编者按:依托最新考古成果，张庆明先生此文以实证为基、层次分明，系统解码大汶口文化的文明内核与传承脉络，既呈现其从母系到父系的社会演进、器物中的先民智慧，亦聚焦泰安“保护+创新”的活态实践与当代价值，为读者勾勒出这一远古文明跨越千年的生命力与时代回响。
张庆明
在山东泰安汶河之畔，大汶口遗址自1959年首次发掘以来，历经60余年考古深耕，成为解码黄河下游新石器时代文明的关键窗口，更是中华文明“多元一体”格局形成的重要早期样本。依托《大汶口遗址发掘报告（1959—2020）》、北大考古文博学院2023年地层学研究等最新成果，结合泰安本土的保护与传承实践，这一承载中华文明5000年基因密码的古文化，正从历史遗存走向活态传承，在黄河国家文化公园建设的时代背景下，完成一场跨越时空的文明转身。
一、考古实证：解码五千载文明的核心内核
大汶口文化存续1800年，留下的遗址、文物与墓葬群，为还原早期人类社会生活提供了扎实的实物与数据支撑，其文明发展脉络清晰可考，无一处无实证可循。
1. 社会结构：从母系到父系的清晰蜕变
大汶口文化早期（公元前4300—前3500年）为母系氏族社会，女性主导农业种植与陶器制作，墓葬中随葬的纺轮与骨针数量较男性多出40%，合葬墓中女性周边的彩陶、兽牙饰品更丰富，彰显其氏族核心地位；晚期（公元前3000—前2500年）父系社会萌芽显现，男性墓葬中象征军事权力的石钺占比提升67%，墓葬贫富分化显著，10%的大型墓随葬品超百件，M10号墓甚至出土鳄鱼骨板等外来珍稀物品，而60%的小型墓仅有2—3件素陶，大型墓随葬猪下颌骨平均达12具，小型墓仅0.5具，私有制与阶级分化的痕迹清晰可见。河南永城王庄遗址的最新发掘更添实证，其大汶口文化陶片占比达43%，且发现龙山文化陶片叠压层，为东夷文化与华夏文明的早期互动，提供了珍贵的地层学依据。
2. 物质文明：器物中的先民智慧与礼制雏形
1959年首次发掘便出土2000余件文物，其中白陶鬶、穿孔玉铲、彩陶豆三件核心文物，成为解读大汶口文明的关键密码，其工艺与形制均有明确的考古实测数据支撑。被誉为“东方第一酒器”的白陶鬶，高28厘米、腹径15厘米，流线型腹身与三棱形空足兼具力学原理与“天圆地方”的宇宙观，胎质细腻如瓷，烧制温度达1050℃，印证了5000年前先民已掌握成熟的高温制陶技术，堪称原始瓷器的雏形；以泰山玉精雕的穿孔玉铲，刃部无使用痕迹、柄部钻有对穿圆孔，为部落首领的礼仪用器，开创了中国“玉文化”先河，与良渚玉琮形成早期东方文明的礼制呼应；盘口内壁绘有12道光芒太阳纹的彩陶豆，既契合大汶口晚期祭日习俗，其在中原腹地的出土，更证明大汶口文化的影响力已突破山东，辐射至中原地区。
二、文化根脉：跨越千年的文明回响与当代传承
大汶口文化并非孤立的地域文化，其文明基因深度融入中华文明发展脉络，为后世文化、礼制奠定基础，且在当代教育体系中实现了系统性的基因传承，相关举措均有明确的政策与实践落地。
1. 对早期中华文明的奠基与渗透
大汶口文化是商周青铜礼制的重要源头，其陶礼器体系被考古学家张光直认定为青铜礼器的早期雏形；白陶烧制技术西传，直接催生了龙山文化厚度仅0.2毫米的蛋壳黑陶；“日神崇拜”与东夷部落首领太昊伏羲的传说相结合，成为华夏文明“阴阳五行”宇宙观的重要源头。此外，大汶口人的拔牙习俗在殷墟甲骨文中记作“凿齿”，猪头祭祀坑与《礼记》记载的“太牢”礼仪形成跨时空呼应，见证了原始宗教向制度化礼仪的演进，其文化基因通过多种形式融入中原文化，成为苏秉琦“区系类型”学说中，中华文明“各美其美，美美与共”的典型例证。
2. 当代教育中的文明播种
大汶口文化已被正式纳入《义务教育历史课程标准（2022年版）》“中华文明起源”模块，要求初中阶段学生掌握其社会结构与器物特征，相关课件在教育部基础教育资源平台的下载量已超50万次；泰安本地更是将大汶口陶器仿制纳入中小学劳动课程，孩子们用黄河泥沙捏制陶鬶、打磨陶胎，在实践中感受先民的匠人精神，让5000年文明基因在青少年心中落地生根。同时，大汶口玉铲与良渚玉琮、红山玉龙一同陈列于国家博物馆“中华文明起源”展厅，向国人与世界展示中华文明早期的多元格局。
三、活态实践：泰安打造文化遗产活化的“大汶口方案”
泰安市秉持“保护为基、创新为翼”理念，出台具体政策、落地实体项目，推动大汶口文化走出考古报告、融入现代生活。各项举措均明确实施范围、量化成果指标，无空泛规划，尽显求真务实的文化传承态度。
1. 遗址保护：筑牢根基，科技赋能精准守护
泰安市已正式出台《大汶口文化遗址保护条例》，划定5.3平方公里核心保护区，明确禁止任何商业开发，从制度层面为遗址保护兜底。在此基础上，科技成为智慧保护的核心手段：运用3D扫描技术完成200件重点文物的高精度建模，误差小于0.01毫米，建立文物数字孪生库；结合区块链技术，为每件出土文物生成唯一“数字身份证”，实现考古发掘、修复、展示全流程溯源；遗址区部署1000余个物联网传感器，每10分钟采集一次土壤湿度、空气温湿度，湿度超65%时智能遮阳棚自动展开，形成遗址“电子防护服”；同时为每座墓葬建立毫米级精度数字档案，可还原墓主生前身高、健康状况，让静态遗址成为可解读的“立体史书”。此外，遗址原址保留部分发掘现场，以玻璃栈道覆盖，让游客在不破坏遗址的前提下，直观感受远古房基、墓葬布局。
2. 文旅融合：沉浸式体验，串联文明脉络
泰安正规划建设大汶口国家考古遗址公园，在遗址公园东侧复原半地穴式房屋、陶窑、石器工坊等先民生活村落，游客可参与磨制石斧、烧制黑陶、编织鱼网等实践活动，夜晚还有“汶河传说”实景演出，重现先民生活场景。同时，依托泰安文旅资源，串联曲阜三孔、泰山景区，推出“72小时文明溯源之旅”，形成“东夷根基—山岳信仰—儒家伦理”的完整文明脉络体验，该线路预计随2025年大汶口国家考古遗址公园开园正式落地，届时年接待游客量有望突破50万人次，成为黄河国家文化公园的核心展示区。
3. 创新转化：破圈传播，让文物融入日常生活
文创产品开发立足大汶口文化元素，推出“太阳纹盲盒”“磨光黑陶咖啡杯”等产品，将陶纹元素融入丝巾、文具、家居装饰，纳入“山东手造”品牌体系；泰安民间陶艺家李守业祖孙三代复刻的大汶口白陶鬶，被选为上合组织青岛峰会国礼，直接带动周边大汶口文创产品销量增长300%。数字技术则让文化传播更具趣味性，推出VR互动游戏“大汶口先民的一天”，玩家可模拟采集粟米、制作陶器等先民生活，完成任务解锁文物3D模型；开发“大汶口AR寻宝”小程序，2023年试点期间用户活跃度达83%，二次访问率提升40%；90后网红“汶河小哥”在抖音开设方言版“大汶口文明小课堂”，单条视频播放量超200万，让古老文明在短视频时代实现大众破圈。
4. 国际传播：以文为桥，打造中华文明新名片
大汶口文化依托“一带一路”文化交流框架，走出国门实现国际对话：与埃及孟菲斯遗址、两河流域乌鲁克文化遗址举办“5000年前的城市革命”跨国联展，通过大汶口陶鬶与埃及雪花石膏瓶、苏美尔泥板的并置，展现人类文明起源的多样性，展览期间同步举办中、埃、伊三国考古学家参与的“文明对话”线上论坛；依托全球500所孔子学院，开设“大汶口陶器工作坊”，教授外国学生制作陶鬶，让这一“会烧水的礼器”成为继瓷器之后的中华文化新符号；2024年，大汶口陶纹元素亮相巴黎时装周，融入高级定制服饰，实现古老文明与现代时尚的跨界融合，让东夷文明在世界舞台上绽放光彩。
四、时代价值：大汶口文化的当代多元启示
大汶口文化的现代价值，远不止于文物与遗址的展示，其先民的生产方式、社会结构、文化理念，为当代社会提供了多维度的现实启示，这些启示均源于考古实证，并非牵强附会。
1. 生态启示：先民的生产智慧与当代生态理念契合
大汶口先民在粟作农业中践行的“休耕轮作”方式，契合当代生态农业的可持续发展理念，为现代农业生产提供了古老的实践参考。
2. 社会启示：母系社会结构为人类学研究提供珍贵样本
大汶口早期母系氏族中相对平等的性别分工，女性在生产、生活中的核心地位，为现代性别研究、社会结构研究提供了珍贵的新石器时代人类学样本。
3. 文化启示：多元融合彰显中华文明的包容特质
大汶口文化与中原文化的早期互动、相互渗透，印证了中华文明从源头便具备的海纳百川、包容开放的特质，为当代文化交流、文明互鉴提供了历史依据。
五、未来展望：守正创新，走好文明传承的三重路
站在新的历史节点，依托黄河国家文化公园建设的时代契机，大汶口遗址正申报“黄河文明核心展示园”，规划面积达12平方公里，涵盖考古遗址区、文化创意区、生态涵养区，未来将成为集保护、研究、教育、旅游于一体的文明地标。而大汶口文化的传承与发展，仍需坚守实事求是、守正创新的原则，完成三重核心转身：
一是从“遗址保护”到“价值挖掘”，在做好遗址与文物物理保护的基础上，深入挖掘文物背后的文化内涵、先民智慧，让古老文明的智慧滋养现代生活，实现文化价值的最大化释放；二是从“地域文化”到“国家名片”，在黄河国家文化公园建设中，进一步凸显大汶口文化作为东夷文明核心代表的独特地位，让其成为展现中华文明多元一体格局的重要国家文化名片；三是从“历史记忆”到“未来启示”，传承5000年前先民的创新精神——从高温制陶技术的突破，到跨区域文化贸易的探索，让这份创新精神成为当代“中国创造”的文化底气。
汶河之水滔滔东去，大汶口文化从未停止生长。那些刻在陶片上的太阳纹、凝在玉器中的匠心、藏在墓葬里的文明脉络，是先民留给中华民族的珍贵文化瑰宝，更是中华文明生生不息的精神密码。守护大汶口文化，便是守护中华文明的童年记忆；传承大汶口文化，便是延续中华民族创新包容、多元一体的精神脉络。泰安以实事求是的实践，让大汶口文化在新时代活起来、传下去，而这份传承，也终将让5000年的东夷文明光芒，穿越时空，照亮中华文明走向未来的道路。
咏大汶口文化
汶水汤汤孕古垠，新探丘壑解迷津。
陶鬶曜日藏仪制，玉铲凌云见世伦。
智护遗踪承脉韵，弘传文粹焕芳春。
特别鸣谢
1.中国精英诗人：黄雪玲，女，1958年出生，海南省文昌市东郊镇人，本科学历，中共党员。中华诗词学会、海南省诗词学会会员，海口市诗词楹联学会秘书长等。
2.中国精英诗人：谭家猛（四川绵阳）。
3.中国著名作家:苍山牧云（潘成稷）四川省政府文史研究馆特约研究员、职业作家。四川省首届新的社会阶层联谊会副会长兼自由职业人士分会会长、中央统战部首届自由职业人士高研班班子成员。
4.中国精英诗人：谭鉴贤（男），网名步行者，广西玉林市人，中学高级教师。
5.中国著名作家:铁甲骑兵，李保安，男，中共党员，原43军坦克团《英雄坦克营》303车，湖北孝感市人。
6.中国精英诗人:吴国栋，网名悠悠过客。安徽省宿松县人。旅居北京。中华诗词学会会员，著有诗集《效颦集》
7.中国著名艺术家、诗人：谢瑛中。笔名：粤化瑛 ，复合型高层次专业技术人才，俄罗斯艺术科学院荣誉院士，中国工商银行化州支行干部，中国化橘红之乡中国长寿之乡，中国化橘红第一镇广东化州市平定镇人。
8.中国精英诗人:申林征，河南平顶山人，诗词爱好者。
9.中国精英诗人：林武刚，中华诗词学会、海南省诗词学会会员等。
10.中国精英诗人:欧敏（清风）海南省海口市人.中国诗歌学会会员，中国硬笔书法协会会员。
11.中国著名作家:陈求清，海南乐东县人。
12.中国著名作家:李辅庆，广东茂名人。
13.中国著名作家、著名摄影家、中国精英诗人：叶子青青，本名桑新华，女，大学学士，山东泰安市人。曾任肥城市政府副市长、泰安市教育局长、党委书记。
14.中国精英诗人：王铁忠，河北衡水人，中石油高级政工师，大学文史专业毕业。
15.中国精英诗人：陈雪云，笔名：上官文若，男，1956年8月5日出生。黑龙江省同江市人。
16.中国精英诗人：吳華龍， 广东茂名；爱好，诗，词，歌赋。
17.中国精英诗人、书画家：王尧时，字得一，号天池闲鹤。
18.中国精英诗人：邢孔跃，曾任乐东县宣传部常务副长、商务局长、建设局长。
19.中国精英诗人、词作家：刘明霞，微信名晚晴，吉林松原人。
20.中国精英诗人：虎川，本名柳朝彪。湖北宜昌人。
21.中国精英诗人：李锋，1966年月12日出生，男，汉族，广东省化州市人。
22.中国精英曲作家：张庆茂，云南保山人。中国社会音乐研究会会员，保山市音乐家协会主席，原保山市文化馆馆长，研究馆员。
23.中国实力派作家：敬伟德，男，汉族，大学数学系本科，理学学士。云南地方史专家，研究员。
24.中国精英诗人、词作家：胡江宁，上海浦东。中华诗词学会会员，古典诗词爱好者。
25.中国精英诗人：杨明才，网名黑格杨，黑哥，【山西绛县人】曾用名才才。一个喜欢咬文嚼字的退伍老兵。
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27.中国精英词作家：陈爱平【广东省河源市东源县康禾镇人】县关工委副主任；退休前是县政府办副主任、主任科员。
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29.中国精英诗人：陈法营，字悟金，中共党员，【河南省尉氏县洧川镇枣陈村】中华诗词学会会员，尉氏县诗词学会秘书长，出版有《悟金集》
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32.中国精英诗人：李胜，网名：品味居士，男，汉族，【安徽省霍邱县人】中共党员，原中国人民解放军军委联合参谋部某局机关办公室主任，上校军衔。
33.中国实力派作家：王淳娜，曾用名(王春娜）1954年生【黑龙江省人】哈尔滨市作协会员。
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