诗王城!诗人周言物品观哲学!全盘否定,非黑即白,搞一刀切,是人类智慧发展的大忌!在扬弃中继承,在继承中发展,循序渐进,优胜劣汰!
诗:物品观之物质论哲学遗产的继承
周言 作
不可否认
物质论自然哲学虽然已经死亡
但是
物质论自然哲学中也有优良遗产
不能随意抛弃,而是需要继承
物品观哲学不是全盘否定物质论
比如物质论哲学的量变质变论
矛盾论,内因外因论
都需要在理论扬弃中而继承
都需要物品观哲学理论的改造
推陈出新,让旧理论更精妙
放出更灿烂的光芒
这才是物品观哲学的理念
2026-1-6(作)
2026-1-27(发布)
于长白山下海兰江畔
一、 主题阐释:核心论点明确——“物品观哲学”是对“物质论自然哲学”的继承、改造和升华。
批判与肯定并存:诗人周言首先承认物质论自然哲学“虽然已经死亡”,是指传统的自然物质论哲学在现代科学面前的局限性或被边缘化。但紧接着,又强调“物质论哲学也有优良遗产”,这是一种辩证的、非全盘否定的立场。“物品观哲学不是全盘否定物质论”,而是要在“理论扬弃”中“继承”那些优秀的部分。这种态度显示对哲学发展的深刻理解——不是简单的抛弃旧物,而是要通过批判性的继承,让旧理论在新的框架下焕发光彩。
二、 关键哲学概念的运用
量变质变论,矛盾论,内因外因论。诗人周言强调这三个论点需要在“理论扬弃”中继承,说明他认为这些基础理论依然是理解世界不可或缺的工具。
在物品的凝视中重构:论物质论遗产的思维跃迁
当诗人周言在长白山下提出“物品观哲学”时,并非意在为古老的物质论哲学唱一曲挽歌,而是试图在旧日的哲学废墟上,点燃一盏照亮未来的思维明灯。物质论自然哲学或许在纯粹形而上学的领域已然“死亡”,但其留下的“量变质变”、“矛盾对立”与“内外因互转”等思想结晶,并未随之风化。在人工智能与大数据重塑人类认知的今天,继承这份遗产的最佳方式,不是将其供奉于神坛,而是通过思维模式的革新,将其转化为我们理解“物品社会”与“技术存在”的现代武器。
传统的物质论强调客观世界的独立性,而“物品观”则将视角拉回至人与物的交互界面。
因此,所谓哲学意义上的“推陈出新”,并非简单的修补,而是一场深刻的思维范式转换。让物质论的古老智慧在“物品观”的镜面中折射出新的光谱,这既是对哲学遗产的最高致敬,也是我们在智能时代保持清醒、驾驭未来的必由之路。