精华热点 我的老同事、诗人陈国耀贤弟,写了一首有'马'的诗,让我很感慨…发现自己的当下,也是'无钱的样子',想跨入马年'年关',真的需要'以梦为马',虽然'韶华已负',其诗如下:
诗人海子说:
以梦为马,莫负韶华
天山下,敕勒川
水草丰美
汗血宝马象一道红色闪电
奔跑
我没有优质的黑豆
我没有肥美的草地
我穿着笨笨的铠甲
我扛着重重的行囊
我的汗血宝马
终于累成那个在南山中
终日伐薪烧炭人的牛
终日在市南门外泥中歇
我们都是普通人
我的样子
就是缺钱的样子
日子就是以钱为马的日子
疫情之中或之后
多少人惊叹:没钱了
金钱可以救命
但理想不能
沒钱的日子是常态,毕竟咱的赚錢能力,低于多维的欲望!沒钱的时候,不能沒文化,吏不能没有'马'梦…
马年到了,除了'以梦为马'的励志词語,我找到了许多…古人的潜意励志,言简意赅…'马'前共享吧!
01 以梦为马,不负韶华
它的意思是:将自己的梦想作为前进的理由和动力,不辜负自己的青春年华和努力过的时间。其中以马这种动物为比喻,象征着梦想也和马一样,不仅具有稳重、坚定的特性,还拥有强健、活力的体魄,有一种生机勃勃、充满朝气之意。
02 流年笑掷,未来可期
这是一句很火的网络流行语,它的意思大概就是:对于已经流失的岁月,不管是遗憾的,不舍的,我们都要放宽心态,微笑着面对,因为充满未知的未来值得期待。这句话包含了对人们的期许和告诫,不要执着于过去,未来才是值得我们等待的。
03 砥砺前行,筑梦远方
它的意思是努力前进,为梦想构筑好的一天。
04 芳华待灼,砥砺深耕
“芳华待灼”意思是形容年轻貌美的美好时段。砥砺深耕:经历磨炼,克服困难,往前进步。这些都是祝愿词,都是对新的一年美好的祝愿。
05 灼灼璞玉,静世芳华
它的意思是:貌美的和田玉,安静的世界,美好的年华。“灼灼”亦为貌美的意思,以“华”结尾,是一切美好的概括。
06 青衿之志,履践致远
它的意思是我们要有很大的志向,志向远大就要靠自己的努力实践才能实现远大抱负。而“青衿”指的是古代学生穿的衣服,衣领青色,可借指读书人。所以青衿之志的意思是读书人的志向或者年少时的志向。出自李白 《陈情赠友人》。
07 心中有光,素履以往
这句的意思是心里想去的地方,就算穿着简单的草鞋也要前往。该句出自现代作家七堇年《尘曲》:“凡心所向,素履以往,生如逆旅,一苇以航。”
08 星霜荏苒,居诸不息
它的意思为岁月渐渐流逝时光不断地推移,形容时光流逝。
09 云程发轫,踵事增华
“云程发轫”的意思是:云程,青云万里的路程。发轫,启车行进。比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。“踵事增华”意思是:形容精神振奋,斗志昂扬。
10 赓续前行,奋楫争先
它的意思是带有目标明确、勇往直前的目标继续向前、往前走,奋力划桨的人会首先到达。比喻做任何事情都要勇往直前,尽自己最大的努力才会成功。
11 怀瑾握瑜,风禾尽起
它的意思是:比喻美德,比喻人具有纯洁高尚的品德。我身上怀有美玉一样的品德,却无人能够欣赏我,能让我的才能尽情的展现出来;含褒义,比喻人的品德高尚。
12 卑以自牧,含章可贞
它的意思是:谦卑自守,有德而不显。“卑以自牧”出自《易·谦》,原句是:谦谦君子,卑以自牧也。“含章可贞”出自《周易·坤卦》,原句是:六三,含章可贞,或从王事,无成有终。
13 行而不辍,未来可期
这句话出自出自《荀子·修身》。原句是:道阻且长,行则将至,行而不辍,未来可期,这句话的意思是:道路险阻而又漫长,但是走的话就会到达目的地;如果可以坚持不懈,那么美好的未来就值得期待。
15 云程发轫,万里可期
这句是祝人前程远大,未来日子值得期待的意思。云程发轫出自于《离骚》,云程:青云万里的路程;发轫:启车行进,比喻事业的开端。万里可期表示未来值得期待。
16 和光同尘,与时舒卷
它的意思是做人要与光合二为一,能够化为尘土一般,随着时代的变化顺应自然改变,同时实现自身的才华。
江番薯大师、江智猛教授的新作'福马'艺术书法作品。
其实,作为石码人,更有理由讲'马'话。因為石马不是'石码',原來石码这地方叫'石马'…
在上海的中国烟草博物馆里,陈列着一幅《康熙六旬万寿庆典图卷》复制品,该图是为纪念康熙皇帝60大寿(康熙五十二年――1713年)而作,在万寿节(皇帝作寿叫万寿节)前一天,康熙帝从京城西郊畅春园回宫的情景。
皇帝及诸妃乘步辇在庞大的仪仗队护卫下,经由北京西直门回皇宫。长街通衢,结彩张灯;百戏列陈,千乐共奏;龙棚、经棚逶迤相衔;王公大臣、耆老庶民夹道跪迎,场面隆重宏大排场。 图卷中所描绘的十八世纪初北京城西北部密密麻麻的市井人物、鳞次栉比的商家店铺和牌楼戏台中飘着六七幅“石马名烟”的招幌,四五幅济宁、佘塘烟的店幌,还有两家“石马名烟”店铺。
石马烟的由来
石马(又作石码)是今漳州龙海县的一个镇,作为中国烟草最早的传入地,该镇所产的烟丝品质优异,在明末以至清代,一直是闻名全国的烟丝产地,清代古籍诗词广为颂扬,清人倪朱谟在《本草汇言》中甚至说:“烟草……闽中石马镇产者最佳。”光绪年间的《杭州府志》也肯定:“(烟)本产于闽,以石马为最。”
石马烟的发展
清人赵学敏著《本草纲目拾遗》中有载:福建漳州有石马烟,色黑,又名黑老虎,系油炒而成,性最猛烈。这种黑色的烟丝又叫“厚烟”,又分为乌厚烟、麟烟及赤厚烟三类,其中乌厚烟历史最久,呈黑褐色,使用中等级以下烟叶,添加花生油或芝麻油。烟丝较条丝烟粗,颜色较浓,为一般大众接受。 清初顺治康熙年间,沿海两次大迁界,漳州的石马、海澄一带的部分民众北移迁至江西广丰县,在当地繁衍生息,并一直讲闽南话。先民们带去了烟草种植和烟丝加工技术,并很快形成中国又一烟丝著名品牌广丰“紫老烟”,为了不忘本,同时也借助石马烟的名气,他们在包装上打上“石马紫老”的牌号。紫老烟在清中叶远销海外。“石马紫老”的牌名一直沿用到20世纪90年代,国际烟商看到烟叶包装上盖有“石马紫老”大印,便放松检验或免于检验。 清初,郑成功军队远征台湾时,石码、长泰等地以当地所产的乌厚烟供应军队,成为中国大陆成品烟销售台湾的开端。 道光初年,石马人刘锡我在乌厚烟基础上,采用上等烟叶,创出麟烟牌号,以麒麟为商标,产品除销当地外,还积极输出台湾。
石马烟的繁荣
石马还产金丝烟,与乌厚烟同样采用各地优质烟叶,远销海内外,民间有:“石马金丝烟,海澄双糕润(名小吃)”的美谈。光绪年间,仅石马镇就有烟庄20余家,其中华山烟庄雇工100余人。光绪二十二年(1896年),石码烟丝试销东南亚成功。短短几年,石码烟便畅销新加坡、马来西亚、巴城、井里汶、梭罗、三宝垅、直葛等东南亚地区。 《康熙六旬万寿庆典图卷》中展现的仅为那时京城西北一隅的街景,由此可以推想康熙年间天子脚下“石马名烟”商铺之多,之盛。这些店幌可能也是目前所知中国最早的烟草店铺招牌图样。
石码,原名叫石马,应证文物在漳州七首岩聚奎岩。石码地形如关云长的大刀,东西地形如偃月刀,石码有江城、锦江、石蹊、石码、石马…等,原來江畔十三社半抛石为码,走船做江滨海上东西洋贸易…而由小社成大埠,亦是自然而然的叫石码,无可厚非同为福建三大名镇石狮可以称石狮,而石码叫石马,无异议。
而石码本來不是石码,而是叫石马,实属关帝文化的衍生。古代上下码关帝庙旁都有石马…有一年,龙海桥下江滨出土一尊石马,埠人竟先传奇…以为关帝君所带神喻,故而这儿就叫'石马'…
福建三大古名镇,涵江镇因为'去水从莆'、'月泊涵江'而成名;石狮镇因为有真正的石匠杰作'石狮'而成名;石码,真的源头,并不是沿九龙江五乡十社抛石筑码成名……而是源于一个传统地理名穴一一石码的主庙是关帝庙,而关云长的坐骑叫赤兔马,当年石码建一个巨港'大桥',特别在桥下雕刻一匹'石马',喻马到成功,舟车平安!据民国版《石码镇志》祥异第十三《石码异说》记载:'故老相传,(石码)镇市濠沟原系巨港。故厅署前一带俗称大港乾,各乡小舟皆可逢潮来去,达大桥头,抵溪边社等处,即今之打石、桥顶是也。廛肆栉比,凡不知有桥,桥下有石马一匹,以为石码之名由来。与旧志载都人士沿江筑十二坝以障海潮故名石码之说大异,然桥下石马,人鲜知者。旋因浚河获见始信故老相传非无据也。特志以资考证。'
另外,有古书《礁码辨讹》:'林龙津石码志略云:石马讹作石码,焦洲伪作礁洲,《六书通正》、《康熙字典》无礁字,码石类玉者,无砌无义,但郡邑志相沿写此,核之未免时骇俗讹,遂之亦旧意也。合二说观之,石码实作石马。故老之言信矣。'……石码对面的洲叫乌礁洲,古名焦洲,不是礁洲,应该可信,因为隔壁叫紫泥洲,乌礁洲与紫泥洲都是九龙江口的冲积淤泥洲,土壤肥沃显焦色、紫色自然不过……而实际上乌礁洲开发过程,亦未发现真正的礁石,有焦土紫泥才是真的,所以乌礁洲应该叫乌焦洲,而石码应该恢复其武圣儒家文化本义,叫'石马镇',而不是'石码镇',此'马'是活的,那'码'是死的……熟轻熟重,您懂的,嘿嘿!
另外,'马到成功',因為明未清初,民族英雄郑成功据守厦门一带为据点,反清复明抢滩海澄、驻军石码、围困漳州…在石码大埕设立'铸币厂',自己铸造'成功'银币流通…如果自己能印钞…这哪裡会缺钱,也是'马到成功'的由来吧!
美文:梧闽;美图:林靖华、网络
据《石码镇志》记载,清朝顺治九年(1652年),郑成功在祖山、龙海桥、福胜桥、内社、大埕跟清军打了五战,并于镇门一战把清军逐出了月港地区(含今石码海澄一带)。
《福胜桥、柴板桥》,林靖华
期间,郑成功还到大埕明朝太师郑深道的郑氏家庙去祭祖。
因为,郑成功是古县“婆山”郑氏分支迁居南安石井的后裔,和郑深道的“炉山”翠林梨子园后裔同属洋西山北“和山”开漳郑氏祖庙的血脉。
《大埕、燕息亭》,林靖华
郑成功围攻漳州半年之久,特选祖地颜厝古县作为围攻漳州大本营。
郑成功围攻漳州
当年,郑成功把练兵演武场设在石码埠内社,故内社关帝庙后的草坪被称为"郑军埔",并在石码郑氏大庙大埕后面铸钱币供流通',维系南明国姓爷朱成功郑氏政权。
《郑成功》,网络
1661年,郑成功移兵去攻打荷兰殖民军,收复宝岛台湾。
当年,诈降的漳州知府房星叶从郑营逃回漳州,并且指使其弟房星曜,呈奏清廷称"海贼(指郑成功)皆以海边取响,使空其土,而徙居民,寸板不许下海,则海贼无食,而自遁兵。
"顺治皇帝纳此献策,顺治十八年(1661年)九月,清政府命令沿海居民内迁,海澄县沿海沿江、龙溪县石码埠等漳州府沿海线辖地遂成废土。
又有《漳州府海防同知闵公督建石码城功德碑》记载"壬辰(1662年),岁在龙蛇鲸鲵啸聚,屋宇倾析,乌止靡定,荒姻火磷,半留半灭者,石码仅存其址"之说。
顺治皇帝剧照
也就是这一年,顺治十八年(1661年),我的故乡,梧桥开基始祖,郑深道的后裔,曾拥有"十三只番船",进出石码月港的"郑思美公"被迫迁居云洞岩西麓,开基漳州东郊梧桥。
血脉中有21代后裔郑亚水,笔名梧闽,小名阿水,今天用手机板手写记之,故土石码埠,有宗功祖德也!
石码大埕郑思美先贤于1661年开基云洞岩西麓漳州东郊梧桥社
梧闽(郑亚水调研员),中国散文学会会员、中国散文网专栏作家、高级作家,《北京头条》文学与艺术副主编。
▶微信公众号:
《福建九龙江文化》、《太武丹梯》
▶研究成果:
清华大学智库咨文《企业文化——现代企业的灵魂》
中学教材:《说好的父亲》(语文出版社)
《一字圣手 江山常在掌中看》(高中语文微信平台)
作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》(作家出版社),并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”;2021年8月,作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖;2022年2月,作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”;2022年4月,《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”;2022年7月,《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”;《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”;2022年11月,《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖;2023年3月,《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖、中国当代文艺家名作金榜集“特等奖”,并入编《中国当代文艺家名作金榜集》(2024年卷);《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材;《梦里百花 正盛开》荣获2024年“春光杯”当代生态文学大赛“一等奖”;2023年被中国散文网聘任为“中国散文网专栏作家”;
本书《日出紫云》,历时15年,从1033篇在线网絡文学中,精选500余篇上线《北京头条》+《今日头条》联袂展播,再从中筛選200余篇,结集40万字散文专著,作为20万字《月泊龙江》(海峡出版社)姐妹册,谢謝亲的您,一路鼓勵、点赞、补台、转发、并参与本书编审校对出版发行过程!谨以此文表达知恩谢意!本书精品有国家级征文'二等奖'以上22篇、每篇全国读者超过5万人次。欢迎惠购收藏流转。




