文/逍遥子

今天我们聊点轻松的话题，聚焦宋代（北宋）时期与潘氏相关的人物及历史背景。《宋史》有明确记载，北宋南渡初期，有名有姓的潘氏族裔（主要为潘美公族裔）达2400余人，而赵氏皇族族裔则从北宋顶峰时期的3100余人，锐减至南渡后找到的1000余人。北宋末期的靖康之变，对赵氏皇族的势力造成了沉重打击，反观潘氏，在这一历史节点上得以稳步发展，成为南渡后名副其实的望族——但凡有潘氏族裔落居的地方，几乎都能发展成为当地的姓氏望族，而这些潘氏族裔，大多与潘美公有直接族脉关联。

以往我们研究潘氏宗谱，多聚焦于谱牒本身及相关历史记载，核心围绕“父族”脉络展开，却较少关注“母族”“妻族”“婿族”的关联，以及由这些关联延伸出的人际网络。今天，我们就重点聊聊北宋时期与潘氏有“婿族”关联的名人，而这些名人，都与北宋“开封府”有着深厚渊源。提到开封府，包公任知府的故事家喻户晓，但鲜为人知的是，包公任职开封知府的实际时间仅有一年多，只是相关传说流传甚广；除此之外，范仲淹、欧阳修等名士，也都曾有过任职开封知府的经历。今天我们重点介绍三位北宋开封知府，聊聊他们与潘氏的深厚关联，分别是薛奎、程琳、孙览。

薛奎，于1023年至1024年期间，以龙图阁待制的身份权知开封府。他不仅为官有声名，更是极具识人眼光，范仲淹与包公皆曾得到他的推荐与提携。薛奎去世后，其墓志铭由欧阳修亲自撰写，而欧阳修之所以愿意为其执笔，核心原因在于薛奎是他的岳父——薛奎的女儿，正是欧阳修的第三任夫人。更为关键的是，欧阳修的后丈母娘（即薛奎的夫人）为潘氏，也就是说，欧阳修第三任妻子薛氏的生母，正是潘氏族女，这层姻亲关系，也让薛奎与潘氏结下了不解之缘，此事清晰记载于欧阳修文集中为其岳父薛奎所作的墓志铭之中。薛奎一生刚正不苟、遇事敢言，为官期间多有善政，更以知人善任闻名，其与潘氏的姻亲，也成为潘氏与北宋士大夫阶层关联的重要佐证之一。

程琳，曾两度任职开封知府，首次任职于1031年至1032年，第二次则在1033年至1034年，同时他也是北宋后期大理学家“二程”（程颢、程颐）的伯祖父。程琳卒于1056年，七年之后，其夫人离世，彼时王安石已身居要职、执掌朝政，受相关人士所托，王安石亲自为程琳夫人撰写了墓志铭。而这篇墓志铭中明确记载，程琳的第四位女婿为潘士龙，当时担任殿中臣一职。由此可见，程琳也是潘氏的“岳父”，这层婿族关联，进一步拓宽了潘氏在北宋官场的人际网络。

孙览，是名士孙莘老的弟弟，于治平二年（1065年）考中进士，宋徽宗继位初年（1100年至1101年）担任户部侍郎，为高邮人氏。他的孙子孙竢，在1100年出任忻州司法（今山西忻州），同年成婚，妻子正是潘氏族女。当时，孙竢与潘夫人成婚之后，便一同前往山西赴任，因此他们位于常州孙家的新房始终空置。而这座空置的新房，还有一段特殊的历史渊源——它正是钱世雄为迎接苏东坡北归中原（1100年），特意在常州向孙家租用的居所。

要补充的是，孙览本人也曾于1100年任职开封知府，正是孙竢的祖父。孙竢成婚的1100年，其妻子潘夫人时年19岁，生于1081年，后来被封为秦国潘夫人，她正是我们锡山潘氏始祖的姐姐。锡山潘氏始祖生于1085年，与南宋第一名相、中兴四臣之首的赵鼎为同一年出生，而中兴四将之一的张俊则生于1086年，几人所处的历史节点高度重合。此外，孙览于1065年考中进士，属常州榜，虽为高邮人，却与常州渊源深厚；而袁默于1063年考中进士，同样属常州榜，为无锡人氏，其小女儿便是我们锡山潘氏始祖的原配夫人“袁太孺”。袁默曾任北宋太常博士，与孙览既是同乡、同朝为官，又是同期进士，两人交情深厚，而这层情谊，也进一步拉近了孙览与潘氏的关联。值得一提的是，苏东坡之所以执意北归常州居住，正是因为他早年便对常州心生眷恋，曾在《钱君倚哀词》中写下“吾行四方而无归兮，逝将此焉止息”的句子，而钱世雄为其租用的孙家新房，也成为这段历史的重要见证，更无意间将潘氏、孙氏与苏东坡的人生轨迹紧密联系在了一起。