谁豢养了年兽？
津冬/文
年兽，本是先民在冬春之交、时序流转时想象出的灾厄。它曾象征严寒、饥饿与未知的恐惧，被火光与竹爆之声驱赶。而今，“年”已演化为团圆的图腾、岁月的刻度，甚至成为集体记忆的载体。但当爆竹声在城乡间渐次沉寂，当“止”字代替了红纸上的祝祷，我们不禁要问：真正的年兽，是否早已换了形貌？
严寒将尽，地气升腾的缝隙里，
年兽蹑足，在冬神与春神交接的薄雾中。
先民钻木，点燃第一簇惊恐的火光，
竹节在烈焰中炸裂——劈啪！劈啪！
那是智慧的爆鸣，是生存的宣战。
“爆竹一声除旧岁”，驱散了蒙昧的阴霾，
春风，才敢把暖意斟进屠苏的杯盏。
可火药取代了竹筒，硫磺味弥漫，
有人说：这硝烟能涤荡邪祟，净化人间。
千年一瞬，响彻山河的欢腾，
何时起，成了规条纸上颤抖的墨点？
城市需要安宁，密集的楼宇禁声理所应当，
偏远的村落、空旷的田野，
连一声脆响都要被系上“不合时宜”的标签？
古训在风里低语，
当人情被刻度碾成冰碴，年兽，便换了衣衫。
看啊，它不再獠牙青面，
它盘踞在迷宫的深处，吞噬仓廪的丰盈。
它是“硕鼠食粮”，是膏脂的暗流；
它是“贪蠧多如毛”，啃噬信任桑叶的虫。
它让“朱门酒肉臭，笑贫不笑娼”，
却留下“唇痕梦痕印泥痕”的荒唐账本。
它步入殿宇，却忘了“民为天，民为碑”；
它挥舞“无形之棒”，步态醉如东倒西歪。
这兽人面，衣冠楚楚，
它才是真正的“年兽”，在新时空的阴影里，
趁着“初心易得坚守难”的懈怠，
啃食着社稷的根基。
谁在豢养它？
是“歌舞升平”的幻象背后，
那双闭目的眼，那只掩耳的手。
是“形式的表面光”，敷衍着众生的期盼；
是“自愈”高声，刀刃却卷的虚软。
当“霹雳斩尽万千”的誓言悬于高阁，
当初誓未刻入骨髓，
纵容便成了滋养兽群的温床。
甚至，连禁炮的“一律止息”，
也成了某种隐喻——
只止百姓烟火，不斩无形荆棘，
这何尝不是一种豢养？
让真实的痛楚，在“人间繁华”的帷幕下溃烂。
我们要的，不是烟花燃尽后的满地红屑，
而是“风清气正”的长空。
要明镜高悬照见每一寸翳影；
要本源之水卷走沉积的淤泥。
让“和谐安宁”成为共同的脉搏，
让“民本和谐”如泉流淌。
以人为本，是重燃那声爆竹的星火，
更是斩向年兽的利剑！
请听——
“江山红日当空照，洗尽铅华霞光散”，
当“清气满乾坤”，年兽才会遁形。
那时，春风送暖，入的是万户窗棂，
而非仅存于诗句的、遥远的“屠苏”。
历史车轮永向前，大道如砥路更宽。
莫让寒风，冻裂了泥土的期许。
重燃，不仅是爆竹的复响，
更是心声与公义的回响。
惩贪蠹，肃歪风，
让“廉洁功业千秋立，勤政光辉万古扬”。
如此，年兽终将沦为传说，
而人间烟火气，
升腾为血脉里，
永不熄灭的、春天的火焰。
