文学花蕊（连载130）

       毋东汉

（第五章   文学流派团体及主张）

（七）清代文学  1

1.清初爱国诗文作家

爱国诗人顾炎武，主张“诗主性情，不贵奇巧”，他认为“文须有益于天下”，反对一切神怪无稽、剿袭、侫谀之文。认为言志为诗之本，观民风为诗之用，赞成白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。他的诗多写国家民族兴亡大事，托物寄兴，吊古伤今，充满了深厚的民族感情和爱国思想，表现了建立功业、恢复故国的热烈希望。

黄宗羲的诗多故国之悲，怀旧之感，提出“臣之出仕”是“为天下，非为君也，为万民，非一姓也”的民主思想。他的《原君》一文激烈抨击了封建专制政治，认为封建皇帝把天下当作自己的产业，进行残酷的剥削和压迫，乃“天下之大害”。

王夫之主张保护种族，抵御侵略，土地归耕者所有。他论诗“以意为主”，以情景妙合无痕为贵。诗追议往事，感情激动，感慨平生。代表作有《黄书》《畺梦》。

2.神韵派

清神韵派诗人以王士祯为代表，主张求含蓄，重韵味，论诗以神韵为宗，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。王士祯的代表作有《养马行》《春不雨》《蚕租行》等。

王士祯的诗对于纠正专学盛唐的肤郭，晚唐的缛丽和宋人以议论、学问为诗的偏向起了一定的作用。但他强调神韵，容易流为空调，过求典雅，淹没性灵。因此，他所提倡的艺术风格，事实上成为脱离现实、掩饰空虛的借口，专事修饰外表，忽略内容，适应了统治者粉饰现实的需要，成了形式主义。

        （待续）

        2026.1.29.樵仙居。