的热爱、对乡土的眷恋写成一篇篇散文，既唤醒远方游子心底的“归乡意”，让他们即使身在异乡也不忘“根在何处”；也让家乡的后辈通过文字读懂“云湖的生活、先辈的风骨”，进而生出守护家乡、建设家乡的责任与担当。这种由乡贤精神凝聚起的向心力、归属感，正是乡村振兴最需要的人心与底气，也是让乡村充满温度与活力的关键。

贯穿志超先生怀乡散文中的乡愁与乡情，更是乡村振兴中激活动能、持续发展的核心密码。先生笔下的乡愁，从不是文人式悲春伤秋的愁绪，更不是离乡怨乡的慨叹，而是带着温度、藏着牵挂的情感羁绊。是《梦里云湖》《南北塘忆往》中对家乡山水田园的熟悉记忆，对邻里乡亲往来的温暖惦念；是《母亲.红歌.旧时光》《红歌照我人生路》里母亲的歌声带来的力量，是无论走多远都忘不掉的“妈妈的味道”；是网友读到《童年时的人参米》《冰棒箱里的夏天》时生出的“亲切感满满”，看到文字就仿佛回到童年家乡的共鸣；《风雨沧桑李家湾》《烟中岁月的青春印记》中的成长经历，校园的琅琅书声与求学路上的风雨交织在一起，始终浸润着少年的记忆。这份乡愁，连着每个人心底最柔软的记忆：童年的趣事、少年的忧愁、长辈的关爱、故乡的山水、弯弯的小路、袅袅的炊烟，它不是虚无的怀念，而是实实在在的情感资本。对乡村而言，这份情感资本恰恰是激发发展动能的“源动力”。

赵焱森先生诗咏云湖诗乡（彭志远书）

“雅韵高才谁可匹，诸君莫作等闲看。”让我们再来品味一下王杰成先生的诗句，会更能体会其中的深意。我们不应轻慢的，不只是志超先生的文采与笔力，更是这组怀乡散文背后藏着的、乡村振兴最需珍视的精神财富——乡土是根基，守住它，乡村才有“独特的魂”，才能避免“千村一面”的同质化；乡贤是脊梁，撑起它，乡村才有“凝聚的心”，才能汇聚起共建共享的力量；乡愁是纽带，系紧它，乡村才有“持续的力”，才能激发内外联动的发展动能。志超先生书写的是童年的记忆、家乡的往事，却照见了乡村振兴“以人为本、以文为魂”的核心要义；他记录的是云湖桥的风土人情，却为所有正在推进振兴的乡村，提供了一份“留住根、聚人心、激活力”的鲜活样本。

云湖脐橙

在乡村振兴的征程上，我们太需要赵志超先生这样的文字、这样的作家——不唱高调、不喊口号，只以朴素真挚的笔触，记录乡土的原味、乡贤的风骨、乡愁的温度，让乡村的文化根脉得以传承；人不图名、不图利，只以务实担当的行动，把对家乡的爱、对乡亲的情，化作实实在在的付出，让乡土情怀有了落地的力量。这样的文字、这样的担当，这样藏在文字与行动里的乡土情怀，确实值得我们每一个人“莫作等闲看”。

写于2025年9月30日,修改于12月25日

作者简介：李志明，曾任湘潭日报记者，高级政工师；湘潭市第八、第九届政协委员，湘潭市文联委员；湘潭市书法家协会荣誉副主席，中国当代“一字书法”创立者；湘潭毛泽东思想研究会研究员。曾被中共湘潭市委、市政府授予“湘潭市第四届文学艺术奖”“湘潭市‘德艺双馨’中青年文艺工作者”称号。