精华热点 怀念麦子
文／喻子涵
渐渐地，看见苞谷苗了，看见辣椒秧了，看见瓜豆的藤丝正在攀援。
渐渐地，看见田土中的油菜杆了，菜籽收割时小麦应该抽穗很高。
肯定有人知道我的心事，知道我念想什么、寻觅什么。
不然老是对我说：再过去，再过去点就是麦坪。
那些隐隐约约在风中窸窸窣窣的童年景象，似乎又在眼前。
过年以后，就是上学，沾满雨水的麦苗更加油绿冒出田埂；
走着走着，洒过谷雨的麦垅间开满五颜六色的蒲公英、黄地丁和紫云英；
走着走着，就看见成片成片锋芒毕露的麦穗由青转黄摇曳在风中。
再过两三周，书包里的午餐就有喷香的炒麦面或者微甜的麦粑。
做人最失败的是，吃着麦粑忘记麦子，以为只是母亲喂养我的食物。
母亲去世多年，我一看到麦田，就把麦子当做母亲。
可是，不见麦子。
我相信所有的事物都像灵魂一样存在。
因此，麦田还会再有，麦苗还会再青，麦穗还会再黄。
等我在诗里把母亲给我的麦粮吃完那一天，我会再到麦坪去寻找。
因为这里是最近的城外，而且一定会有，我相信麦子。
我老家丰岩已经没有麦田了，但我相信这里可以有。
谁叫你叫麦坪呢？
——本作品选自诗集《苍茫的回声》
九州出版社2024年版
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高坡的风
文／ 喻子涵
嗨！多情莫过于高坡的风，曼妙又贴心。
高坡八面来风，我是金命，吹尽尘垢，擦亮剩余的光芒。
本已迟钝，而一阵风来，吹开剩下的锐利，也吹醒了最后的方向。
高坡的风是苍绿的，四面草原的波浪漫过大小云顶，而直入心扉的那一片云，带我远去。
嗨！我原是有一双翅膀的。
云顶之上，眼底的田园旋转，翻转了白色的村庄；远处的群山旋转，起伏着斑斓的梦幻。
沿着小路，心情飞向村口，停在树梢的鸟，听人们的歌声。
天晚了，高坡的风，五颜六色，撑着篷顶随地露营。
我终于拾满一篮子星星，打算天亮前送给远行的露珠。
还有一筐子弹，送给迷魂的人。
——摘自诗歌散文作品集《花溪飞扬》
（贵州大学出版社出版）
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人间终究灿烂
文／喻子涵
剪下天堂的一角曼妙铺在金桥，秋的黄金， 一路回报春夏的蓬勃。
打马跑过天空，弹拨那些迷人的丝弦，抚摩那些梦幻的色 块，难道不是马尾飘逸的纹路，头顶洒落的蔚蓝，马蹄溅起的云彩？
翻开日升月落的日子，彩虹编织大大小小的花辫，长枝短叶间的笑脸深深浅浅，不知绽开多少回美妙的季节。
万千怀抱散发万千馨香，万千气象萦绕万千梦想。
旋律一直在回荡：“日子总会亮堂，麦子总又再黄。”歌里唱的，既是现实，也是希望。
苍天体恤大地，大地体恤民情。人间，终究灿烂。
时时刻刻地期待，直到果实满山金黄遍地时，谁是山外稀客，男神女神有步子向田园款款而来？
选自贵州大学出版社出版的诗集《浪漫花溪》
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绕到扰绕
文／喻子涵
两个汉字拼在一起，真绕，也真扰。切！活像“后现代”风格。
如作字词观，是象形，还是会意？是偏正，还是联合？我估计它不愿意那么复杂。
绕是布依人的村寨？绕里有规矩，是不愿被人打扰，还是不怕人打扰？
绕到扰绕，村后的营盘不说话，只留下深苔紧裹的“永靖”。切！历史老是云遮雾绕。
在扰绕，土地被城市驱赶，农具逃亡。扰绕人把田地开垦在墙上。
一面墙就是一块田，一个村庄就是宽广的大地。
尽管种子有些茫然，而那些清醒的犁铧、锄子、扁担、磨盘、簸盖、箩筐、木门、水井，继续忙碌着春夏秋冬，经历阴晴雨雪，守着人间烟火。
正如这夏天，我们在季节的想象里，泥土味很重，熏陶出满目青翠的庄稼。
它们敬业了！想起营盘上的“矢忠”，老实巴交的样子，他们也敬业了。
尽管怎样扰攘，扰绕人总在被扰与忘扰的平衡中放弃一些东西，守住一些东西。
出扰绕时，清醒的古歌一层层包裹在时间的深处。
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茫父山上说茫父
文/ 喻子涵
茫父山上，大家都在说茫父。
从一百年前的梁启超、鲁迅、梅兰芳、刘海粟，到昨天久安乡的小敖，都在说茫父。
外面都在议论房价、小三、贪官、5G和导弹，小敖说，久安人只说茫父。
最后一个进士是茫父。流传天下的铜墨盒是茫父。奇才博览馆是茫父。
茫父是久安乡下典型的圆脸土著人。
在茫父山上，我反复观看一尊茫父铜像。那双瞭望远方的巨眼，幸运里藏着不幸，不幸里藏着幸运。
所谓茫父，一望茫茫，再望，一身倔强。
曾经的青春迷茫之主，歧路渺茫之主，后来成为博采中西的浩茫之主。
最终他是苍茫之主，在世俗中激荡，独守纯净和当初。
唉——好一个“秋草诗人”！“好山到眼散千忧”，一语道破黔山风水的滋养。
难怪《浅绛山水图》全是花溪的鸟语花香，《弗堂类稿》流淌着九龙山的地脉。
我读过《五言飞鸟集》，有山的独辟与水的精湛，难怪泰戈尔来华时一定要见他。
双手紧握时，流过去的是诗意，涌过来的是恒河阵阵忻慕的波涛。
——摘自诗歌散文作品集《花溪飞扬》
（贵州大学出版社出版）
过刘庄
文 / 喻子涵
长镜头里，远看山有色，四面林木蓊郁的低山是唐代的吧。
低头近听，流水无声，一坝明亮的水田是明代的吧。
仔细打量，村庄当然穿的是时装，一脸美白，或者西装革履伫立村口一身笔挺。
山水与人文同在，古味与新潮一体，这就叫“大生态”。
在刘庄，水天之际，村山之间，林田之上，有一种时光感荡漾其中。
当然在刘庄，我不在乎新闻，而在乎一种感觉。
新闻是说给未到的人听的，而感觉出自五官的现场触摸。
水田里养什么，地里种什么，村里振兴什么，由记者去采写。
而诗人是要听一听农人的语气和声音，看一看他们的生活方式和风俗习惯。
什么音色能让我的灵魂颤动，什么气息会在我的内心翻滚。
诗人就是一把琴，自己弹，别人也弹。
哪怕一丝风吹过，弦上之音、弦外之音我都能听出。
我问一位老农：喜欢唱歌吗？我问一位村妇：喜欢跳舞吗？
如果还问出有钓鱼的、健身的、听戏的，那这个村就算小康了。
优雅并不是城里小知们的独有物，礼节出于小康，至少须家家两不愁三保障。
所见所闻之中，所有人事景物都会在平静的表象之下暗藏冲突或和谐。
田园风光也好，诗意水乡也好，真在一脸表情，美在一盘活图。
——本作品选自诗集《苍茫的回声》
九州出版社2024年版
喻子涵，本名喻健，男，1965年生，土家族，贵州沿河人，硕士研究生毕业。曾在新闻业界工作15年，担任贵州都市报特约记者、铜仁日报副总编、主任职称，贵州民族大学党委宣传部副部长、校报总编。现为贵州民族大学三级教授、新闻传播学和中国现当代文学双职硕士研究生导师、民族文化产业发展研究中心主任，兼任贵州省作家协会副主席，贵州省诗人协会副主席，贵州省散文诗学会副会长。系中国作家协会会员，中华民族文学学会会员，贵州省高校哲学社会科学学术带头人，贵州省新闻阅评员，贵州省文联委员。
著有散文诗集《孤独的太阳》《汉字意象》《独立苍茫》等4部，《雨天作文》等散文集、诗集各1部，理论著作《新世纪文学群落与诗性前沿》《跨媒介文学文体写作研究》等3部；作品和理论发表于《诗刊》《山花》《星星》《诗选刊》《诗探索》《诗歌月刊》《民族文学》《散文选刊》《名作欣赏》等100多家国内外文学刊物和学术杂志，并收入《20世纪中国经典散文诗》《中国散文诗90年》《新中国六十年文学大系》《21世纪散文诗排行榜》等国内外100多种文学选本和论文集。
1997年获第五届全国少数民族文学创作“骏马奖”，2007年在中国现代文学馆被授予“中国当代优秀散文诗作家”称号，2014年获第五届“中国散文诗大奖”和第二届“贵州专业文艺奖”特等奖。2009年被授予“贵州民族大学优秀教师”称号，2015年9月被评为“贵州民族大学优秀硕士研究生导师”。2001年赴京出席第五届全国“青创会”，2016年出席第九次全国作代会。
文学创作与批评
文学作品发表于《诗刊》《民族文学》《青年文学》《山花》《星星》《诗选刊》《诗歌月刊》《红岩》《山东文学》《诗潮》《散文诗》《散文诗世界》《中国诗人》《海峡诗人》《贵州作家》《青岛文学》《花溪》《散文选刊》《散文百家》《散文天地》《华夏散文》和台湾《葡萄园》诗刊、《香港散文诗》等近百家文学杂志与报纸副刊。
学术论文与评论文章发表于《当代文坛》《名作欣赏》《电影文学》《电影评介》《四川戏剧》《时代文学》《边疆文学•文艺评论》《星星•诗歌理论》《诗探索•理论卷》《网络文学评论》《文学教育》《新闻界》《新闻爱好者》《青年记者》《光明日报》《文艺报》《文学报》等若干家学术期刊、高校学报、时政杂志和报纸理论版。
至目前共发表文学作品、文学评论、学术论文、时政评论等近300万字，文学作品和理论文章选入国内外各种选本100余种。
教学与学术活动
教学和科研涉及中国现当代文学、跨媒介文学、新闻传播学、文学传播学、民族文化产业等。先后执教本科课程《基础写作》《新闻采访与写作》《新闻学》《专业新闻报道》《新闻策划》《跨文体创意写作》和研究生课程《深度报道专题》《跨媒介文学研究》《20世纪散文研究》《跨媒介写作研究》。
主持国家社科基金项目1项、教育厅社科规划项目2项，参与教育部项目、省长基金项目各1项，完成其他项目2项。发表学术论文70多篇，其中在核心期刊发表30多篇。
2009年9月被授予“贵州民族大学优秀教师”称号，2015年9月获得“贵州民族大学优秀硕士生导师”奖。
曾被省委、省政府及有关部门聘为“贵州文艺奖”、贵州省“五个一工程”奖、贵州省“专业文艺奖”、贵州少数民族文学“金贵奖”、“贵州新闻奖”等重要奖项评审专家。
