水有源、树有根，为家族传承有序，继先人之志，扬祖德，励后人，使宗族昌盛发达，以谱述之。

我荆溪潘氏以周毕公为始祖，已三千多年矣，其裔自永宁侯顼始，盖汉光武帝录其功，而封宜兴彭莊。彭莊里，潘氏世家也，已历六十余世兮。因此彭莊为我潘氏故里。我始迁祖泰号古莊公，系郑王武惠公美七世孙。传说曾为宋显官，宝庆间徙隐宜兴彭莊。自此枝繁叶茂，子孙兴旺，成宜兴一大望族。

《荆溪潘氏家乘》，由进士出身的司农公于明万历戊戌年（1598年）主持创谱，又经康熙丁未年（1667年）,乾隆己未年（1739年）两次合修，三次合修为我荆溪潘氏跨府合修之本。除宜兴之外，尚有上海、湖州乌程、河南阌乡、苏北睢宁。后因子孙繁多，区域分散，从乾隆三十六年辛卯（1771年）开始分修，又经嘉庆五年，道光九年，咸丰八年，光绪二十一年，解放后二00三年六次续修。

古莊公（泰）生子五，五系迭生，而成五房。荣二公（良佐）为二房吴墟、城南分祖。其后裔居住吴墟、东湾、尺五圩、城中之城南；荣三公（良弼）彭庄，涧北分祖，其后裔分布于彭莊、涧北、后潘（乾圩）、万家圩、汤道圩、新河头等；五世祖惠迪公（吉）迁居河南阌乡（现灵宝县）；荣四公（良材）为四房坂陆、横河口分祖，莲溪公后裔居坂陆、西埂，城中之城北。月溪公后裔居横河口（现潘家桥）；荣五公（良杰）为五房湾里分祖，其后裔居湾里、坝上、塍上，且有一支迁居苏北睢宁；荣一公（良贵）号敬莊，敬莊公是也，为我大房之分祖，生子五。贤一公（彦中）为土干支分祖，贤二公（彦德）湖州分祖，贤三公（彦节）堂前支分祖，贤四公（彦章，又号添二)上海支分祖，贤五公（彦英）武进、潘射头村分祖。上海七世祖元迁至江阴文林，常州陈渡桥，上海一支忍公迁至广西英江。檀村、宣巷、南，皆我堂前支族人也。

荆溪潘氏英才辈出，恭定公（恩）创上海一脉之辉煌，为上海老城厢第一望族，恭定公，嘉靖癸未进士，官至南京工部、刑部尚书，河南巡抚、左都御使，所著之《笠江集》入四库全书。据“上海住宅建设志”记载，恩在嘉靖六年（1527)建有四志堂、宁寿堂、父母其顺堂。其建筑规模甲于上海，广及里许。因此潘姓就有潘半城之称。衡齐公（元哲）、充菴公（允端）同为进土，父子三进士，明史均为其列传。充菴公（允端）嘉靖四十一年进土，官至四川右布政使，任山东按察使时专管七省漕运。曾建世春堂为住宅，后改为敬一堂，俗称老天主堂。所建豫园为全国重点文物保护单位，著名的江南古典园林。当时占地七十亩，为潘家之私园，主厅乐寿堂即为我族之堂号。沉香阁是上海最大的比丘尼寺院、全国重点寺院之一，原为潘家之家庵，供奉的沉香观音为全沉香木，为隋炀帝时期，赤土国王进贡之物。当时船从洛阳至杨州，在运河中沉没。充菴公（允端）疏通漕运时得之。后重漆金身，造沉香阁供奉之。十世祖直轩公（守正）万历十七年进土，供职於户部、刑部、工部，主持荆溪潘氏家乘的创谱，十三世祖巢云公（宗洛）康熙二十七年进土，三掌文衡，官至湖南巡抚，大功于湖南和湘学。首献大宗祠祭田十亩。进土尚有十世祖云会，十二世祖尧彩，瀛选(号梅菴），十五世观成等，举人、秀才者数不胜数，仅上海一支，秀才以上功名者七十余人，为官者六十余人。上海潘姓成上海老城厢第一望族。明洪武年间宜兴共举人才二十三名，我潘姓就占两名，且均为敬庄公后裔。五世祖建宁公玺（贤一公彦中孙）为建宁府同知，五世祖景德（我祖贤三公彦节之孙）为广昌县知县。二房直轩公，巢云公之后裔居城之城南，四房梅菴公父子知府（瀛选河间知府，子眉公兴化知府）后裔居城之城北。城南的大人巷潘家，酱园里潘家，城北的西街潘家，东街潘家，使潘姓为宜城之十大望族。近代又有陆平的潘氏三杰（梓年、有年、汉年），蜀山的会计学之父潘序伦。使潘姓为宜兴之望族更名至实归。仁人志士，英烈传世，上海支十世祖于王公（云柱）禦备山东登州，为平息孔有德之乱，死战而罹难。十一世复（原名焕世）受托临时镇守上海县城，以抗清兵。堂前支十二世毅菴公(承祚）以贡生选吴江训导，清兵入关，攻吴江城，县令弃城，公权令县事，吴江城破，战死于县署，崇祀于吴江县修“二忠祠”。在抗击倭寇期间，上海守军军饷无着，两次议售广福寺。恭定公两次付银代偿，保住了广福寺。地方土绅念其功，合议在寺内建潘恭定公祠，由此潘家宗祠在广福寺后院。广福寺是上海最早的市级文化保单位，可惜连潘家宗祠一同毁于文革。

南对铜峰叠彩，北邻荆溪清波。堂前座落在后袁河边，东建敬莊祠，集族人以祭先祖，西有义仓，貯谷粮备以族用和急难。民间传言，村基为田螺地，发达农耕，另有制砖副业收入来维持大家庭的开支。潘姓家族素重教育，五世祖仁齐公（德昂）迁居堂前就建学舍，五至八世，秀才五名，举人一名，太学生二名。抗战时，在敬莊祠内办起了堂前小学，走出了一批批爱国志士。而今改革开放，国泰民安，百业兴旺，再续家谱，适逢其时。太平盛世，日新月异，现前所未有之繁荣，族人紧扣时代之脉搏，成当代之楷模，既有科技教育战线之英豪，也不乏艰苦创业的民营企业家，为记录这代人的足迹，替已故者作传，为奋斗楷模者作序，以励后人。如二十一世孙伯溪，跃新，二十三世孙伯祥、红霞、伯新，二十四孙洪生等。

宜兴市明星企业家佰祥白手起家，自力更生，苦钻技术，创名优产品，办起了兴合化工有限公司，厂地面积四拾多亩，产品年销售三个多亿元，是新街的纳税大户，艰苦创业之典范，此次修谱资金的主要捐献者。

二十三世孙女红霞，一位杰出的女企业家。原在新街创业，从事机械行业。因新街不适合化工行业的发展，跨省跨行业，独自到湖北省荆州市创办了化工有限公司，厂地面积一百二十多亩，设备投资一个多亿元，产品年销售近二亿多元，是当地荆州市明营企业、女明星企业家。本人乐善好施，在外不忘乡梓，于2015年捐款3万伍仟元发放堂前村80岁以上的老人每人300元，乐善好施，尊老爰小，发揚我潘姓家风。

二十四世孙洪生，独闯新疆，是新疆吐鲁番市一位明星企业家，开辟了一片新天地。利用新疆的特产优势，兴办助农企业，占地面积70多亩地，产品年销售超亿元。他热心家乡的文化事业，担任宜兴市古镇文化研究会理事長，宜兴市古镇丝路图博館館长，宜兴市演讲与口才协会顾问筹职。

二十一世孙伯溪，是我族中长辈。自主创业，从一只小油桶搅拌办起到产品年销售近亿元，从无到有，成为新街的名星企业家和纳税大户。他热心公益事业，厚德载物、善举为公，是上次修谱的资金主要提供者。

二十一世孙跃新，在屺亭创办了宜兴独有的金刚石锯片厂。为占领宜兴的大理石锯片市场，在大理石厂做多次试验，使产品质量达到要求，便质量超越原有企业，而占领市场。且购下文化大厦门店作为宜兴最大的手机市场。跃新虽早己离开堂前，入赘屺亭，但仍关心堂前公益。

科技人才有二十一孙顺熙、二十二世孙顺培、清华、二十三世孙杏南等科技英才，在各自的领域，作出贡献。在文革前，二十三世孙杏南、杏华、正川、二十四孙才荣均考取了当时的重点大学（现在均是985大学）。传扬了我荆溪潘氏耕读传家之家风，皆为我族人之榜样。希望族人在改革开放的浪潮中再创辉煌。

此次修谱，是在光绪乙未谱和千禧谱的基础上续修，光绪乙未谱（1895年）基本已毁。幸由檀村分二十二世，兆章公悉心保存一套，躲过文革一劫，保存至今，已130年了，已属古籍孤本，实属不易。为保持原貌，完全照老谱印刷，二十世臣章公，奔波数年，呕心沥血，百方收集资料，完成了千禧谱（2003年），族人当记谱之不易。在这基础上，由二十二世德余公牵头，八方奔波，东西联系，收集资料。且得其子孙（女）的支持。由于堂前村己拆迁，人口流动频繁，人员分散，居城者和迁居㚈省外地者也逐渐增多，联系极不方便，增加了这次修谱的难度。在修谱过程中得到三房溪北支二十三世培林公的大力协助，电脑打印，完善谱本。

此次修谱资金量较大，全靠族人支持，其中捐款万元以上者有伯祥，洪生，红霞，伯溪，杏华等。其余款项由德余负担。特别是老书记钱建华也大力支助，（捐款在功德榜中记之），在此我们感谢之功德，并对家族信息提供者一並感谢之。

二十三世宜兴市潘杏华 拜撰

甲辰年 2024年红五月

关于豫园，我们的老谱收有方伯公潘允端所写的豫园略。对豫园的建造过程，豫园的景点建筑说的很清楚。豫园的名称，允端称，取愉悦老親意也。允端从嘉靖己未开始造园即1559年开始，屡作屡止。万历丁丑年（1577年）从四川右布政使，辞官，（因和上官不和）专心造园。允端为嘉靖乙卬年举人（1555年），已末（1559年）上京考进士未中，回来后就造园。（允端己造世春堂作为住宅。在住宅西的菜地上造园。嘉靖壬戌（1562年）二次赶考中进士。万历丁丑（1577年）专心造园，历时多年才成。在第二年万历己卬（1578年4月）母亲曹夫人去世。父潘恩也与1582去世，当时豫园尚未建成。至于上海城隍庙早在豫园建的150年前永乐年间就建成。城隍为朱元璋所封。城隍庙都是官建项目。

豫园的主厅就是乐寿堂。就是我们家族堂号。允端住玉华堂，留下了玉华堂居记（一本日记）是最古的日记，也是专家学者，日本人研究的对象。豫园在允端晚年就买给别人了。家谱又记载，允端四子云凤又耗尽家产，赎回父业。而且明未的礼部尚书，著名的书法家董其昌写下了乐寿堂歌为十世祖泰鸿公寿（泰鸿公即云凤）后来又卖给了云章的女婿张肇林（曾任过浙江参议）。