桂林七星诗社微刊
第193期
广西诗人陈登岳步韵张九龄诗十首
张九龄（678-740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，唐代开元名相、诗人，有“岭南第一人”之称 。长安二年（702年）24岁登进士第，后中制举，授秘书省校书郎。先天二年（713年）任左拾遗，因直言敢谏一度辞官返乡，后开凿大庾岭古道，造福岭南交通 。 文学成就：诗风清淡，五言古诗成就高，《感遇》十二首、《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时”为千古名篇，有《曲江集》传世。
步韵（唐）张九龄《望月怀远》
独步云中月，悲欢自有时。
虽言万里隔，已足半年思。
惆怅瑶琴静，凄迷浊酒滋。
嫦娥怜惜我，君勿问归期。
01望月怀远
盛唐•张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
赏析：
《望月怀远》是一首充满人情味和艺术感染力的诗歌，它以优美的语言和真挚的情感，表达了诗人对远方亲人的思念之情，也引发了人们对亲情、友情和人生的思考，成为唐诗中的经典之作。
步韵（唐）张九龄《答太常靳博士见赠一绝》
秋深霜自白，烂漫菊花开。
只觉年年老，斜阳雁影催。
02答太常靳博士见赠一绝
盛唐•张九龄
上苑春先入，中园花尽开。
唯馀幽径草，尚待日光催。
赏析：
是一首寓意深刻的酬赠诗，它以含蓄的语言和巧妙的比喻，表达了诗人谦逊自持的心境和对未来的期许，诗人将自己比作幽径上的小草，一方面谦虚地表示自己不如靳博士那样才华横溢，另一方面也表达了对未来的希望，也展现了张九龄高尚的品格和卓越的才华。
步韵（唐）张九龄《照镜见白发》
空存忧世志，何处送余年。
叶落枝犹在，归根长自怜。
03照镜见白发
盛唐•张九龄
宿昔青云志，蹉跎白发年。
谁知明镜里，形影自相怜！
赏析：
这首诗的主题是感叹时光易逝，壮志难酬。诗人通过描写照镜见白发的景象，表达了对青春流逝的伤感，对仕途坎坷的无奈，以及对人生价值的深刻思考。
步韵（唐）张九龄《感遇十二首 其一》
空山人迹静，避世享凄清。
不作趋炎态，难忘报国情。
死生知有命，道义未嫌精。
只要心无愧，何须效此诚。
04感遇十二首 其一
盛唐•张九龄
幽林归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精。
飞沈理自隔，何所慰吾诚。
赏析：
这首诗是张九龄遭贬后所作，以幽林独卧的隐逸之景起笔，借与高鸟传情的想象抒怀，既抒发了诗人孤高清洁的情志与不被理解的孤寂，也暗含对世俗境遇的感慨，是一首托物寄怀、意境清冷的咏怀诗。
步韵（唐）张九龄《奉和圣制经孔子旧宅》
圣主尊儒道，纲常淡薄时。
奉天诚敬训，胜地愧追思。
景仰孔家庙，流连夫子祠。
儒宗梦不到，御驾瑞光兹。
05奉和圣制经孔子旧宅
盛唐•张九龄
孔门太山下，不见登封时。
徒有先王法，今为明主思。
恩加万乘幸，礼致一牢祠。
旧宅千年外，光华空在兹。
赏析：
这首诗是张九龄奉和唐玄宗祭祀孔子旧宅的应制之作，既赞颂了孔子思想的深远传承与君王尊儒重道的举措，又暗含对儒家文化历经岁月仍具光华的慨叹，格调庄重典雅，契合应制诗的颂圣与咏怀双重基调。
步韵（唐）张九龄《折杨柳》
赠别依依柳，孤零月下人。
征途千岭雪，贫户一篱春。
万古山川秀，几回芳草新。
思君都是泪，驿路欲清尘。
06折杨柳
盛唐•张九龄
纤纤折杨柳，持此寄情人。
一枝何足贵，怜是故园春。
迟景那能久，芳菲不及新。
更愁征戍客，容鬓老边尘。
赏析：
以杨柳赠别的传统意象为脉络，将个人相思与征人乡愁交织，语言浅淡却意蕴深沉。整首诗以折柳寄情为线索，由物及人、由己及彼，意象朴素却情感真挚，既保留了乐府诗的明快自然，又融入了盛唐文人的家国之思，是张九龄五言古诗中以小见大的佳作。
步韵（唐）张九龄《立春日晨起对积雪》
新年银粟至，春色为谁开。
瑞日云间渺，祥烟天际回。
溪边寻嫩柳，雪里觅寒梅。
篱菊悠然兴，何当归去来。
07立春日晨起对积雪
盛唐•张九龄
忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
赏析：
这首诗是张九龄借立春日晨起赏雪的景致，融节候之喜与人文意蕴于一体的佳作，语言清丽雅致，意境明净祥和。全诗以雪为媒，串联起景致、节候与民俗，景中含情，淡而有味，尽显盛唐前期诗歌的明秀气象。
步韵（唐）张九龄《和王司马折梅寄京邑昆弟》
彻夜俩娱嬉，悲欢难自持。
天高任飞日，月缺有圆时。
到老思乡定，来生报国迟。
怜君不孤寂，共酌谪仙诗。
08和王司马折梅寄京邑昆弟
盛唐•张九龄
离别念同嬉，芬荣欲共持。
独攀南国树，遥寄北风时。
林惜迎春早，花愁去日迟。
还闻折梅处，更有棣华诗。
赏析：
这首五言律诗是张九龄借折梅寄赠抒怀的佳作，以梅为媒串联起思乡念弟之情，兼具盛唐律诗的整饬之美与真挚的抒情底色。全诗结构严谨，景与情互为表里，没有华丽辞藻的堆砌，却以质朴的笔触将思乡念弟的心意写得深沉恳切，是张九龄五言律诗中以物传情的典范之作。
步韵（唐）张九龄《奉和圣制早发三乡山行》
銮驾逶迤将入秦，祥光散彩照霜晨。
西临大漠千盘路，北枕幽燕万里尘。
踏破楼兰成虎踞，坐看沧海待龙巡。
迢迢又逐承恩发，书剑翩翩道未沦。
09奉和圣制早发三乡山行
盛唐•张九龄
羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。
晴云稍卷寒岩树，宿雨能销御路尘。
圣德由来合天道，灵符即此应时巡。
遗贤一一皆羁致，犹欲高深访隐沦。
简析：
这首诗是应制颂圣之作，以清晨随驾西行的视角开篇，描绘羽卫整肃、山川清朗、尘净路明的行幸景象，后四句转入颂赞，既称颂帝王圣德合于天道、巡幸应合灵符，又赞其求贤若渴、不忘寻访隐贤的胸襟，章法严谨，辞气雍容，尽显盛唐应制诗的典重之风。
步韵（唐）张九龄《奉和圣制龙池篇》
天宫倒落一龙泉，社稷祥晖日盛延。
丹阙千寻威德立，紫微万仞国恩连。
曲江长对诗中画，上苑应逢月下仙。
思古寸心高咏处，炜煌鸿诰照山川。
10奉和圣制龙池篇
盛唐•张九龄
天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。
飞龙已向珠潭出，积水仍将银汉连。
岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。
我后元符从此得，方为万岁寿图川。
赏析：
张九龄应制奉和之作，以龙池祥瑞为核心，借泉水灵秀、楼台仙境之景，既颂帝王符瑞、国运昌隆，又融富丽辞藻与庄重气象，尽显盛唐应制诗“颂圣而不媚俗”的特点。诗歌前四句咏龙池本源，以“神龙”“银汉”喻帝王气运，造境宏大；后四句转写池畔风光与祝祷之意，景中含情，章法工整，兼具初唐律诗的典重与盛唐诗歌的开阔。
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