况中三味里的诗意哲思
——著名易经学者、诗人张弛先生简约诗浅评
赵远智
北宋学者李淑将安于平淡简朴的三种修行境界概述为布衣暖、菜根香、读书滋味长。意喻韦编三绝的治学态度和言简义丰的精神追求。
六十年前，在耕读之家烟火气息毓养熏染的，一位少年后生，日日在昏黄如豆的煤油灯下，随父修学易经。易学中
烟海卷帙的至简大道，开启了这位青衿学子的智慧灵光，令他的哲思诗文，一出道便发出穿云裂石般的异响；后来，人们赋其 “相地云谷子、测人邵伟华”的美誉；再后来，国家又将其鸢升尊享为“中华名师、十大预测师”，成为享誉全国的易学大家。
他便是张弛。
张弛先生的立身行事，凸显出令人崇仰的高洁之风；或闲适恬淡的友人相聚，或尽显疲态的贵胄相邀，似是悟深参透了易学大道至简的内涵，他总格格不入、率性而为，绝无对艺术、对品格本真,绝仁弃义、斗米折腰的颠越不恭。
张弛先生将祛浮纳真的至简诗魂，带入了简约诗方寸尺牍的机杼架构，所以每每读来，均给人以美感的享受和见微知著的审思明辩；无论雕梁画栋上的仰观，还是兰台庙宇中的俯察，均有玄藏其中的奥妙意蕴、躬揖击节的颔首赞叹。所以，先生的简约诗，与惯常的无病呻吟之作，稍经须臾之观，便生出了优劣高下、云泥之别。
张弛先生对简约诗的亲历践行让人肃然起敬；大至天造地设，小到微风青萍，溪水之畔，耳际丝语，执着于不能自已的玄学禅风，忘情于陈规陋习的浑然天成，虽不著一字，却言简意远，给初识者以顿悟启迪和释通快意。
从至简大道，到简约诗赅，两汩看似不相干的源流，实则一脉相承，有其水乳交融的出处。
如为雕塑大师薄自洋艺术馆所题诗联：
信手捏就千奇百怪像，
随心塑造七情六欲人。
寥寥数语,道出了雕塑大师，直面人性、巧夺天工的神来之笔。
又如，《题岱崮都城隍庙联》：
行善，拜不拜，我不怪你。
作恶，瞒难瞒，你难骗我。
悲悯的情怀、神识的视角，庖丁解牛之功、一语道破天机的畅快淋漓。
再如：《题青岛联》：
水晶世界起伏歪斜路难辨东西南北；
绝尘天堂高低错落房易观上下左右。
了然于胸的生花妙笔，将滨城青岛的独有特质，描摹的美轮美奂；极富奇异构境的诗意表达，将红瓦绿舍下的水晶世界，烘托的呼之欲出、魅力四射。
孔子在《论语》中主张“辞达而已矣”，倡导说话写文章，能准确表达意思即可。张弛先生的简约诗联，形神兼备，入木三分，深得“简易、变易、不易”之精髓，无腐词赘语、矫饰雕琢，可谓无一字无来处，字字触目，步步惊心，通篇皆是铮铮风骨及炙手可感的温度。
风骨诗核，需澄心净虑的修身涵养，虽不能遁世离尘，但载一抱朴的本真心念，已在诗意的化境中凸显。
先生简到极致的《为定慧寺题联》：
上联：净化
下联：妙得
便是对简约诗的极简妙用。洗心涤虑后的静洁身心，与激浊扬清的荡尘祛秽，互为犄角，极具撼动力、感染力。
另如先生在《新秋大明湖》诗中云：
闲坐柳浪里，向湖觅佳秋。
水洗天宫月，风梳藕花头。
意境孤远，化境叠达，白描入画，水天一色，给人只可意会不可言传的美感视觉冲击。
……
先生对简约诗殚精竭虑、锲而不舍的倡导推广，其精神难能可贵，实乃诗界之大幸。
当下，信息碎片化过载，文辞扮相过俗，不仅干扰了人们正常的心智表达，还误导人们迷失于铺花歧路，在此况境下，先生简约诗的造端倡始，不仅弥足珍贵，更有其广泛深刻的现实意义。
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