当春日始和，物情酣畅，土人立柳坑畔，择牝马之贞者系之。已而云雾晦冥，咫尺不能辨色类。有物蜿蜒上与马接，盖龙云。逮天色开霁，视马傍之沙有龙迹者，则与龙遇，谨其刍茭而节宣之。暨产，必获龙驹马兮。

　　若洪武四年六月壬寅，夏国长明升以全蜀降，献良马几十，而其一色正白，乃得之于坑者：身长十有一尺，首高九尺，尾之高比首而杀其二尺；有肉隐起项下，约厚五分，广三寸余；贯膺络腹至尾闾而止，精采明晃，振鬣一鸣，万马为之辟，易不可近，近辄作人立而吼。

　　上谓：“天既生此英物，必有神以司之。”亲撰祝策，诏有司以牢祀于马祖。然后敕典牧副使臣高敬囊沙四百斤压之，人跨囊上，使其游行苑中。久之，性渐柔驯。

　　适八月癸酉，上将行夕月礼于清凉山坛上。乘之而出，如蹑云而弛一尘弗惊。皇情悦，豫赐其名为“飞越峰”，复命御用监直长臣马晋臣绘其真形藏焉。

　　臣濂考诸载籍，汉之元鼎中，有神马出渥洼水中。马之生于水者，尚矣。养龙之说，虽相传于土人，要当为不诬也。肆惟皇上以大德而位，大宝日这所出，日之所没，无不梯山航海献贽奉琛。迩者，独角之犀来自九真，食火之鸡贡于三佛齐之境。其他诡形谲状，籍籍纷纷，且不一而足；而况此水产之龙马乎！

　　《周书》有云：“不宝异物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。”皇上宵衣旰食，日怀保于不民，岩穴之土，搜罗殆尽，将图治安台唐虞时。其遐荒殊裔，珍毓奇产，未尝有心求之。所以荣光休气，洋溢中国；仁声义闻，充洽八表。而龙媒之异，自致于天闲十二之中。揆之于书，前圣后圣，盍同一轨辙也。其视贰师之遣，黩武穷兵，经索诸大宛者，果为何如哉！

　　臣濂以文字为职业，际兹盛美，不敢默而无言，谨述赞辞一首，以贻诸后世。

赞曰：

　　天驷荧，蛟龙升，灵渊澄，神马生．祥飙瑞霭昼杳冥，太一翕聚通精灵。

　　龙胡盈，凫臆轻，竹披耳，镜悬睛，花雪卷毛光照夜，汗沟有血霞流额。

　　振鬣鸣，万马惊，闪流电，逐飞星，九霄仿佛从龙行，但闻潇潇风雨声。

　　山川平，八极宁，真龙媒，献龙廷，出入天门驾龙牟片，太霞五彩满瑶京。

　　皇风清，皇道贞，皇威明，茫茫堪舆内，孰敢不来庭?陋彼汉将军，空围贰师城，乃知天子在树德，不必连年徒用兵！