在精神的昆仑之巅    与孤独和解

          一一读徐霞客《青云志》有感

                  特约作者：饶晓辉

    “无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。”当这句诗穿透四百年的时空迷雾，依然能激起现代人心中不灭的火焰。徐霞客的《青云志》，短短百余字，却是一部用生命写就的孤勇宣言，更是一曲关于精神突围的壮歌。它让我深刻感悟到：真正的自由，从来不是挣脱所有枷锁后的狂欢，而是在认清生活的荒诞后，依然选择以孤独为舟，以信念为帆，在精神的海洋中破浪前行。

    徐霞客身处明代中后期，那是一个科举制度僵化、社会风气保守的时代。他本可以像同时代人一样，困于“朝路乃绝涧”的迷惘，在书斋中臆想山水，或在官场中随波逐流。然而，他却选择了另一条路——以地理考察为舟，载着精神突围的渴望，驶向未知的远方。

    诗中“红尘赠我三尺剑”的意象，恰似他刺破时代帷幕的利刃。这柄由社会赠予的剑，最终成为解剖红尘的手术刀。他用三十年光阴，在华夏大地上刻下“山登绝顶我为峰”的坐标，用脚步丈量大地，用双眼校准地图的误差。这种近乎偏执的孤勇，让我深刻认识到：真正的突破，从来不是在舒适区内的自我安慰，而是在无人问津的荒野中，独自点燃一盏灯，照亮前行的路。

   “踏雪”二字，凝结着中国文人最极致的浪漫主义。不同于李白“仰天大笑出门去”的狂放，徐霞客的雪是“孤身登昆仑”的寒夜独行。这种孤独，不是消极的逃避，而是一种积极的选择——选择与自己的灵魂对话，在寂静中聆听内心的声音。

   他在《滇游日记》中冒死探察火山口的记录，正是这种孤独精神的生动写照。当世人止步于书斋臆想时，他已攀上黄山绝顶；当学究们争论山水画法时，他已用双脚丈量出大地的真实轮廓。这种“行到水穷处，坐看云起时”的智慧，让我明白：孤独不是寂寞的代名词，而是精神升华的必经之路。只有在孤独中，我们才能摆脱外界的干扰，真正触摸到生命的本质。

    “一朝悟道见真我”的顿悟，暗合王阳明心学精髓。徐霞客用地理考察实践着“知行合一”：当世人困于“朝路乃绝涧”的迷惘时，他已用脚步走出一条属于自己的路；当学究们争论不休时，他已用双眼校准出真实的地图。这种“知行合一”的智慧，让我深刻认识到：真正的自由，不是挣脱所有枷锁后的狂欢，而是在认清生活的荒诞后，依然选择以信念为帆，在精神的海洋中破浪前行。徐霞客的游记，正是他精神突围的见证——那些被科举制度碾碎的抱负，最终在山水间获得了更磅礴的载体。

    “天门将至百运开”的预言，实则是精神突围的隐喻。徐霞客临终前整理的《徐霞客游记》，恰似他为自己竖立的纪念碑——那些被世俗眼光束缚的抱负，最终在精神的昆仑之巅获得了永恒的生命。

    他用一生诠释了“大鹏展翅九万里”的意象：真正的飞升，从来不是依附他人，而是找到属于自己的气流。这种精神，让我明白：人生的意义，不在于攀附高枝，而在于扎根大地；不在于追逐潮流，而在于坚守本心。

    当现代人困于“内卷”与“躺平”的二元选择时，《青云志》提供了第三条道路：既不屈服于命运的重力，也不沉溺于虚妄的反抗，而是在认清生活的荒诞后，依然保持“踏雪登山”的清醒与倔强。

   徐霞客的精神，让我深刻感悟到：真正的自由，是心灵的放飞；真正的突破，是精神的升华。在这个充满变数的时代，我们或许无法改变外界的环境，但我们可以选择像徐霞客一样，在精神的海洋中破浪前行，用孤独书写属于自己的传奇。

    “无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。”这句诗，不仅是徐霞客的精神写照，更是每一个追求自由与真理者的座右铭。它让我明白：在精神的昆仑之巅，我们终将与孤独和解，与自由相遇。

附徐霞客原诗《青云志》：

身处低谷不自弃

我命由我不由天

无人扶我青云志

我自踏雪至山巅

若是命中无此运

亦可孤身登昆仑

红尘赠我三尺剑

酒看瘦马一世街

世人朝路乃绝涧

独见众生止步前

海到尽头天作岸

山登绝顶我为峰

如若东山能再起

大鹏展翅九万里

一入红尘梦易真

一朝悟透心境明

一朝悟道见真我

昔日枷锁皆云烟

天门将至百运开

拂尘轻笑问仙来

何须扶我青云志

我自凌云至山巅

作者简介:饶晓辉，笔名:筱野，网名:竹林听雨，江西抚州东乡区人。1981年10月至1985年10月在福建厦门某部服役，历任无线班战士、通讯班长、连部文书。1982年开始文学写作，先后在《解放军报》、福州军区《前线报》以及厦门、泉州等新闻媒介发表稿件。1992年南下广东汕头，就职于一家工艺进出口公司，任公司中层管理。期间，在《羊城晚报》、《汕头日报》、《特区晚报》等发表各类稿件千余篇，并被南方报业集团《汕头特区晚报》聘为特约记者。都市头条采菊东篱文学社执行副社长、特约作家。