一七令 此生所爱二咏
朱守平（浙江）
糖
有味，无芳。
甘蔗榨，蜜甜藏。
身出田野，运凭市场。
精工生特色，巧匠创荣光。
原本此生所爱，究由前世相旁。
三清山上解饥渴，五丈原前助慨慷。
肉。
味滋，香蓄。
草原养，山林育。
夕照边境，朝云内陆。
大漠袅炊烟，丘陵曾住宿。
清水白炖营养，烈火红烧馥郁。
葡萄沟畔品全羊，西藏寺闻僧异俗。
（在西藏，亲见僧侣亲自宰羊。）
朱守平先生的《一七令·此生所爱二咏》以"糖"与"肉"为载体，通过凝练的意象与时空交错的笔法，构建出物质与精神的双重咏叹。全篇以三字句起兴，"有味，无芳"与"味滋，香蓄"的对比开篇，既点明物性本质，又暗含人生况味——糖的纯粹甘甜与肉的丰腴厚重，恰似生命体验的两极。
"甘蔗榨，蜜甜藏"以农耕文明为底色，将糖的生产过程转化为自然馈赠的隐喻；而"草原养，山林育"则赋予肉以天地灵气，使物质来源升华为生态礼赞。尤为精妙的是时空转换的运用："三清山上解饥渴"将道教圣地的清修与口腹之欲并置，"五丈原前助慨慷"借三国古战场的豪情注入饮食文化，形成历史纵深与现实感受的共振。
下阕"葡萄沟畔品全羊"以西域风物写味觉体验，"西藏寺闻僧异俗"则通过宗教场景的冲突（僧侣宰羊），揭示文化差异中的生命共性。这种将日常饮食提升至文明对话层面的写法，使"所爱"超越个体偏好，成为观察世界的一扇棱镜。
全诗严守一七令体式，短句如刀刻，长句似云舒，既承袭传统词牌的韵律骨架，又以现代白话注入新意。朱守平作为浙江临海诗人，其创作常融山水灵气与人生哲思，此作亦可见其"智启蒙除"的创作理念——以微小物象承载宏大命题，使糖与肉成为丈量生命厚度的标尺。
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