扫帚赋

作者:平凡

    村口的老皂角树下，总是立着一把扫帚的。那扫帚用细竹枝扎成，柄是光滑的，竹节处磨得泛出温润的淡黄。平日里，它就那样斜斜地倚在斑驳的土墙边，像是打盹儿的老人，守着这方寸的洁净。晨光熹微时，它会醒来，在村妇的手里，发出“沙——沙——沙——”的声响。那声音是柔和的，均匀的，从巷头响到巷尾，像蚕食桑叶，又像春雨初落，将昨夜的尘灰、零星的落叶、鸡犬的爪印，都拢作一堆。这堆起来的，仿佛不只是尘土，还有那些在暗夜里滋生的、轻飘飘的、看不见的梦魇与烦躁，也一并被扫去了。于是，石板路现出青灰的本色，空气里浮动着清冽的土腥与草香，整个村子便在这有节奏的沙沙声里，彻底地苏醒了。

    这便是清扫最朴素、最庄严的仪式了罢。它不问来处，不计功过，只是将杂沓复归整齐，将污浊还于洁净。这道理，乡下人是懂的。我幼时寄居外婆家，每见舅母清扫堂屋，必先屏息静气，将条凳、物什一一移开。扫帚起落之间，她的神情是肃穆的，仿佛在举行一桩极要紧的典礼。那帚尖贴地而行，不肯放过砖缝里的一丝尘缕。扫毕，还要将垃圾慎重地倾入灶膛，付之一炬，看那一缕青烟袅袅地升上去，散入无边的天光里。外婆常说：“扫地如清心。角角落落都干净了，心里才亮堂。”

    后来读书，方知这“扫”字里的乾坤，远比乡间的石板路要深邃得多。那是一种更广大的、关乎天地秩序的“清扫”。暮春三月，古人要修禊事，临清流而涤荡，谓之“祓除不祥”。那浩浩的春风，吹过兰亭的曲水，也吹过王羲之们的衣袂，拂去的是一冬的积郁与生命的倦意。这是自然的扫帚，以流水为帚，以和风为臂，扫的是天地间的陈腐之气。更遑论那传说中的“赫扫”，是周人岁末驱疫的傩仪。戴着黄金四目面具的方相氏，执戈扬盾，率领浩浩荡荡的队伍，在宫室与街巷间呼号奔走。那声势，是要将一切“疫鬼”、“噩梦”与“不祥”，从人的居所里彻底地驱逐出去。这便是有形的、象征的扫帚，它清扫的边界，从屋檐一直延伸到想象的尽头，那是人与混沌、与无序、与不可知命运的一次集体对抗。

    如此想来，我们这古老文明的延续，竟也似一场漫长的、接力式的清扫。始皇帝“焚书”，那烈焰何尝不是一把暴烈的、企图扫清思想异端的扫帚？只是扫得太过，连文明的根系也几乎灼伤。汉武帝“独尊儒术”，又是一把巨帚，将百家言说扫入历史的角落，只留一片整齐的“王道”疆域。那把精神的扫帚，从庙堂挥到乡野，从典籍挥到人心，要扫出“思无邪”的整齐田地。还有那文字之狱，更是悬在士人头上的无形之帚，风声鹤唳，扫去的是多少独立的思考与坦诚的言辞。这些“清扫”，有的留下了规整的阡陌，有的却只留下荒芜的空白与沉重的叹息。文明的殿堂，或许正是在这一次次或温和或酷烈的清扫中，不断地坍塌，又不断地重建；不断地失却，又不断地寻回。

    最微妙也最艰难的清扫，终究发生在方寸之间，那便是“心”上了。佛家讲“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，这拂拭的功夫，便是心灵的扫帚。我们每日面对世相，种种贪念、嗔怨、痴愚、疑虑，便如尘埃般，无声无息地飘落堆积。若不自觉，终有一日会使灵台蒙蔽，心眼昏聩。于是贤者静坐，观呼吸之往来，如清风拂过心湖，荡起涟漪，复归于平静。那杂念便如水面上的枯枝败叶，被这意念的清风，缓缓地推向岸边。这清扫，是内省的，寂静的，无人见证，却关乎生命的质地。又如曾子“吾日三省吾身”，那反省的思力，便是一把犀利的帚，将白日言行中的不当、不诚、不忠之处，一一挑剔出来，扫出心境的澄明。这等清扫，不闻沙沙之声，不见尘土扬起，却是灵魂深处最惊心动魄的功课。

    人的一生，又何尝不是一场向死而生的清扫呢？我们赤条条地来，又终将赤条条地去。少时积聚梦想，壮年积累功业，中年积累声名与负累。到了暮年，那生命的扫帚便开始反向挥动。老友一个个凋零，是扫去了人世间的热闹；旧事一桩桩模糊，是扫去了记忆里的纷繁；连对世情的执著与念想，也一日日淡薄下去。这并非是颓唐，倒像是秋日树木的落叶，是一种庄严的、主动的归还。将借自尘世的热闹、纷华、爱憎，一一清扫，准备还天地一个最初的、干净的自己。这最后的、也是最彻底的清扫，使我们懂得，生命的意义或许不在于我们堆积了什么，而在于我们最终能安然地、从容地清扫掉什么。

    当我回望，村口那把静立的竹扫帚，在夕阳里投下长长的影子。它那么具体，又那么抽象。它扫过真实的尘土，也隐喻着一切抽象的清除与更新。它存在于外婆肃穆的仪式里，存在于古老傩戏的呼号里，存在于静坐者的呼吸里，最终，也存在于每个人走向生命尽头的安然里。天地以四时为帚，扫去枯荣；文明以历史为帚，扫出轨迹；个人以修为与岁月为帚，扫出生命的澄澈。这“扫”之一字，竟是贯通了有形与无形，连接了渺小与宏大，平衡着腐朽与新生。

    此刻，万籁渐寂。我心中并无扫帚，却又仿佛拥有一切扫帚。我知道，明日晨光再现时，那“沙——沙——”的声响仍会准时响起，从远古一直响到未来，永不停歇。

扫帚颂

作者:平凡

    扫帚，是人间最朴素的器物，一柄竹枝，一截木柄，经匠人之手捆扎成形，便有了扫尽尘埃的力量。它生于草木，归于烟火，不似金器华贵，不似玉器玲珑，却在岁月的风尘里，成了天地间最忠实的清扫者，扫过市井巷陌，扫过堂前屋后，也扫过人心深处的芜杂，在有形与无形之间，拂去尘埃，归置秩序，让天地清朗，让心湖澄澈。

    世间的清扫，大抵都始于扫帚的挥动。大自然有自己的扫帚，秋风是最慷慨的那一把，掠过山林，扫落满树黄叶，让枯枝卸去重负，待来春抽芽；冬雪是最素净的那一把，漫过原野，扫平世间沟壑，让大地覆上银霜，藏下万物生机；疾风是最刚猛的那一把，穿过峡谷，扫走瘴气阴霾，让长空万里无云，照见山河本色。自然的扫帚，从不由人掌控，顺着时节而行，扫去的是一季的繁芜，留下的是轮回的希望，它让山川有了四季的模样，让天地有了自然的节律，看似无情的清扫，实则是对万物的温柔归置。

    而人间的扫帚，总握在人的手中，沾着烟火气，藏着生活的温度。晨起的街巷，环卫工人的扫帚最先划破晨雾，竹枝与青石板相触，发出“唰唰”的声响，这声响是城市的晨曲，扫走昨夜的落叶、散落的纸屑，扫去街头的泥泞、角落的积尘，让沉睡的城市慢慢苏醒，以干净的模样迎接朝阳。巷弄里的人家，晨起的第一件事，大抵也是拿起扫帚，扫过庭院的青苔，扫走阶前的落絮，扫净堂屋的地面，哪怕只是一方小小的天地，也愿以整洁相待。扫帚划过的地方，不仅是尘埃的消散，更是生活的仪式感，一把扫帚，扫去的是琐碎的杂乱，留下的是居家的安稳，让平凡的日子，有了清清爽爽的模样。

    乡村的扫帚，多是乡人亲手扎制，竹枝来自屋后的竹山，木柄取自门前的老树，选最坚韧的枝，削最光滑的柄，用麻绳一圈圈捆扎，扎得紧实，用得长久。这样的扫帚，扫过晒谷场的谷糠，让金黄的稻谷粒粒分明；扫过田埂的杂草，让青青的禾苗自在生长；扫过灶台的灰烬，让烟火的气息温暖绵长。在乡村，扫帚是农人的伙伴，春扫田畴，夏扫庭院，秋扫谷场，冬扫寒雪，它见过春耕的忙碌，见过秋收的喜悦，见过家人围坐的温馨，见过岁月的从容。那柄被磨得光滑的木柄，沾着泥土的气息，藏着时光的印记，每一次挥动，都是对生活的用心，每一次清扫，都是对日子的珍视。

    扫帚扫的是环境，更是人心。世间的尘埃，有有形的，也有无形的，有形的尘埃藏于角落、落于地面，可用扫帚轻轻扫去；无形的尘埃，却藏于人心，生于执念，源于浮躁，是遇事的计较，是内心的焦虑，是前路的迷茫，这便需要一把“心之扫帚”，时时清扫，日日拂拭。

    人心如屋，久不清扫，便会落满尘埃。遇事钻牛角尖，执念如蛛网，缠缠绕绕，让人难以释怀；生活忙忙碌碌，浮躁如灰尘，层层叠叠，让人内心不安；前路磕磕绊绊，迷茫如阴霾，遮遮掩掩，让人失去方向。这时候，便需要拿起心之扫帚，扫去执念的蛛网，让心窗敞开，透进阳光；扫去浮躁的灰尘，让心湖平静，映照美好；扫去迷茫的阴霾，让心路清晰，步履坚定。

    心之扫帚，是豁达，是从容，是自省。以豁达为帚，扫去计较，便会发现，世间的烦恼，多是庸人自扰，心宽一寸，路便宽一丈；以从容为帚，扫去焦虑，便会懂得，生活的美好，藏在点滴之间，慢下来，才能感受岁月温柔；以自省为帚，扫去不足，便会明白，人生的成长，源于不断修正，常自省，才能行稳致远。时时用这把扫帚清扫内心，便会让心始终如初见般澄澈，不染尘埃，不恋浮华，在纷繁的世间，守得一方心安。

    扫帚，是平凡的，却也是伟大的。它不求闻达，不慕虚名，默默立于角落，待需要时，便挺身而出，扫尽尘埃，归置秩序。它扫过岁月的风尘，见证了人间的烟火，在有形的清扫中，让天地清朗，让生活安稳；在无形的清扫中，让人心澄澈，让灵魂丰盈。

    世间万物，皆需清扫，天地因清扫而壮阔，生活因清扫而美好，人心因清扫而通透。扫帚如一位无言的智者，以朴素的模样，教会我们：清扫，是对生活的敬畏，是对自己的善待。有形的扫帚，扫去世间的尘埃；无形的扫帚，拂去心中的芜杂。愿我们都能手握扫帚，扫净身前路，扫清心内尘，在干净的天地间，守一份从容，享一份安然，让日子清清爽爽，让内心干干净净，不负时光，不负自己。