“红 颜 祸 水”说 妹 喜

                王 标

 以前知道妹喜这个人，但却不甚了了。史书上说她与妲己和褒姒同为“红颜祸水”，夏、商、周三代的灭亡与这三个女人有关，我似乎不敢苟同。去年初，在写情景歌舞剧《伊尹传奇》时，对妹喜有更进一步的了解。剧本也在市级杂志上发表，民间更是引起强烈反响，但却没有得到权威部门过多的关注，便搁置于案头。只是剧中人妹喜这个人物令人叹喟，常萦绕于脑海中，久久挥之不去。

上古时期，陕西合阳一带为有莘氏部落，存在于夏朝、商朝和西周时期。大约公元前21世纪，夏朝的开国之君分封其支系子弟于莘地，建立了有莘国，与黄河东边的商国、薛国、有施国等诸侯国隔河相望，往来频繁。

有施国因妹喜而出名。

史料记载，妹喜出生于有施国一个殷实富裕的奴隶主家庭。父亲是一个养蚕大户，后来办起了小型酿酒厂。妹喜少小时就表现得聪明乖巧，美丽大方，是个绝好的美人坯子。稍大时，父亲就教她认字，使她从小就受到了少许文化熏陶，在同龄的女孩中，成为一个卓尔不群的大家闺秀。

自然的美，不需要过多的雕琢，它是一种天然的资源和财富，同时又是把双刃剑，有时能给你带来幸福，有时却给你带来灾难。

妹喜15岁那年冬天，夏桀率兵讨伐有施国。有施国再遭洗劫，国破家亡，民不聊生。有什么法子呢？弱肉强食，落后挨打，这是一贯的丛林法则。但是，没办法的办法只能妥协退让委曲求全，这不能不说也是一种良策。

夏桀贪恋美色，乃天下人皆知也。无其奈何，有施国为了自保，只得选美女奉上，妹喜当然成了不二选择。尽管妹喜的父母有万般的担忧，但为了有施国的长治久安，不忍痛割爱又能怎样？

可妹喜不这样想，她虽然年少，但对夏桀征伐给本国带来的危害恨之入骨。她暗下决心：我若是被选上，一定要寻机搞垮这个无道君王。

正当有施国正在商讨对策时，夏桀气势汹汹率军杀进有施国。一时间，有施国内一片混乱，牲畜遍野嘶叫，鸡飞狗跳，妇女老幼哭声不绝，青壮年男子怒发冲冠，纷纷表示以死相拼。

这时夏桀派人来说，必须献上绝色女子和肥沃的土地，方可撤兵。谁也没想到，就在这时，妹喜不动声色的款款走入君臣议政殿。

妹喜显然是有备而来，她的突然出现，立刻吸引了所有的文武大臣和兵士们的目光，大家几乎忘记了城外的喊杀声。大臣和兵士们都目光怔怔地盯住了这位美丽绝伦的妹喜。

人们这会也许在想，一个柔美的女子与一个暴虐的君王处在一起是何等的悲惨和别扭。而妹喜的“我以我身献夏桀，求解国之危难”的大无畏英雄气概，彰显了她与众不同的精神风貌，当然也留下了诸多的极端之言。

有人说，在夏朝灭亡的问题上，夏桀的荒淫无道、暴虐残忍才是罪魁祸首，不该转骂妹喜为祸水尤物。妹喜是无辜的，若把亡国的罪责完全加在这个女人身上，那是社会的悲哀。仿佛夏桀的纵欲好色，作恶多端而导致国家的灭亡，都是妹喜惹的祸，这显然是片面的。

也有人这么说，夏朝的灭亡，妹喜无疑起了推波助澜的作用，此话不能说没有道理。我们如果仔细分析，不难看出，夏桀攻打有施国，有施国战败后，将妹喜献给夏桀以求和。这本是被动而为之，但对妹喜来说，她抱有初衷，绝不是奔着当夏后享清福去的。

可夏桀得到妹喜后，对她极为宠爱，“日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时。置妹喜于膝上，听用其言”。为博妹喜欢心，夏桀大兴土木，建造倾宫、瑶台，并留下了关于妹喜有“三大癖好”的传说。一是建造规模宏大“可以运舟”的酒池，召集三千人“牛饮”，有人酒醉溺亡，而妹喜以此为乐；二是喜好“裂缯之声”，妹喜喜欢听撕裂丝绸的声音，夏桀便命人撕裂珍贵的缯帛来取悦她；三是喜欢穿戴男子官帽。这些奢侈、荒诞的行为加剧了民怨，成为夏桀失德的重要表现。

可以说，妹喜义无反顾挺身而出时，着实令人可歌可泣，“三大癖好”，无论那种说辞，都让人恨得咬牙切齿。

是红颜薄命，还是红颜祸水，也许众说纷纭。不过历史上往往把王朝的灭亡都归咎于妖女惑王。不必说妹喜的所作所为蛊惑了夏桀的贪心，更多的是夏桀为了讨好妹喜而作出的霸王之举，妹喜充其量也只是充当了被动的角色。

中国是个男权社会，历史上有好多当权男人把不可推卸的责任都推到女人头上，妲己、褒姒与妹喜的际遇、命运同出一辙。

君王爱美女，乃王权显赫的重要标志。唐玄宗李隆基，不顾伦理道德，占儿媳杨玉环，爱得死去活来，生活奢靡之至，可在“安史之乱”后，为了自保前程，却迫杨贵妃自缢在马嵬坡上。在奴隶社会和封建社会，这似乎是再自然不过的事了。所以说，这类女人经常以悲剧的角色收场。

又有史料记载，认为妹喜为商汤灭夏提供了关键情报，是商汤成功灭夏的重要因素。由此可见，妹喜作为夏桀的宠妃，不忘初心，利用其影响力在后宫迷惑夏桀，使其荒淫无度，荒废朝政，丧失民心。

从推动历史前进这一点来看，妹喜功大于过，但到头来她却落了个与夏桀一同流放至南巢而死的结局，让人们唏嘘看到，一个妙龄女子，在国家面临畏难的时候，牺牲自我，就这一点应该是值得颂扬的，当然，作为当事人，没有一定的信念支撑也是做不来的。

天生丽质不是一种罪过，而是看人们如何看待她。这正应验了那位名演员的一句话：做女人难，作漂亮的女人更难。

由此，我不得想起世界史上最为著名的“埃及艳后”克利奥帕特拉的故事。克里奥帕特拉是幸运的，而妹喜就显得很悲催。克利奥帕特拉以聪明美丽、智慧女性而著称于世。而妹喜却落了个红颜祸水。

法国哲学家帕斯卡曾这样说：“如果克利奥帕特拉的鼻子再生的短一些，那么整个世界的历史就要改写。”从这句话中可看出，美女对推动历史的作用何等之大。

其实，从现有的雕像来看，克里奥怕特拉并非人们想象得那样花容月貌，倾国倾城，而是相貌普通，长着椭圆形脸，大眼睛、鹰钩鼻的典型希腊人。据说唯一能勾住人的是她非凡的气质和语言天赋。正如罗马作家普鲁塔克说她的容貌并非十分出众，但她的谈吐却有一种令人无法抵御的魅力。

有人用一句富有诗意的话概括她的心境：“政治野心是他人的梦，爱情才是属于自己的梦。”这句话洞析了她一生的矛盾和悲情。一切表现得是也不是，不是也是。只有历史的评价是公正的：埃及人视其为捍卫国家独立的英雄，而罗马人则贬其为“尼罗河畔的妖妇。”

人们为了能够记住这位历史上富有影响的克里奥帕特拉皇后，把她叫作“埃及艳后。

纵观“埃及艳后”的一生，无论你怎样演绎她，她的政治智慧和外交手腕、以及对国家独立与繁荣的维护，构成了她人生的全部。通过与恺撒和安东尼的联盟，成功维持了埃及22年的相对独立与和平，避免了国家被罗马直接吞并。后人对她的评价是矛盾而丰富的，说她是“红颜祸水”也不冤枉，说她是“智慧女性”也站得住脚。似乎既是政治博弈的谋略家，也是让国家在强权夹缝中生存的外交家。不像妹喜除了“红颜祸水”，就是“红颜薄命”。这或许就是中西方文化的一个差距？

如果我们能比照“埃及艳后”的评价，从历史的高度来看待妹喜的话，从“智慧女性”的角度能寻找到些许的亮点，妹喜也不至于更不应说成为单纯的“红颜祸水”的标签。

2026年2月3日于合阳老家静虚堂

作者简介:

王标，大学学历。国家公职人员。爱好旅游、文学创作。