精华热点 【“陈氏古风十四行诗”研讨会高端论坛文稿】
中国古典诗歌的传承弘扬与创新探索
绿野诗棚棚主：绿野来客
“陈氏古风十四行诗”是在习近平文化思想指导下，乘盛世文化自信的东风，跨越时空，沉浸历史，传承国学经典的文脉，复兴《诗经》乐府的风韵，探索贯通古今、中西合璧、多元跨界、人机携手之道，致力于中国古典诗歌的传承弘扬与创新探索，历时十载有余，终从整理《诗苑梦呓》、撰写 《盛世惊鸿》及学习莎翁十四行诗的感受中，悟得龙眼、虎头、凤腰、豹尾“四维一体”审美之精妙，融合绝句、律诗、对联与诗塔高深之禅味，豁然开窍，于绿野诗棚陆续吟诵“陈氏古风十四行诗”近百首，并写下“陈氏古风十四行诗”诗学十论。
虽经钙创硅释多方解读，却仍如一团乱麻，难得要领。今日在此抛砖引玉，请教于方家，共同为这所谓的“陈氏古风十四行诗”创新诗体把脉问诊，开取良方，以治这狂想梦呓之症！
古风是中国诗歌的最古老载体，也是华夏古典诗歌的血脉与灵魂。
从诗的起源来说，诗是先民劳动号子所使然；从诗的字义来看，诗似乎又是一种祭祀之言。可见中国诗的本质与源泉，既植根于人们的劳动实践，也萌发于人们的情感寄托与志向抒发。
中国古风诗一般是指唐代格律诗以前的古体诗，简称古风。
最早的古风源于《诗经》，《诗经》风、雅、颂中的国风，就是
古风诗的鼻祖。
在中国诗歌史与文学史的历史长河中，古风诗一直是耀眼的浪花。在不同的历史时期，这朵浪花携带着不同的社会生活气息和意蕴与时俱进。
春秋战国时期，诸侯遍地，群雄逐鹿，古风诗含蓄委婉，言简意赅，几乎是一种碎片化的存在，以《诗经》中十五国风的四言古风诗为代表。
秦汉时期，天下一统，中央集权，虽提倡休养生息，却又是绥靖与战争并存；古风诗为表达更丰富的社会生活内容，通过乐府采撷，从民歌中吸取营养而演进为五言乐府诗，以《孔雀东南飞》《古诗十九首》等为代表，被称为古乐府。
唐宋时期，中国封建王朝经济与文化达到了鼎盛，万国来朝、八方纳贡。诗词创作也进入空前繁荣的历史阶段，古风在升华成格律诗、宋词牌，蝶变出全新的文学样式的同时，也从五言乐府跨越到七言乐府，更细腻和更多样性地表现生活的真情实感。其代表作有张若虚的《春江花月夜》、白居易的《琵琶行》《长恨歌》等，被称为新乐府。
中国古风诗集大成者，为北宋文学家郭茂倩编著的《乐府诗集》，该书纵溯上古至唐、五代；横跨近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞等十二大类，共一百卷，集中国古代古风乐府诗歌之大成。
明清以来，古风诗、乐府诗在《乐府诗集》基础上，有所继承与
发展。明末清初的吴炎、潘柽章合著了《今乐府》诗集二卷，由于多有反清复明的情绪流露，在清康熙年间受庄氏《明史》案文字狱的牵连，遭到了毁禁。
古风诗与乐府诗从此一蹶不振，沦落为民间的打油诗与顺口溜，再难登诗歌的大雅之堂。
近代以来，西方殖民主义的坚船利炮，打开了清朝闭关锁国的大门，西方资本与文化，潮水一般涌进这片古老的东方大陆。在新文化运动的助力下，反映西方价值观的自由、民主、平等、解放等思想冲击着中国人的传统观念。
在诗歌创作上，与传统诗歌，尤其是具有严谨格律与词牌要求的唐诗、宋词相对立的一种新诗体——自由诗便应运而生，迅速扩张，中国古典诗歌传统，遭受前所未有的排挤，日渐衰微。
中国以古风为代表的古典诗歌，是中国传统文化的重要组成部分，也是最核心的构成。中华民族伟大复兴以及文化自信的树立，必须建立在中国古典诗歌即古风诗复兴的基础之上，这是由中国古风诗独具的文学特质和文化地位所决定的。
从古风诗的文学特质来分析，不论二言、三言、四言、五言、六言、七言、八言等不同字句的古风、楚辞、乐府诗，还是四行、八行的格律诗，以词牌、曲牌冠名的宋词、元曲，都是以汉语言文字独立的方块字、词、句构成的。其音节清晰，声韵和谐，句式整齐，内涵丰富、意蕴悠远，成为中国最早的文学范式和体裁。从古风诗的文化地位来分析，古风诗自《诗经》以来，在中国文学史上已传承三千多年，是中国古典文学的源头与根脉。在中国诗歌史上，古风诗的佳作名篇汗牛充栋，难以计数；从古风诗中走出来的著名诗人如屈原、李白、杜甫、白居易等，更是灿若星斗，层出不穷。
因此，繁荣和发展古风诗，是当下坚定文化自信、实现中华民族伟大复兴的重要抓手和最佳的切入点。
源自欧洲的十四行诗，最初是流行于意大利的一种诗歌体。十四世纪中叶，被誉为意大利“文艺复兴之父”并有“诗圣”之称的彼特拉克在长期的创作实践中，把十四行诗发展到一个完美的境地，成为一种新诗体，即“彼特拉克诗体”。
十四行诗有欧洲格律诗之称：形式整齐，音韵优美；音节由音素与韵步构成，具有欧洲诗歌的音韵美和形式美。由于不同韵式的存在，十四行诗的押韵，具有交韵、抱韵、随韵和叠韵的不同格式变化。
十四行诗从总体要求来看，是在十四行诗中完成诗人的叙事与抒情，从诗行的具体结构来看，主要有“彼特拉克体”“莎士比亚体”及“雪莱体”三种模式。
“彼特拉克体”十四行诗的诗行结构是：4、4、3、3，即两组四行诗，两组三行诗；“莎士比亚体”十四行诗的诗行结构是：4、4、4、2，即三组四行诗，一组两行诗；“雪莱体”
十四行诗的诗行结构是：3、3、3、3、2，即四组三行诗，一组两行诗。
在诗行结构一致的情况下，由于韵脚的不同，又可分为次一级的十四行诗诗体。如6个韵脚的斯宾塞体，7个韵脚的“奥涅金诗节”
等。
十四行诗传入中国后，受到不少中国诗人喜爱，尤其受到有留欧经历诗人的喜爱，并取得不俗成就。我国知名文学家、诗人、翻译家、教育家冯至就曾出版《十四行集》，堪称中国十四行诗创作第一人。
其实，中国古典诗歌中，也是有十四行诗的，在汉代“古诗十九首”中，就有两首十四行诗，分别是《今日良宴会》《孟冬寒气至》，这是两首五言汉乐府十四行诗。
更有名的是曹操的两首十四行诗：《观沧海》与《龟虽寿》。
《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
这是两首四言古风十四行诗。
在某种意义上来说，十四行诗最早产生在中国，而不是欧洲；写十四行诗的鼻祖是公元二世纪的魏武帝曹操，而不是公元十四世纪的意大利诗人彼得拉克。由此可见，中国古风、乐府中出现的十四行诗，比西方早了一千二百年。
中国古风诗与欧洲十四行诗，各有千秋，完全可以互相取长补短。避开两种诗体的共同点不说，从古风诗的格律性来看，中国唐诗是古风的最高形式与最高成就。但是，唐诗的局限也在于其格律。格律诗四行为绝，八行为律，两行为联。一首规范的格律诗，最多只有八行的空间。在中外交流、节奏加快、信息爆炸的现代社会，从农耕社会演化而来的、含蓄的八行格律诗，已难以满足现代生活的需求，也难以表达现代诗人复杂的思维与情怀；十四行诗的空间，几乎是格律诗的2-4倍，其不同的诗歌容量自不待言。
从另一方面来看，过去的十四行诗使用的是拼音文字或是自由诗体，因而，在诗体的整齐性上，很难做到统一的形式美。如果用中国古风诗（包括格律诗）来改造十四行诗的内部结构，不论二言、三言、四言、五言、六言及七言、八言十四行诗，都会像军阵一样整齐排列，做到形式美与韵律美的完全一致，同时，也能极大地扩充和丰富中国古风诗与格律诗的表现力。
20世纪60年代，毛泽东主席曾提出“古为今用，洋为中用”的观点。意为中国传统的优秀文化，要继承、发扬，为今所用；外国先进、文明的东西，也要学习、借鉴，为我所用。
在不断深化改革，建立人类命运共同体的今天，毛泽东主席的论断，仍然具有重要的指导意义。
笔者在倡议并践行复兴古风诗、乐府诗的同时，积极借鉴、吸收外国文学的可取之处，
努力将传承与创新融为一体，把中国古风诗与欧洲十四行诗有机结合起来，尝试创建贯通古今、中西合璧并富有时代特色的“陈氏古风十四行诗”创新诗体。
现将“陈氏古风十四行诗”艺术表现力展现如下：
“陈氏古风十四行诗”采用“莎士比亚体”十四行诗的诗行结构：
4、4、4、2，即三组四行诗，一组两行诗。
笔者将其分解成三部分：第一部分为第一个四行诗（4，“绝句式”），称之为“虎头”；第二部分为第二、第三个四行诗（4、4，“律诗式”），称之为“凤腰”；第三部分为最后的两行诗（2，“对联式”），称之为“豹尾”。
第一个四行诗的“虎头”，即全诗的启承部分，是全诗引题与切入之始，奠定全诗起兴之基；第二、第三个四行诗的“凤腰”，即全诗的展开与深化部分，是诗人叙事、抒情的具体呈现，同时，也是让读者身临其境的生动描绘；最后两行诗的“豹尾，是全诗的升华部分，既是对诗的主题的理性议论，也是诗人的哲思总结。
“陈氏古风十四行诗”的标题，则是全诗的点睛之笔——“龙眼”。
如果用格律诗标准来严格要求“陈氏古风十四行诗”的格律性，将有两种表现格式：一
是：绝、绝、绝、联；二是：绝、律、联。
绝、绝、绝、联的格式，是由三首绝句，一副对联构成“陈氏绝联十四行诗”；绝、律、
联的格式，是由一首绝句，一首律诗，一副对联构成“陈氏绝律联十四行诗”。
“陈氏绝联十四行诗”与“陈氏绝律联十四行诗”，属于“陈氏古风十四行诗”的天花板，不论是五绝、五律组合，还是七绝、七律组合皆是如此；更有三言、四言及古乐府（五言）、新乐府（七言）
等古风诗体，迫不及待，蓄势而发也。
“陈氏绝联十四行诗”与“陈氏绝律联十四行诗”，可简称为“陈氏格律十四行诗”。如果说“陈氏古风十四行诗”是中西合璧新诗体的初级版，“陈氏格律十四行诗”则是其升级版。
“陈氏古风十四行诗”与“陈氏格律十四行诗”的诗歌审美意蕴可概括为：
“龙眼”点睛见精神，“虎头”一抬显威风；
“凤腰”展翼惊华美，“豹尾”甩来欲勾魂。
“陈氏古风十四行诗”与“陈氏格律十四行诗”，是一种中西合璧与古今传承的新创诗体。一家之言，姑且妄论。还请大家不吝指教，更期待有识之诗人，共同实践、探索争鸣。
正是：《陈氏古风十四行诗·争鸣》
龙眼（塔名）：争鸣
（七言唐乐府 莎士比亚4-4-4-2诗塔）
虎头（塔基）：绝句式
陈氏古风十四吟
中西合璧求探新
自从诗经滥觞后
一路浩歌华夏情
凤腰（塔身）：律诗式
洋流涌来荡自由
楚辞乐府几遁形
屈原李白遇莎翁
天国高谈举杯饮
文化融合取长短
一方泥土一方韵
继承发扬共繁荣
桃源伊甸弄柳影
豹尾（塔顶）：对联式
今日且创新诗体
花争艳丽鸟争鸣
2026年元月30日于绿野诗棚
作者简介：知名地质作家、科普作家、旅游地学与赏石文化专家，古风诗、乐府诗传承、复兴践行人，绿野诗棚棚主。
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来源：北京大学未名湖文学社
