鹧鸪天·医德吟
填词/李含辛
题记
有感全国人大代表、陕西省“首富”、上市公司“步长制药”缔造者、84岁的赵步长成为“老赖” 。
渭水烟波接药王，
孙公拒宝不沾裳。
仁心岂为千金计，
一脉悬壶自吐芳。
债台高筑月如霜，
邓通铸币饿空廊。
石崇金谷成灰烬，
天道何曾贷一囊？
注：
孙思邈拒宝，源自《酉阳杂俎》载其拒龙王金银，唯取药方，是“医者轻财”的终极象征。
邓通饿死，汉文帝赐铜山铸钱，富甲天下，景帝即位后抄没其财，终饿死街头，为“财极必反”之经典注脚。
石崇金谷，西晋豪富，金谷园极尽奢靡，后因斗富被诛，家产尽焚，印证“富贵如烟”。
债台高筑，周赧王为偿军费，负债累累，登台避债，成“失信负重”之文言代称。
附录
《鹧鸪天·医德吟》赏析：
医者仁心与财富悖论的千年叩问
李含辛先生的《鹧鸪天·医德吟》，以古典词牌承载现代医德批判，借历史典故针砭时弊，将医者仁心与财富伦理的冲突浓缩于五十五字中。全词如一把青铜古镜，既映照出医者“悬壶济世”的崇高，也折射出“财极必反”的永恒警示。
一、医者仁心：悬壶济世的终极象征
上阕“渭水烟波接药王，孙公拒宝不沾裳”以孙思邈拒龙王金银的典故开篇，将医者“轻财重道”的精神推向极致。孙思邈在《酉阳杂俎》中被记载拒收龙王馈赠的金银，唯取药方以济苍生，这一行为成为“医者仁心”的终极注脚。词中“仁心岂为千金计，一脉悬壶自吐芳”以反问强化主题：医者的价值不在于财富积累，而在于以仁心悬壶，自能散发济世芬芳。这种精神与下阕“邓通铸币饿空廊”“石崇金谷成灰烬”形成强烈对比，凸显医者超越物质的精神追求。
二、财富悖论：从“邓通饿死”到“石崇焚金”
下阕通过三个历史典故，构建起财富伦理的批判体系：
邓通饿死：汉文帝赐邓通铜山铸钱，使其富甲天下，但景帝即位后抄没其财，终致饿死街头。这一“财极必反”的经典案例，暗喻财富的虚幻与无常。
石崇金谷：西晋豪富石崇以金谷园极尽奢靡，后因斗富被诛，家产尽焚。其“富贵如烟”的结局，成为“奢靡必败”的历史镜鉴。
债台高筑：周赧王为偿军费负债累累，登台避债，这一“失信负重”的文言代称，直指当代“老赖”现象的核心——财富与道德的失衡。
三个典故层层递进，从个人贪婪（邓通）到集体奢靡（石崇），再到社会失信（周赧王），最终指向一个永恒命题：财富的积累若脱离道德约束，终将走向自我毁灭。
三、现实映照：从“步长制药”到医者初心
词作题记提及全国人大代表、步长制药创始人赵步长成为“老赖”的事件，使古典词牌焕发现实锋芒。赵步长从“首富”到“老赖”的坠落，恰似邓通、石崇的现代翻版——财富的膨胀若缺乏医者仁心的制衡，终将导致道德破产。词中“天道何曾贷一囊”以反问收束，既是对历史规律的总结，也是对当代医者的警醒：医者若背离“悬壶济世”的初心，终将被天道（即历史与道德）抛弃。
四、艺术特色：古典词牌的现代批判
典故的批判性运用：孙思邈的“拒宝”与邓通的“饿死”形成医者与财奴的对比，石崇的“焚金”与周赧王的“债台”构成奢靡与失信的双重警示。
反问的强化效果：“仁心岂为千金计”“天道何曾贷一囊”以反问直击人心，使批判更具力度。
意象的象征意义：“渭水烟波”象征医道的纯净，“债台高筑”象征财富的枷锁，形成“医者仁心”与“财富枷锁”的意象对抗。
五、结语：医者仁心的永恒价值
《鹧鸪天·医德吟》以古典词牌为载体，将医者仁心与财富伦理的冲突升华为一场跨越千年的对话。从孙思邈的“拒宝”到赵步长的“老赖”，历史与现实的交织揭示了一个真理：医者的伟大不在于财富的积累，而在于对仁心的坚守。当财富的膨胀超越道德的约束，终将如邓通、石崇般沦为历史的尘埃。而医者若能如孙思邈般“悬壶济世”，则必能如“天道”般永恒不灭。
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