-前言-
陈诗笔成入梦
作者：尹玉峰（北京)
陈诗笔成入梦，梦见青囊并未冷。叹乱世、神医难救苍生恸。烽烟卷、虎牢关外，赤壁东风骤送。望中原、群雄逐鹿，谁记仁心堪重？
惜青囊秘术，杏林春暖，济世情浓。奈何曹孟德，猜疑暗涌。华佗死、丹心空付，青龙偃月成悲恸。恨未挽、关公刮骨，曹营断送。
千秋史册，多少豪杰，都付笑谈中。唯医道、悬壶济困，永耀长空。青囊虽逝，仁心未灭，万古映苍穹。救死扶伤、人道主义，古今多少事，不应空余恨，几回眸，泪沾巾。
残星几点，寒江独钓，往事随风散。但留得、青囊一卷，仁心长伴。千秋过、杏林春暖，犹照人间路远。凭谁问、医者仁心，可曾消淡？
白衣执甲，守护万家灯火；青囊秘术未沉眠，若问陈诗笔成入梦何所益？惟愿泱泱华夏，大医之道，杏林春暖照人间，千秋史册永流芳！
前言作者尹玉峰系都市头条编辑委员会主任
作者：陈中玉（名医、诗人)
七律/水调歌头（二首)
三国演义·咏华佗
作者：陈中玉
汉末乾坤动荡，瘴疠横生。有谯郡华佗，抱仁心而游四海，持金匮以拯黎元。其术能剖肠涤脏，其德可通感神明。然乱世麒麟，终因忤逆权贵而殒命，青囊至宝，竟烬于劫灰。余读至“医者非能起死人，独不堪治奸雄耳”之句，胸中块垒难消。乃以七律裁心，熔其术之奇、志之洁、运之悲于一炉。以七律记之，兼哀医道之困厄，仁术之难彰。
经纬能窥天地心，青囊散落鬼神钦。
杏林未济蒼生淚，白刃先沾医者襟。
剖颅或可安寰宇，刮骨犹堪證胆忱。
谁料奇才终化碧，岐黄绝代渺遗音。
意犹未尽，再续一首
调寄《水调歌头》
麻沸散霜冷，青囊卷深痕。千秋肝胆谁识？云外捣药人。纵有刮骨疗毒手，难愈枭雄心疾，白刃碎仁心。一剂悬壶志，翻作断魂尘。
针泣血，炉泣月，鼎泣仁。古今同慨：能医天下难医君！纵使曹瞒墓朽，犹见银光术影，经络续春温。莫叹青囊杳，星火在乾坤。
此诗成后，夜梦一褐衣老者于云雾间捣药，笑曰：“君诗固善，然未解麻沸散真味。”惊寤忽悟：华佗之“不合时宜”，非术之过，乃其以医者纯白之心入枭雄晦暗之局。诗中“白刃沾襟”与“青囊散泪”的对峙，恰似仁术与权谋的永恒博弈。今人重读华佗，岂独悲其遇乎？实当哀那个时代——容得下征伐的野心，却容不下一只济世的药囊。麻沸散乃开世界麻醉之先河；曹操杀佗，非独死一神医，实断中医外科千年血脉。今观手术刀光中犹见麻沸散影，方知英魂终在银针脉络间长存。(陈中玉)
陈中玉先生《三国演义·咏华佗》熔铸了医道仁心与乱世权谋的激烈碰撞。
华佗之悲，在于以医者仁心叩击枭雄铁幕。陈诗以“麻沸散霜冷”开篇，凸显其麻醉术的开创性，却“云外捣药人”般孤独无识。“纵有刮骨疗毒手，难愈枭雄心疾”直指核心：医术可疗身疾，难救权欲之癌。手术刀“白刃沾襟”与“青囊散泪”的意象，将医道殉难具象化为血泪交织的控诉。而“星火在乾坤”以中医经络之“星火”作结，暗喻华佗精神如银针脉络般绵延不绝。
陈诗笔成，仍觉意犹未尽，又以《水调歌头》之跌宕，完成对医者“不合时宜”的深刻解构——非术之过，乃世之病。
发布人尹玉峰系都市头条编辑委员会主任
