从道与器中看AI
作者：妙之门
形而上者谓之“道”；形而下者谓之“器”。
道者，人之观念也；器者，有形之物也。
解释道乃哲学；揭示器乃科学。
道让我们在嫦娥奔月中遐想；器让我们在广寒宫留下印记。
君可知，道与器谁居第一性？
把物质看作第一性，认为器决定着道，当属唯物论。
把精神看作第一性，认为道决定着器，则属唯心论。
道家认为，道“为天地母”。这种把道作为宇宙本原的观点，显然是唯心论了。
不过，唯心论并非一种，老子把人的某种观念看作本体，推崇的是客观唯心论，而庄子的心外无物，存在取决于认识的观点，则是主观唯心论了。
当然，唯物论也并非一种，辩证唯物论强调事物随条件的变化而变化，机械唯物论否认条件决定事物的变与不变，庸俗唯物论是用生理去解释意识。
庸俗唯物论之所以庸俗，是它将人的意识降格至功能，乃至将意识与生理混为一谈。这就启示了我们，工具虽然延伸了人的手和脑，超越了人自身的功能，但它却不能独立于人之外。同样，AI作为人类发明的一项人工智能技术，用它能够创造的也仅仅是器而已。如果将此器的功能混同于意识，进而说它具备了人之感情和思想，这就陷入了庸俗唯物论的泥潭。
