沁园春十八首（词林正韵）
其一 · 礼乐长河
浩荡神州，礼乐文明，万古流芳。叹源深流远，绵延未断；革故鼎新，辉光日长。静水深流，波澜壮阔，五千年间气宇昂。观青史，有创新为骨，独步东方。
中华如此泱泱，赖礼乐扶持国运昌。自周公制礼，人文觉醒；孔孟传道，仁义弘扬。与时俱进，应时而生，正是源头活水强。看今朝，喜传承发展，再谱华章。
其二 · 殷周之变
忆昔殷商，尊神事鬼，帝令非常。看龟甲卜辞，皆求天佑；祖先崇拜，祭祀惶惶。率民以事，先鬼而后，人作神奴意未央。风云变，叹天命靡常，小邑周昌。
周公智虑深长，把敬德保民作栋梁。创明德慎罚，人文初曙；制礼作乐，规矩周行。从神到人，乾坤扭转，礼义廉耻立朝堂。千秋业，奠文明基石，德厚流光。
其三 · 春秋争鸣
世道沧桑，春秋战国，烽火连疆。恨王纲解纽，诸侯争霸；礼崩乐坏，举世慌张。孔子周游，栖皇不定，欲挽狂澜既有方。陈仁义，克己而复礼，大爱无疆。
诸家各擅词场，对礼乐功能论短长。墨家非乐，节葬尚用；道家绝圣，清净为常。法家任法，农战为本，更有荀卿论其详。争鸣处，见思想星火，照亮未央。
其四 · 儒家仁礼
杏坛春风，儒家立教，仁礼相彰。叹玉帛云乎，非关真质；钟鼓乐耳，岂是宫商。内里须仁，外方行礼，二者如一不可忘。推仁爱，立人兼达己，万世名扬。
春秋序昭穆行，辨贵贱贤能列庙堂。事死如事生，敬其所尊；爱亲睦族，孝道流芳。礼治精神，深入人心，从此中华有道纲。修齐治，内圣通外王，浩气堂堂。
其五 · 荀子礼源
荀子宏才，深思礼制，探本求源。叹人生有欲，求而无度；争夺生乱，祸起萧墙。先王恶乱，制礼分界，度量分明止暴强。养人欲，给物求不竭，两利相将。
礼起源出平常，化习俗为规在大纲。始诸饮食，燔黍捭豚；污尊抔饮，致敬苍苍。小康世界，货力为己，礼义因之立纪纲。明分使，群居而一乱，社会安康。
其六 · 汉代经学
汉代经学，分为今古，聚讼纷纷。叹师法家法，壁垒森严；各执一词，难定其真。郑康成出，兼收并蓄，破旧立新见道心。注三礼，遍群经皆有，独步儒林。
图形以解经文，使仪节森严目可亲。创礼图之学，后人踵武；丧服变除，画意精神。五礼体系，于兹定式，历代修书准此尊。传千载，谓礼是郑学，功业如神。
其七 · 宋明理趣
宋明理学，思辨精微，更上层楼。感佛道冲击，儒门淡泊；天理论证，莫让沉浮。朱子精思，理一分殊，礼是天理节文流。非悬空，有规矩凭据，万象皆收。
阳明心学称优，以此心良知即事由。事君不成，父求孝理；皆在本体，何必外求。知行合一，致良知教，践履躬行解烦忧。形而上，为礼乐安宅，道统千秋。
其八 · 家礼下移
家礼初成，朱子手笔，简变通融。惜前朝书仪，繁文缛节；难通于俗，莫适从风。损益古仪，删繁就简，纳采亲迎三步通。祠堂建，祀祖先神主，在此之中。
民间自此兴隆，打破门第豪贵之封。无论贫富，皆可立庙；敬宗收族，教化无穷。通行万世，明朝令下，婚娶依规乐亦融。江湖远，庙堂高且下，礼乐大同。
其九 · 儒根永固
礼乐文明，儒家为底，道义相扶。看仁义礼智，五常为德；忠恕孝道，万法归墟。诚意正心，修身之本，治国平天下宏图。承千载，是创新价值，不可荒芜。
核心义理如如，化礼乐形骸入画图。礼显其仁，克己复礼；义行其礼，进退有符。智通其礼，灵活运用；信践其礼，诺不轻呼。根基厚，任风吹雨打，自若当初。
其十 · 因革损益
损益因循，殷因夏礼，周监于商。叹前朝旧制，非全废弃；择善而从，更续新章。叔孙通才，汉初定仪，采古参秦杂就皇。唐贞观，损隋朝之礼，显庆增光。
千年一脉相望，继往开来意未忘。孔颖达疏，承前启后；贾公彦笔，义理昭彰。清儒孙氏，周礼正义，汉宋兼容集大长。传承路，看薪火相继，永不彷徨。
其十一 · 应时而生
时代车轮，滚滚向前，问题日新。看春秋乱世，诸侯力政；寻求秩序，礼道重新。战国风云，兼并激烈，何以安民定在身。儒家起，以教化代剑，一片仁真。
赵宋积贫因循，佛老挑战意堪嗔。天理构建，对抗虚无；心性论出，又见精神。科举通才，市民崛起，家礼应时降凡尘。常回首，见回应当世，气象如春。
其十二 · 兼收并蓄
海纳百川，有容乃大，气度恢宏。看民间信仰，关公城隍；纳入祀典，以此正风。忠义昭昭，文昌仁德，皆化儒家理路通。纳俗礼，使神道设教，暗助兴隆。
礼法交融互用，叹唐律一准乎礼宗。德礼为本，刑罚为用；犹如昏晓，相辅相成。引经决狱，儒家释律，治道由此得和融。西陲乐，入中原雅部，更显从容。
其十三 · 胡乐入华
丝路驼铃，胡乐西来，响彻天涯。看琵琶马上，推手引却；龟兹音调，婉转堪夸。秦王破阵，揉入新声，豪气干云震际涯。兼收并，化他山之石，我自开花。
多元文化交加，让盛世唐音更万家。元朝更甚，征用旧乐；西夏金宋，尽入琵琶。创新不仅，在于因袭，更在胸怀大若沙。文明史，证包容开放，独步中华。
其十四 · 刑德相辅
德主刑辅，治道之基，礼法双行。看唐律疏义，依礼制律；一准乎礼，治国准绳。父慈子孝，君仁臣忠，皆入条律作章程。德礼在，为政教之本，刑罚为更。
相须而成如灯，昏晓阳秋各有名。化民成俗，礼为先导；禁暴止乱，法后雷霆。合流之势，千年延续，社会因之得安宁。观今日，叹古之智慧，亦可澄明。
其十五 · 祠堂教化
祠堂巍巍，香火绵延，教化重地。想朱子初创，打破门第；人人得祭，不论贵贱。三间一间，随力建置，安顿神灵在此际。聚族众，序尊卑长幼，伦理不替。
空间神圣神秘，现实家族交汇处。事死如生，慎终追远；敬祖收族，睦邻和侣。不仅是神，更是人伦，教化无声胜有语。乡村里，见宗风浩荡，道德维系。
其十六 · 守正不守旧
守正不守，尊古不泥，进取昂扬。叹中华文明，从无停滞；创新支撑，进步辉煌。静水深流，波澜壮阔，正是精神激荡扬。新时代，有文明为底，自信自强。
不惧新挑战狂，纳万物来为我用长。革新除弊，从来勇气；接受新物，更是平常。守正创新，双轮驱动，民族精神万古芳。未来路，以此心笃定，再铸荣光。
其十七 · 天理节文
天理无形，赖礼以显，节文昭彰。看君臣父子，自然之理；化为礼制，方有依方。欠一毫难，添一丝不可，恰到好处是文章。朱子语，道破天机密，万古流光。
非是空谈渺茫，实是人间规矩纲常。佛老悬空，儒家务实；节文教人，脚踏实地强。此般智慧，历经千载，依旧闪耀在东方。修身者，必由此门入，德业乃昌。
其十八 · 铸梦复兴
伟大复兴，文化传承，使命在肩。叹礼乐文明，历经风雨；依然挺立，直指云天。创新为魂，兼收并蓄，更是源头活水泉。新征程，赖文明滋养，勇往直前。
古今血脉相连，看智慧光芒照大千。古为今用，推陈出新；中华特色，再写新篇。自信昂扬，从容大气，屹立环球如泰山。同心干，颂文明永续，岁岁年年。
赋文：
中华礼乐文明创新赋
夫中华文明，浩浩汤汤，垂五千载而未绝，历百世而弥光。究其本源，盖在创新；观其脉络，礼乐为纲。非停滞之死水，乃日新之长河。静水深流，积淀深厚之底蕴；波澜壮阔，涌动革新之激昂。革故鼎新，乃文明之命脉；守正出奇，实民族之脊梁。
溯往昔之殷商，尊神事鬼，率民以事神，人作神奴，未脱蒙荒。及至周室，天命靡常，乃知敬德保民，方配皇天。周公摄政，制礼作乐，损益殷制，别辟新天。变神权为人本，化巫觋为礼章。明德慎罚，以此奠基；亲亲尊尊，于是开张。此文明之第一变，从神到人，人文日昌。
逮乎春秋，王纲解纽，礼崩乐坏，战火飞扬。孔子笔削，克己复礼，内仁外礼，道义以张。孟荀继起，争鸣百家，或非乐而节葬，或绝圣而守常。荀子探源，制礼以分；墨家尚用，实利为纲。法家任法，儒道互参。理论重构，思想激荡。虽有殊途，同归于治；诸子智慧，如日星光。
汉魏六朝，经学分张。今古文争，门户森严。郑康成出，兼收并蓄，遍注群经，三礼乃定。绘图以解礼，使仪节可见；融合今古文，为百世之宗。五礼之目，于兹确立；历代修典，皆循其踪。此汉学之创新，承前启后，继往无穷。
时至赵宋，佛道冲击，儒门淡泊，义理待充。程朱陆王，应运而生。援佛入儒，思辨精宏。以理为体，以礼为用。天理节文，于此彰显；心即理也，知行并躬。形而上者，得以安立；形而下者，有则可从。理气心性，论道精微；礼乐之本，更上一层。
又有朱子，撰作家礼。简变古仪，通于庶民。纳采纳币，删繁就简；祠堂之制，首创于今。打破门第，礼下庶人；化民成俗，浸润人心。自此家国，礼意融融；庙堂江湖，一脉相承。
观夫礼乐之变，特征有四。儒为根基，五常是宗；因革损益，代代相承。应时而生，解世之困；兼收并蓄，海纳川容。纳俗入礼，关公城隍，皆入祀典；礼法合流，唐律疏议，德刑互通。胡乐入华，琵琶嘈切；民族融合，气贯长虹。
是以中华礼乐，非仅古董，实乃生命之树，常青不老。守正不守旧，尊古不复古。不惧新挑战，勇于纳新潮。此乃中华民族之精神，亦复兴路上之瑰宝。感此文之深意，赋之以颂，以此歌咏文明之创造。
