精华热点 ☆七律·步韵杜甫《秋兴八首》其五
文/隆光诚（广西南宁）
似火丹枫遍远山，南归阵雁九霞间1。
凌虚渊岳临千仞2，登顶灵峰闯万关。
地迥天高清谧景，气舒心旷洽熙颜3。
寒江秋月董狐笔4，祈梦知交玉笋班5。
附注：
1、九霞：九天的云霞。借指天庭。明·屠隆《彩毫记·仙宫列奏》：“长清宫殿九霞高，玉佩群真绛节朝。”
2、渊岳：即渊渟岳峙，比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。宋·姜特立《余行年七十有七腰围顿减殆不胜衣齿亦摇脱可》诗：“衰鬓已凋渊岳，便腹顿减边韶。”
3、洽熙：指协和兴盛，和乐喜悦。 阿宋·沈辽《德相所示论书聊复戏酬》诗：“朝廷方洽熙，四夷皆远慑。”
4、寒江秋月：比喻有德之人心底清纯明净。宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗：“德人天游，秋月寒江。”
5、玉笋班：李宗闵知贡举，门生多清秀俊茂，唐伸、薛庠、袁都辈，时谓之玉笋班。后用此典借称才貌秀异，为时所重的人。金·元好问《初挈家还读书山杂诗二首其一》：“天门笔势到闲闲，相国文章玉笋班。”
杜甫《秋兴八首》其五原玉：
蓬莱宫阙对南山1，承露金茎霄汉间2。
西望瑶池降王母3，东来紫气满函关4。
云移雉尾开宫扇5，日绕龙鳞识圣颜6。
一卧沧江惊岁晚7，几回青琐点朝班8。
附注：
1.蓬莱宫阙：指大明宫。蓬莱，汉宫名。唐高宗龙朔二年（662），重修大明宫，改名蓬莱宫。南山：即终南山。
2.承露金茎：指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘，此乃以汉喻唐。霄汉间：高入云霄，形容承露金茎极高。
3.瑶池：神话传说中女神西王母的住地，在昆仑山。降王母：《穆天子传》等书记载有周穆王登昆仑山会西王母的传说。《汉武内传》则说西王母曾于某年七月七日飞降汉宫。
4.东来紫气：用老子自洛阳入函谷关事。《列仙传》记载，老子西游至函谷关，关尹喜登楼而望，见东极有紫气西迈，知有圣人过函谷关，后来果然见老子乘青牛车经过。函关：即函谷关。此二句借用典故极写都城长安城宫殿的宏伟气象。
5.云移：指宫扇云彩般地分开。雉尾：指雉尾扇，用雉尾编成，是帝王仪仗的一种。唐玄宗开元年间，萧嵩上疏建议，皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿，上座前，用羽扇障合，俯仰升降，不令众人看见，等到坐定之后，方令人撤去羽扇。后来定为朝仪。
6.日绕龙鳞：形容皇帝衮袍上所绣的龙纹光彩夺目，如日光缭绕。圣颜：天子的容貌。这二句意谓宫扇云彩般地分开，在威严的朝见仪式中，自己曾亲见过皇帝的容颜。
7.一：一自，自从。卧沧江：指卧病夔州。岁晚：岁末，切诗题之“秋”字，兼伤年华老大。
8.几回：言立朝时间之短，只不过几回而已。青琐：汉未央宫门名，门饰以青色，镂以连环花纹。后亦借指宫门。点朝班：指上朝时，殿上依班次点名传呼百官朝见天子。
☆赏析
文/若欣
隆光诚先生的这首步韵杜诗《秋兴八首》其五的七律，是严守格律、融典自然、意境新创、情志独抒的步韵佳作。其核心妙处在于：既恪守杜甫原诗的韵脚、七律体式的法度，承继杜诗“情景交融、用典蕴藉”的艺术精髓，又跳出杜诗夔州秋兴的沉郁悲慨，以岭南秋景为底色，勾勒出雄阔明丽的秋境，抒登高旷怀、守德自矜、向贤慕友的豁达情志，实现了“步韵不囿于韵，化古而自出机杼”的艺术突破，是当代旧体诗中步韵杜诗的典范之作。
下文将从格律步韵、章法结构、意象重构、用典炼字、情志传承与突破五个维度，结合与杜甫原诗的对比，做深度拆解。
一、格律步韵：严合法度，韵脚相契，呼应巧思
步韵诗的核心要求是韵脚一字不差、平仄合律、对仗工稳，此诗完美契合，且在韵脚字与杜诗的呼应上，见匠心巧思。
1. 韵脚严合：杜诗其五的韵脚为“山、间、关、颜、班”（平水韵十五删），隆诗韵脚完全一致，依次为“远山、九霞间、万关、洽熙颜、玉笋班”，无一字凑韵，且韵脚字均置于句尾，符合七律平起平收式的格律要求。
2. 对仗工稳：颔联“凌虚渊岳临千仞，登顶灵峰闯万关”、颈联“地迥天高清谧景，气舒心旷洽熙颜”，均为工对——词性两两相对（凌虚/登顶、渊岳/灵峰、地迥/气舒、天高/心旷），句式结构对称，平仄相反，符合七律“颔颈联必对”的法度，且对仗不呆滞，景与情、动与静相融，见炼句功夫。
3. 韵脚呼应：全诗每一个韵脚字，均与杜诗原句韵脚字形成意韵呼应，而非简单的字面对应：
杜诗“对南山”（帝都近景，凝定）→ 隆诗“遍远山”（岭南远景，铺展），空间由“近”及“远”，意境由“帝都肃穆”转“南国壮阔”；
杜诗“霄汉间”（宫阙高入云霄，写帝都气象）→ 隆诗“九霞间”（雁阵飞入九天云霞，写秋天空阔），意象由“人造宫阙”转“自然天境”，格调由“富丽”转“清雄”；
杜诗“满函关”（紫气盈关，写帝都祥瑞）→ 隆诗“闯万关”（登顶越险，写人之气魄），动作由“盈满（静）”转“闯越（动）”，情志由“怀帝京”转“抒己志”；
杜诗“识圣颜”（朝见天子，写往昔荣遇）→ 隆诗“洽熙颜”（身心和乐，写当下旷怀），情感由“恭谨追念”转“悠然自得”；
杜诗“点朝班”（朝堂点卯，写仕宦经历）→ 隆诗“玉笋班”（才俊相聚，写慕友之思），意旨由“仕宦之叹”转“文友之祈”。
这种呼应，让步韵诗与原诗形成“形合神离”的巧妙关联，既守步韵之规，又不被原诗意旨束缚。
二、章法结构：起承转合，层层递进，情景交融
七律的精髓在于起承转合的章法逻辑，此诗严格遵循“景起—情承—境转—意合”的脉络，由景入情、由境入心、由身及志，层层推进，无一丝跳脱，与杜诗原诗“宫阙起—祥瑞承—朝仪转—忆旧合”的章法一脉相承，又重构了内在的情感逻辑。
1. 首联起：秋景铺展，立雄阔之境
“似火丹枫遍远山，南归阵雁九霞间”，以岭南典型秋景起兴，视觉由近及远、由地及天：近观丹枫似火，遍染远山，色彩明丽绚烂，打破了古典秋诗“萧瑟悲秋”的固有意象；远眺雁阵南归，飞入九天云霞，空间豁然开阔，勾勒出“秋高气爽、壮阔明丽”的南国秋境，为全诗的豁达情志奠定基调。
对比杜诗首联“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间”的“帝都肃穆、富丽堂皇”，隆诗以自然之景代人造之境，开篇便跳出杜诗的“怀朝”框架，立“赏秋”之基。
2. 颔联承：由景生情，抒登高壮志
由首联的秋景铺展，自然过渡到“登高”的动作与心境：“凌虚渊岳临千仞，登顶灵峰闯万关”，写诗人登临高远，面对雄峻渊岳、险绝灵峰，生发出“凌虚而上、闯关越险”的壮志。此联既是实景描写（登高所见之雄山，所为之动作），又是情志抒怀（以登高之勇，喻人生不惧险阻、志存高远的胸襟），景与情相融，承上启下——承首联的“秋境之阔”，启颈联的“身心之旷”。
对比杜诗颔联“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”的“帝都祥瑞、典故铺陈”，隆诗以“自我动作”代“帝都典故”，将视角由“追念帝都”转向“观照自身”，情志由“沉郁怀想”转“雄健昂扬”。
3. 颈联转：由境入心，融景于怀
从“登高的动作”转向“登高的感受”，实现由“景”到“情”的深度转化：“地迥天高清谧景，气舒心旷洽熙颜”，上句写登临所见的客观之境（天地辽远，秋景清宁静谧），下句写诗人所感的主观之情（心气舒朗，胸怀旷达，面现和乐之容）。此联为情景对仗，景是情的载体，情是景的升华，天地的“清谧”与身心的“洽熙”相互映照，将全诗的旷达情志推向极致。
对比杜诗颈联“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜”的“朝仪细节、往昔荣遇”，杜诗是“忆往昔之盛，衬今日之衰”，隆诗则是“感当下之境，抒此刻之旷”，情感基调一悲一喜，一沉一扬，形成鲜明对比。
4. 尾联合：由旷入志，融品与思
收束全诗，由登高的旷怀，转向个人品格的自守与知交的祈愿，是全诗的主旨升华：“寒江秋月董狐笔，祈梦知交玉笋班”，前句喻己，后句怀人，将个人追求与友朋之思融为一体，让全诗的情志不止于“登高旷怀”，更有“守德自矜、向贤慕友”的深层内涵，余味悠长。
对比杜诗尾联“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班”的“今昔对照、沉郁悲慨”（卧病夔州，忆朝堂点班，伤年华老去、壮志难酬），隆诗的尾联无一丝悲戚，而是以澄澈的品格自喻，以才俊的相聚为祈，让全诗的情感落于“坚守与期许”，是对杜诗“秋兴”主题的全新诠释。
三、意象重构：破悲秋窠臼，融岭南特色，造清雄之境
古典秋诗多以“萧瑟、零落、悲戚”为核心意象，杜甫《秋兴八首》亦以“夔州秋寒、江枫凋落、孤舟漂泊”勾勒沉郁秋境，而隆诗则彻底打破“悲秋”窠臼，以岭南秋景为底色，重构了“明丽、雄阔、清澄”的秋意象，且意象选择皆贴合岭南地域特色，无一丝违和。
1. 色彩意象：丹枫似火，打破萧瑟
以“似火丹枫”代秋诗常见的“枯枫、落木”，红色的明丽绚烂，消解了秋的萧瑟感，既贴合岭南秋末丹枫犹盛的地域特征，又为全诗奠定了“明丽雄健”的基调。
2. 空间意象：九霞、千仞、万关，拓阔境界
选用“九霞、千仞、万关、地迥天高”等宏大空间意象，层层拓展诗的意境，让秋境由“眼前之景”升为“天地之境”，与诗人“凌虚登顶、气舒心旷”的情志相契合，营造出“清雄阔大”的艺术境界。
3. 品格意象：寒江秋月、董狐笔，澄澈坚贞
尾联以“寒江秋月”（澄澈明净）、“董狐笔”（史家直道）为核心品格意象，将“清澄的内心”与“坚贞的操守”融为一体，让意象不止于景，更有深层的人格追求，让全诗的意境由“雄阔”升为“高远”。
这种意象重构，让此诗的“秋兴”与杜诗的“秋兴”形成鲜明的艺术分野：杜诗的秋是“悲秋、忆秋、感秋”，隆诗的秋是“赏秋、壮秋、悟秋”。
四、用典炼字：融典无痕，炼字精准，活用出新。
此诗用典多达五处（九霞、渊岳、洽熙、寒江秋月、玉笋班），炼字亦见功力，既承继杜诗“用典蕴藉、炼字精准”的特点，又做到融典于景、融典于情，活用典故而不堆砌，炼字于动作、于意境，无一字虚设。
（一）用典：无痕融入，活用出新，典为意服务
全诗用典均为“化典”，而非“用典”，典故与诗句的景、情、意融为一体，成为表达的一部分，而非刻意的炫技，且部分典故经活用，赋予了新的内涵：
1. 渊岳（渊渟岳峙）：原典喻人品德深沉如渊、耸立如山，诗人将其与“凌虚、临千仞”结合，既写山之雄峻渊深（实景），又喻自身的品德追求（情志），典与景、情相融，一语双关。
2. 洽熙：原典指“协和兴盛、天下和乐”，多用于形容朝政、社会，诗人将其活用为“洽熙颜”，形容个人登高后面现的和乐容颜，将“大境的和乐”转化为“小我的舒心”，典的活用贴合个人心境，毫无违和。
3. 寒江秋月+董狐笔：双典合璧，是全诗的用典妙笔。“寒江秋月”原典喻有德之人内心澄澈，“董狐笔”喻史家的直道不阿、坚守本心，诗人将二典结合，既写个人的内心澄澈，又抒坚守操守的追求，让人格意象更丰满，比单一用典更有深度。
4. 玉笋班：原典指才貌秀异、为时所重的文人群体，诗人以“祈梦知交玉笋班”收尾，将原典的“才俊群体”转化为“自己期许相聚的知己文友”，典的指向更具体，情感更真挚，与杜诗的“点朝班”形成巧妙的典意呼应
（二）炼字：一字传神，见情见境，炼意绵密
诗中炼字多集中于动词、形容词，一字传神，既勾勒出秋境的特征，又抒发出诗人的情志，无一字虚设：
1. 动词：遍、凌、临、闯
“遍”：写丹枫染山的范围之广，勾勒出南国秋景的绚烂壮阔，替代了秋诗常见的“落、残”，见境之明丽；
“凌、临、闯”：三个动词写登高的动作，“凌虚”是凌空而上，“临千仞”是居高俯瞰，“闯万关”是越险前行，层层递进，写出诗人登高的豪迈，见情之雄健。
2. 形容词：迥、高、清、舒、旷
“迥、高”：写天地的辽远开阔，是登高所见的客观之境；
“清、舒、旷”：写秋景的静谧、身心的舒朗、胸怀的旷达，是登高所感的主观之情；
两组形容词对仗，景与情相融，炼意绵密，将“地迥天高”的秋境与“气舒心旷”的心境完美结合。
五、情志传承与突破：承杜诗之法，破杜诗之郁，抒当代文人之怀
杜甫《秋兴八首》其五的核心情志是“怀朝思阙，今昔对照的沉郁悲慨”：身处夔州，卧病沧江，忆长安宫阙、朝仪圣颜，伤年华老去、壮志难酬，“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班”一句，道尽漂泊的无奈、仕宦的遗憾，是杜诗“沉郁顿挫”的典型体现。
隆光诚此诗，承杜诗之艺术法，破杜诗之情志郁，在步韵的框架内，构建了当代文人全新的“秋兴”情志：
1. 传承：承杜诗情景交融、用典蕴藉、章法严谨的艺术精髓
全诗以景起情、以典喻志、起承转合的章法，均源于杜诗的七律创作手法，是对古典七律艺术传统的坚守与传承，体现了诗人深厚的古典诗词功底。
2. 突破：破杜诗悲秋、怀朝的沉郁，抒赏秋、旷怀、守德、慕友的豁达
诗人跳出杜诗“仕宦之叹、漂泊之悲”的框架，以岭南秋景为依托，将“秋兴”的主题从“怀帝京、忆往昔”转化为“赏秋景、抒己志、守己德、怀知己”：
无悲秋之叹，而是以丹枫似火、雁阵凌云赏秋之美；
无怀朝之思，而是以凌虚登顶、闯关越险抒己之志；
无漂泊之悲，而是以寒江秋月、董狐笔守己之德；
无仕宦之憾，而是以祈梦知交、玉笋班怀友之思。
这种情志的突破，让此诗既有古典诗词的艺术底蕴，又有当代文人的精神风貌。不沉溺于往昔的遗憾，而是立足当下的心境，坚守个人的品格，期许知己的相聚，是一种“豁达自守、向美向善”的当代文人情怀，也是此诗超越一般步韵诗的核心价值。
整体总结
隆光诚先生这首《七律·步韵杜甫〈秋兴八首〉其五》，是格律与意境兼备、传承与创新相融的当代旧体诗佳作。它严守步韵之规，与杜诗原诗韵脚相契、章法呼应，承继了杜诗七律的艺术精髓；又跳出杜诗的沉郁悲慨，以岭南秋景为底色，重构了明丽雄阔的秋境，融典于景、炼字传神，抒发出登高旷怀、守德自矜、向贤慕友的豁达情志。
此诗的价值，不仅在于其精湛的旧体诗创作技巧，更在于“步韵而不囿于韵，化古而不泥于古”的创作智慧。它以古典的形式，写当代的心境，让杜甫的“秋兴”在岭南大地上，生发出全新的艺术光彩，也为当代旧体诗的步韵创作，提供了优秀的范例。
隆光诚：广西那坡县人，现在南宁工作和定居。广西诗词学会会员，中华诗词学会会员，广西散曲学会创始员。桂林都市诗社等多个文学社副社长。香港《诗词荟萃文学社》副社长、主编。
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