撰 文/马 彦 马 佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报。刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有几十篇评论文章在网络平台上发表。

2026年2月1日

10、科学之诗与时空之思——马学林《爱因斯坦》组诗十首解读

一、序言：科学巨匠的诗意重塑

1、当阿尔伯特·爱因斯坦的科学思想遇上中国古典诗词的精妙形式，会产生怎样奇妙的化学反应？中国著名诗人马学林先生创作的这组十首同名诗词，以平水韵、词林正韵为格律框架，用七律、五律、山花子、临江仙、翻香令、念奴娇等多种传统体裁，为这位二十世纪最伟大的物理学家绘制了一幅多维度、立体化的精神肖像。这不仅是一次科学与诗学的跨界对话，更是对爱因斯坦科学遗产的东方美学阐释。

2、马学林先生组诗创作于2026年2月1日，这个时间设定本身就颇具深意——既是对爱因斯坦逝世（1955年）七十余载的回望，也是站在人类新纪元对科学精神的再度致敬。十首作品如同十面棱镜，从不同角度折射出爱因斯坦科学思想的璀璨光芒。

二、格律密码：平水韵中的相对论回响

1. 韵部选择的科学隐喻

马学林先生在七律创作中精心选择了三个不同的韵部：十一尤韵、四支韵、八庚韵，每个韵部都与爱因斯坦理论的特定维度形成微妙呼应。

2、十一尤韵的悠远绵长（休、求、舟、谋、牛），恰如相对论对永恒时空的深邃思考。马学林先生诗中“世界遥深溯未休”一句，以“溯未休”三字精准捕捉了科学探索永无止境的本质。值得注意的是，马学林先生将“宇宙”改为“世界”，这一调整使意象更贴近中国人的认知习惯，同时保持了时空的广袤感。

3、四支韵的纤细精密（奇、师、知、痴、棋），则对应着量子世界的微妙特性。特别是“方程写就乾坤骨”中的

“骨”字，既指理论框架的坚实，又暗合汉字“骨”所蕴含的结构感与支撑性。

“黑板尘灰犹未冷”一句，将抽象的“未冷”概念具象化为可感的温度变化，体现了马学林先生高超的意象转化能力。

4、八庚韵的明亮铿锵（清、惊、明、宏、赢），象征着科学突破带来的认知革命。“时天谜锁启新清”的“清”字，既有澄明之意，又暗含理论之简洁——爱因斯坦曾言：“理论的最高境界是简单。”

2. 五律的凝练与跳跃

马学林先生三首五律分别采用一先、七阳、七虞韵部，形成递进式的认知深化：

1、一先韵（天、迁、诠、前、玄）构建了从“破云天”到“照虚玄”的认知升华路径。马学林先生将原作的“智能”调整为“智文”，这一改动更凸显理论建构的文化属性——科学不仅是计算，更是文明的智慧书写。

2、七阳韵（章、光、芒、疆、扬）通过“尺知千宙动”的“知”字替换，强调了认知主体在科学发现中的能动作用。原“尺缩”变为“尺知”，从物理现象转向认知过程，这一转变颇有现象学意味。

3、七虞韵（图、虚、殊、途、枢）以“星轨宇寰珠”将宇宙星辰比作可串联的珍珠，意象新颖。“黑板方程式，千秋万象枢”的“枢”字，精准道出爱因斯坦理论在现代物理学中的枢纽地位。

三、意象体系：从黑板尘灰到宇宙星轨

1. 核心意象的三重变奏

马学林先生构建了三个层级的意象系统：

（1）基础层：科学器具的审美转化。“黑板”意象在十首诗中出现六次，从“黑板尘灰”到“黑灰多字”，从物质载体升华为精神象征。黑板上的粉笔灰，既是具体实验的记录，又是思想燃烧后的余烬，更是时间流逝的见证。“尺缩钟迟”这类专业术语被拆解重组，形成既符合格律又保留科学内核的诗化表达。

（2）中间层：自然现象的哲学观照。“星轨偏移”在八首作品中反复出现，这个1919年日食观测的关键证据，在马学林先生诗中既是科学实证，又是“窥帝幕”的隐喻——人类通过科学仪器窥探造物主的设计图纸。“浮云绕斗牛”则巧妙化用牛郎织女典故，将相对论比作隔开传统与新知的天河云霭。

（3）高层：宇宙图景的诗学重构。

“质能双化处，宇宙始开源”把E=mc²这一公式，转化为宇宙创生般的宏大叙事。最精妙的是“时空作画图”的意象——将爱因斯坦的理论建构比作艺术创作，科学家的思维成为描绘宇宙的画笔，这一类比超越了单纯的知识传播，达到了对创造性思维本质的深刻理解。

2. 色彩调配与时空感知

马学林先生在色彩运用上独具匠心：

“白发”与“霜丝”的银白，“黑板”的深黑，“青烟”的缥缈，“皓魂”的皎洁，形成冷色调为主的色彩谱系。这既符合科学家理性冷静的公众形象，又暗合量子世界的不确定与相对论时空的苍茫。

值得注意的是“暮云深处惊见”中的

“惊”字——科学发现带给人类的不仅是知识增长，更是存在层面的震撼。这种情感反应被马学林先生敏锐捕捉，并转化为韵律的顿挫：在平仄交替中，读者能感受到认知范式转换时的心灵颤动。

四、词体实验：长短句中的科学叙事

1. 小令的瞬间捕捉

《山花子》虽仅四十八字，马学林先生却完成了从“黑板光痕”到“启天阍”的完整叙事弧。“一纸方程惊寰宇，破多云”的“多云”双关，既指实证观测时的天气条件，又喻指传统观念的迷雾。下片“鬓霜燃尽照迷津”的“燃”字，将生命消耗转化为光明产生的过程，燃烧的既是时间，也是智慧。

2. 中调的时空架构

《临江仙》上下片形成鲜明对比：上片写科学突破的瞬间辉煌，下片写终身求索的持久坚守。“白发犹追开子谜”一句，马学林先生将“量子”写为“开子”，可能是笔误，也可能是有意为之——“开”字暗合开启新知的意蕴。结尾“万象已开颜”的“开颜”，既指人类因理解宇宙而喜悦，也指自然规律向人类展开笑颜。

3. 长调的史诗气象

《念奴娇》与《翻香令》构成组诗的高潮部分。《翻香令》“云帆沧海究星芒”开篇即以航海喻科研，苏轼原调特有的流动感，恰似思想在未知领域的探索。“曲光尺影证玄黄”将验证过程浓缩为六个字，却包含光线弯曲、尺缩效应两大预言。

《念奴娇》更是气势磅礴：“时空骤舞”的“舞”字，赋予相对论以生命的律动。下片“笔底洪荒，眉连宇宙”形成微观与宏观的奇妙连接——科学家的眉头紧锁间，连接的竟是洪荒宇宙。马学林

先生将原作的“眉间”改为“眉连”，这一字之改，强化了主体与客体的连接关系。

五、语言创新：古典语汇的现代转型

1. 专业术语的诗化处理

面对“相对论”“量子力学”“质能方程”等现代科学概念，马学林先生采用四种转化策略：

（1）隐喻转化：“时空曲处”将黎曼几何的空间曲率转化为可触摸的弯曲；“星云成砚”把观测工具升华为书写宇宙的文具。

（2）典故激活：“烂柯棋”借用《述异记》王质观棋的典故，喻指相对论带来的时间感知革命；“沧海拾珠”化用《庄子》意象，描述科学发现的偶然与珍贵。

（3）对仗重构：“尺知千宙动，能化九霄芒”中，“尺”对“能”（工具对能量），“千宙”对“九霄”（空间对天空），“动”对“芒”（运动对光芒），在严格平仄中完成科学概念的对称表达。

（4）词性活用：“时天”作为创新复合词，在十首诗中多次出现，将“时间”与“天空”融合，创造出汉语特有的时空一体概念。

2. 动词的动力学特征

马学林先生善用具有强烈动态的动词：“破云”、“骤改”、“骤起”、“骤舞”中的“破”、“改”、“起”、“舞”，呈现科学革命的突性；“启”、“证”、“窥”、

“探”系列动词，则勾勒出科学探索的渐进过程。特别是“化”字的多重使用：从“质化智文”到“终化青烟篆”，物质转化为能量，思想转化为文字，生命转化为传奇。

六、结构深意：十首组诗的叙事逻辑

1、马学林先生这十首诗词并非简单并列，而是隐含着精心的叙事设计：

（1）第一阶段（七律三首）：奠定基调。从十一尤韵的悠远追索，到四支韵的精密解析，再到八庚韵的革命宣告，完成爱因斯坦科学贡献的整体勾勒。

（2）第二阶段（五律三首）：聚焦关键。一先韵写理论突破，七阳韵写验证过程，七虞韵写历史地位，如同三棱镜分解出科学成就的不同光谱。

（3）第三阶段（词四首）：多维拓展。小令捕捉灵感瞬间，中调展现人生历程，长调抒写历史影响，形成从微观到宏观的视野扩展。

2、特别值得注意的是时间线索的编排：所有作品标注同一创作时间，但在内容上构建了从“百年回望”到“千秋万象”的时间跨度。这种时间叠印的手法，恰似相对论中的同时性相对原理——不同参照系中的时间体验被压缩在同一个诗学空间。

七、文化对话：东方智慧与西方科学的相遇

1、马学林先生的创作本质上是一次跨文化阐释。他将爱因斯坦的理论与中国传统哲学智慧相映照：“阴阳双形”暗合波粒二象性，“曲则全”的思想呼应时空弯曲，“大制不割”的理念相通于统一场论的追求。而“浮云不掩皓魂寒”中的“皓魂”，既指科学真理的纯粹，又蕴含“一片冰心在玉壶”的士人品格。

2、在格律层面，平水韵的严谨对应着数学公式的精确；在意象层面，“斗牛”星宿与相对论并置，形成古老星象学与现代宇宙学的对话。这种处理不是简单比附，而是在深层结构上寻找两种思维方式的共鸣点——中国传统的整体思维与爱因斯坦的统一定律追求，都在寻求现象背后的统一原理。

八、科学精神的诗学诠释

1. 探索精神的三种面向，马学林先生组诗呈现了科学探索的完整维度：

（1）认知勇气：“问天子，追迷碍”中的“问”字，承接屈原“天问”传统，将科学探究纳入中华文明的求索谱系。

（2）实证坚守：“星轨偏移窥帝幕”的“窥”字，既含谦卑（人类只是窥探者），又显执着（坚持要看清）。

（3）理论自信：“一纸能标，千年宙律”中的“定”字，展现了科学理论解释世界的强大力量。

2. 孤独与永恒的二重奏

（1）马学林先生敏锐捕捉到爱因斯坦的孤独形象：“霜丝灯影，独向苍茫献”——在人类认知的边界独自前行。但这种孤独在诗中转化为“皓魂寒”的洁净与“青烟篆”的升华。科学家的个体生命终将消逝，但其思想如篆刻般铭刻在文明史册。

（2）“风雷犹在河畔”的结句尤其精妙：风雷既是相对论引发的思想风暴，又是自然本身的永恒律动；河畔既指爱因斯坦常散步的普林斯顿河边，又暗喻人类文明长河。声音意象的延续性，暗示着科学精神的永不消逝。

九、瑕疵与超越：创作中的调整空间

在细读中我们也能发现若干可商榷之处：《临江仙》下片“开子谜”、“能对如山”可能存在笔误或为了平仄刻意变通；《翻香令》“问天子”的“天子”与科学语境稍显疏离；部分作品意象重复率较高，如“黑板”、“星轨”等出现频率较大。但这些瑕疵在整体创作成就面前显得微不足道。马学林先生最大的突破在于：他证明了古典诗词完全有能力处理最前沿的科学主题。这种创作实践本身，就是对“传统文化能否现代化”这一命题的有力回答。

十、结语：当方程遇见格律

1、马学林先生这组《爱因斯坦》诗词的最终意义，不仅在于用优美形式传播科学知识，更在于它创造了一种新的认知诗学——在平仄交替中思考时空弯曲，在对仗工整中理解质能转换，在词牌格律中体验科学发现的惊喜。

2、这十首作品如同一组多声部合唱：平水韵的悠扬，词林正韵的清越，共同歌唱着人类理解宇宙的永恒渴望。黑板上的粉笔灰与诗词中的墨香相遇，爱因斯坦的德文思考与马学林先生的中文吟咏对话，在这个奇妙的交集点上，我们看到的是人类智慧超越时空的美丽共鸣。

3、当最后一句“风雷犹在河畔”的余韵消散，留在我们心中的不仅是对一位科学巨匠的敬意，更是对诗歌与科学这对人类精神双翼的重新认识——它们以不同方式，共同拓展着人类存在的边界。而这，或许就是马学林先生这组跨界之作给予我们的最宝贵启示。

撰 文/马 彦 马 佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有几十篇评论文章在网络平台上发表。