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基督教大分裂变成两个宗教

李铁

东、西两个罗马帝国虽然都是基督教国家，但东罗马用希腊文《圣经》，而西罗马用的是拉丁文《圣经》，这导致两个地区的教义略有区别，西罗马号称是彼得传下来的教会，东罗马有帝国皇帝的扶持，统治着圣城耶路撒冷，觉得在文献的传承上更正统。而且，东西教会都有自己最著名的教堂，分别是君士坦丁堡的索菲亚大教堂和梵蒂冈的圣彼得大教堂。随着经济水平的差异越来越大，两个地区的基督教也越来越不像一个宗教了。

双方对于各自教主的地位，其实早就展开了论战。君士坦丁堡教区认为，罗马教宗之所以堪称教宗，因为罗马一直是帝国首都，而既然君士坦丁堡后来也是帝国首都，这里的主教理所当然地应该有最高的地位。451年，君士坦丁堡基督教牧首做出决议，任命自己是基督教领袖，但罗马教廷的主教们认为，罗马是基督教的发源地，而教主本人是耶稣12个使徒之一彼得的合法继承人，自然比其它所有神职人员都要具有更崇高的地位。因此，罗马教会对于451年的这个决议结果非常不满，拒不接受。

东罗马帝国觉得自己是最正统的，于是给自己的教会前面加了词，叫正统教会。西罗马方面，也想出了一个词，叫大公教会，说自己才是普世的，大而公，圣而公的。

中世纪早期，虽然罗马教会也有相当实力，但总的来说，地位不如君士坦丁堡。西罗马灭亡后，一直四分五裂，没能建立起类似规模的大一统帝国，大大削弱了原西罗马的实力。而东罗马因为顶住了蛮族压力，依然保持江山一统。于是，君士坦丁堡基督教教会的地位和影响力也明显高于罗马教廷。621年，东部教会警告西方主教们，如果不服从教会的纪律，就开除教籍。

但中世纪中期时，随着伊斯兰教的兴起，东罗马帝国大片亚洲与北非领土被夺走，遭受越来越大的压力，这严重削弱了东罗马基督教的政治影响力。

726年，东罗马帝国皇帝利奥三世获得皇位，他身受伊斯兰教的影响，对基督教进行了迫害，将教堂内的圣像、十字架全部捣毁，许多教士被遣散回罗马。这引起了思想上的混乱，双方以国境为界限，展开旷日持久的论战。

857年，东罗马皇帝驱逐了与他政见不合的基督教大牧首，任命自己的臣子担任宗教领袖，经过这一番折腾，东罗马和西罗马教会彻底失去了联系。

此后，随着北非穆斯林的军事压力越来越大，罗马教会不得不倚重东罗马帝国的海军，双方曾经暂时达成和解，西方暂且承认了东方教会的合法性。

但随着传教的脚步，东部基督教的教义和仪式传进了以俄罗斯等斯拉夫国家，势力又上升了，逐渐和西方罗马教会形成了势均力敌的局面。

1053年，君士坦丁堡牧首米海尔和罗马教会一刀两断。把那里的拉丁教堂全部关闭，并且致函质问罗马教廷篡改教义、采用异教徒祭祀仪式的行为。罗马教皇不希望双方决裂，派出使者跟东部的牧首谈判，结果使者还没到君士坦丁堡就死了，新使者团长身份的合法性就受到质疑。

愤怒的罗马教皇使者把讨逆檄文放在圣索菲亚大教堂的祭坛上，痛斥了米海尔步入歧途的行为，把他说成是异端者、魔鬼撒旦的使者，并开除了他的教籍，然后气呼呼地离开了君士坦丁堡。东罗马牧首米海尔也毫不示弱，立即在君士坦丁堡召开宗教会议，宣布罗马教皇的使者及其随从人员像野猪一样闯入圣城，玷污了真理，然后把罗马教皇也开除了教籍。1054年7月16日，基督教由此正式分裂成天主教和东正教。

1453年，当君士坦丁堡受到奥斯曼帝国的进攻时，罗马教廷不愿意出兵帮助这个同门师弟，以至于君士坦丁堡派去主教团向罗马教廷讨救兵时，双方又爆发了一次大辩论。东正教一方那时人偏少，自然就输了，但还是死不肯认输。最终，西方的援军在教皇有气无力的召唤下，零零散散地赶赴君士坦丁堡，没能抵挡东罗马帝国的灭亡。东正教只能退守希腊和北方的斯拉夫国家。

文/李铁

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。

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