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☆七律·步韵杜甫《秋兴八首》其六
文/隆光诚（广西南宁）
桑榆临晚莫搔头，最美时光在盛秋1。
儒雅贞刚扬士气2，孤羸茕弱引诗愁3。
斡霄共奋歆鸿鹄，栖岸相谐羡鹭鸥。
蚊蚁蛆蝇霜雪葬4，清风明月拥神州。
附注：
1、盛秋：指农历八﹑九月，秋季中最当令之时。宋·楼钥《试俞珣长头笔》诗：“倦游俞老又中州，霜兔抽豪饱盛秋。”
2、士气：读书人的节操。宋·陆游《寄别李德远》诗：“中原乱后儒风替，党禁兴来士气孱。”
3、孤羸：孤独羸弱。《后汉书·儒林传下·周泽》：“﹝周泽﹞奉公剋己，矜恤孤羸，吏人归爱之。”茕弱：孤苦羸弱的人。诗愁：诗心；诗情。宋·杨万里《咏十里塘姜店水亭前竹林》：“客思方无那，诗愁得共论。”
4、蚊蚁：蚊虫蚂蚁，比喻坏人。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“上答曰：‘欺巧那可容！宋世混乱，以为是不？蚊蚁何足为忧，至今都应散灭。’”蛆蝇：蛆虫和苍蝇。亦比喻卑劣龌龊者。宋·苏轼《商鞅论》：“二子之名，在天下如蛆蝇粪秽也，言之则污口舌，书之则污简牍。”
杜甫《秋兴八首》其六原玉：
瞿塘峡口曲江头1，万里风烟接素秋2。
花萼夹城通御气3，芙蓉小苑入边愁4。
珠帘绣柱围黄鹄5，锦缆牙樯起白鸥6。
回首可怜歌舞地7，秦中自古帝王州8。
附注：
1.瞿塘峡：峡名，三峡之一，在夔州东，为三峡门户。曲江：在长安之南，名胜之地。
2.万里风烟：指夔州与长安相隔万里之遥。素秋：古人以秋属西方，其色白，故称素秋。
3.花萼：即花萼相辉楼，在长安南内兴庆宫西南隅。夹城：复道。据《长安志》记载，唐玄宗开元二十年（732），从大明宫依城修筑复道，经通化门，达南内兴庆宫，直至曲江芙蓉园。通御气：此复道因系方便天子游赏而修，故曰“通御气”。
4.芙蓉小苑：即芙蓉园，也称南苑，在曲江西南。入边愁：传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫，常和妃子们一起游览芙蓉园。史载，安禄山叛乱的消息传到长安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登兴庆宫花萼楼饮酒，四顾凄怆。
5.珠帘绣柱：指曲江行宫别院的楼亭建筑，极写其富丽华美。黄鹄：鸟名，即天鹅。《汉书·昭帝纪》：“始元元年（前86）春，黄鹄下建章宫太液池中。”此句是说因曲江宫殿林立，池苑有黄鹄之类的珍禽。
6.锦缆牙樯：指曲江中装饰华美的游船。锦缆，彩丝做的船索。牙樯，用象牙装饰的桅杆。此句说曲江上舟楫往来不息，水鸟时被惊飞。
7.歌舞地：指曲江池苑。此句是说昔日繁华的歌舞之地曲江，如今屡遭兵灾，荒凉寂寞，令人不堪回首。
8.秦中：此处借指长安。帝王州：帝王建都之地。
赏析
文/若欣
隆光诚先生这首步韵杜甫《秋兴八首》其六的七律，严守杜诗原韵、七律格律，对仗工稳、用典精准，更在杜诗秋兴悲慨的基调上另辟蹊径，以盛秋为境，融晚境之志、儒者之怀、家国之思于一体，既见古典诗词的深厚功底，更彰显当代文人的浩然风骨，是步韵创作中的佳作。
此诗的核心妙处，在于步其形而拓其意：杜甫原诗以瞿塘与曲江的时空遥隔起笔，借长安昔日繁华与当下边愁的对比，抒兴衰之叹、故国之思，通篇萦绕着苍凉的秋兴悲慨；而隆诗则反用秋与晚的传统意象，以“盛秋”替代杜诗的“素秋”，以“桑榆临晚无烦忧”消解迟暮之悲，将秋兴的意涵从个人怀乡、历史感怀，升华为文人节操的坚守、民生疾苦的体恤、家国清朗的期许，意境从沉郁转向昂扬，格局从个人延展至神州。
首联“桑榆临晚莫搔头，最美时光在盛秋”开篇破题，一反“桑榆晚矣”的传统迟暮感，以“莫搔头”的洒脱摒弃晚境的烦忧，以“盛秋最美”定调全诗的昂扬基调。“盛秋”一词紧扣注释，取农历八九月秋意正浓、天地澄明之意，既与杜诗“素秋”的冷寂形成鲜明对照，又为后文的情志抒发铺就了阔朗的秋境，寥寥十四字，将诗人不惧晚境、惜取盛时的豁达心境展露无遗。
颔联“儒雅贞刚扬士气，孤羸茕弱引诗愁” 对仗精工，一扬一引，一刚一柔，尽显儒者情怀。上句以“儒雅贞刚”诠释读书人的核心节操，呼应注释中陆游诗中“士气”的内涵，是诗人对文人风骨的推崇与坚守，字里行间满是刚健之气；下句以“孤羸茕弱”写底层疾苦，“引诗愁”并非悲愁，而是如杨万里所言的诗心与诗情，是文人见民生疾苦而生的体恤与共情。一扬士风，一怀民生，刚健与悲悯相融，让诗人的形象不再是独善其身的隐士，而是心怀天下的儒者，比杜诗颔联“御气”与“边愁”的今昔对比，多了一份当代文人的现实关怀。
颈联“斡霄共奋歆鸿鹄，栖岸相谐羡鹭鸥”依旧对仗，托物言志，动静相济，寄寓双重追求。上句以“斡霄共奋”的鸿鹄为喻，向往志同道合者携手奋进、志存高远，是诗人对理想与抱负的坚守，哪怕身处桑榆晚境，仍有振翅云霄的壮志；下句以“栖岸相谐”的鹭鸥为景，羡慕水鸟的相安和谐，是诗人对平和、安宁的美好期许，既含个人心境的淡然，也藏对世间和谐的向往。鸿鹄的“动”与鹭鸥的“静”，壮志的“壮”与平和的“和”，相互映衬，让诗人的情志表达更显丰满，与杜诗颈联“珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥”的繁华物象描写不同，此联无一字写景，却以物喻心，意象皆为情志所生，更见炼意之妙。
尾联“蚊蚁蛆蝇霜雪葬，清风明月拥神州”直抒胸臆，升华主旨，是全诗的情感高潮与精神内核。“蚊蚁蛆蝇”化用《南史》与苏轼《商鞅论》的典故，精准喻指世间奸邪卑劣之徒，“霜雪葬”以自然的澄净之力涤荡污浊，笔锋凌厉，尽显对丑恶的憎恶；后句以“清风明月”这一传统澄明意象，搭配“拥神州”的豪迈之语，将个人的情志与家国命运相融，描绘出神州大地清风浩荡、明月澄明的美好图景。此联与杜诗尾联“回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州”的怅惘叹惋形成强烈反差，杜诗是对历史兴衰的无奈，而隆诗则是对涤浊扬清的笃定、对家国清朗的期许，浩然之气溢于言表，让全诗的格局瞬间拉满。
整首诗以秋为脉，以志为魂，从个人晚境的豁达，到文人节操的坚守，再到民生疾苦的体恤，最后升华为家国清朗的祈愿，情感层层递进，意境逐步开阔。格律上严守七律规范，步杜诗原韵而无缚韵之弊，用典上皆有出处且化用无痕，炼字上精准传神，如“扬”“引”“歆”“羡”“葬”“拥”，一字一情，一字一境。更难得的是，诗人以古典诗词的形式，融入当代文人的精神追求，让这首步韵诗既具古典之美，又有时代之魂，真正做到了“古为今用，推陈出新”。
隆光诚：广西那坡县人，现在南宁工作和定居。广西诗词学会会员，中华诗词学会会员，广西散曲学会创始员。桂林都市诗社等多个文学社副社长。香港《诗词荟萃文学社》副社长、主编。
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