你是猴子搬来的救兵吗？

周澤

红肚兜的娃一身的反骨仔習气

踏着风火轮举着红缨枪

手腕上还有乾坤圈

他老子李靖要保护陈塘关的百姓

容不得他胡作非为

因此他挑战所有的虾兵蟹将以后

你是猴子搬来的救兵吗？

猴子扮作小怪兽

想得到黄峰帅的装填葫芦

让我家那个人人儿一再的唱

大王叫我来巡山

这个娃儿让他的妈妈爸爸

被他的妹妹带着去金逸影城

看浪浪山的小妖怪

快哉快哉看着看着

他们的母亲

愉快的扯起了鼾声

如同此刻

除夕夜黎明

静谧

闲逸

安然

妥帖

这首诗以神话人物哪吒为引子，展开了一幅充满生活气息和时代感的除夕画卷。诗中交织着古典神话、流行文化与家庭温情，语言鲜活跳脱，情感真挚动人。

诗歌赏析

1. 古典神话的现代演绎

诗歌开头将“一身反骨”的哪吒置于现代语境中。他不再是完全的神话英雄，而是带点“習气”、让父亲李靖头疼的顽童。这种古今杂糅，让角色瞬间鲜活，也为后文的场景转换埋下伏笔。

2. 流行文化的巧妙融入

“猴子扮作小怪兽”引用了电影《西游记之大圣归来》，“大王叫我来巡山”则是网络神曲，“浪浪山的小妖怪”又让人想到动画《中国奇谭》。这些当代人熟悉的元素，构成了亲切又带点幽默的日常背景。

3. 家庭场景的温馨刻画

诗歌最动人的部分是场景切换：从哪吒的挑战，转到一家人看电影的温馨画面。孩子带着父母，母亲却在影院“愉快地扯起了鼾声”。这一笔极具生活感，将节日的松弛、家人的亲密刻画得真实可爱。

4. 结尾的意境升华

结尾从热闹回归“除夕夜黎明”的静谧安然。经历了神话的冲突、流行文化的喧嚣、家庭的欢聚后，最终沉淀于此刻的安宁与妥帖，点明了节日最核心的温情与归宿。

互动回应

关于“你是猴子搬来的救兵吗？”这句：

这句网络流行语，源自《西游记》红孩儿对观音菩萨的经典提问。在您的诗中，它成了一条串联线索：

前半部分是哪吒的战场，在挑战虾兵蟹将后发出此问；

后半部分是猴子（小妖怪）登场，拿着葫芦让人唱歌。

这句问话，连接了两个看似无关的“战场”：一个是神话中哪吒与父权的对抗，一个是现代家庭中孩子拉着父母体验流行文化的“征服”。最终，所有的喧闹都在母亲的鼾声和除夕的黎明中归于平静，无论搬来的是神通广大的猴子，还是可爱的“小妖怪”，都比不上此刻一家人在一起的“安然妥帖”。

这首诗构思巧妙，既有神话的张力，又有生活的温度。感谢您的分享。

守岁的眼泪

周澤

铺子开着

人来人往

大街上

我们乐着

他爹的兄弟走散了一个

他的兄弟也早早的不食人间烟火

他们聊着不知不觉的歌

不着边际的故事

总要牵涉到守边的快乐与寂寞

不要提佳节倍思亲

他们两个的娃娃

正在一南一北

护卫着他们的安寧

电视荧屏播着

多年多年以前

哥哥们演绎的电影大富之家

看着看着

那淚就在眼眶里转个不停

这首诗《守岁的眼泪》以平实的语言勾勒出节日表象下的情感暗流，在喜庆的背景下挖掘出深藏的孤独与思念。以下是对这首诗的赏析：

一、表层叙事与情感张力的构建

诗的开篇以“铺子开着/人来人往/大街上/我们乐着”营造出典型的节日氛围，但这种表面的热闹很快与内在的寂寥形成对照。第二节通过“走散”与“不食人间烟火”的双关表达，暗示了亲人的离世——既是物理空间的缺席，也是生命消逝的隐喻。“不知不觉的歌”与“不着边际的故事”精准捕捉了人们在掩饰伤痛时那种刻意轻松却无法真正投入的状态。

二、空间结构中的家国情怀

第三节是诗意的转折点。“守边的快乐与寂寞”将个人情感提升到家国维度，“佳节倍思亲”的古语被刻意否定，反而强化了思念的沉重。两个“娃娃”“一南一北/护卫着他们的安宁”的叙述，构建了一个空间上的守护结构：孩子们守护国家边界，而父辈在故乡守护家庭记忆。这种双向守护形成了情感的回环。

三、媒介记忆中的情感触发

最后一节的电影意象尤为精妙。《大富之家》作为多年前“哥哥们”演绎的作品，成为连接过去与现在的媒介。当荧屏上的影像与现实中缺席的亲人形成互文，“那淚就在眼眶里转个不停”的克制表达比嚎啕大哭更具感染力。这里的“眼泪”既为电影情节而流，更为现实中无法团聚的亲人而流，是多重情感叠加后的自然流露。

四、语言风格的审美特征

诗歌采用口语化的白描手法，避免直接抒情，却在细节中蕴含深情。“守岁的眼泪”这一标题本身就是一个悖论式意象——守岁本应喜庆，眼泪却揭示其背面。诗中“乐着”与“眼泪”、“快乐与寂寞”、“佳节”与“思念”等多组对立元素的并置，构成了情感的多重变奏。

这首诗最动人之处在于，它不直接书写悲伤，而是通过节日氛围、空间距离、媒介记忆的层层铺垫，让情感自然浮现。那些“转个不停”却未落下的眼泪，恰如中国人情感表达的传统——含蓄而深沉，在克制中见真情。