
当春日始和,物情酣畅,土人立柳坑畔,择牝马之贞者系之。已而云雾晦冥,咫尺不能辨色类。有物蜿蜒上与马接,盖龙云。逮天色开霁,视马傍之沙有龙迹者,则与龙遇,谨其刍茭而节宣之。暨产,必获龙驹马兮。
若洪武四年六月壬寅,夏国长明升以全蜀降,献良马几十,而其一色正白,乃得之于坑者:身长十有一尺,首高九尺,尾之高比首而杀其二尺;有肉隐起项下,约厚五分,广三寸余;贯膺络腹至尾闾而止,精采明晃,振鬣一鸣,万马为之辟,易不可近,近辄作人立而吼。
上谓:“天既生此英物,必有神以司之。”亲撰祝策,诏有司以牢祀于马祖。然后敕典牧副使臣高敬囊沙四百斤压之,人跨囊上,使其游行苑中。久之,性渐柔驯。
适八月癸酉,上将行夕月礼于清凉山坛上。乘之而出,如蹑云而弛一尘弗惊。皇情悦,豫赐其名为“飞越峰”,复命御用监直长臣马晋臣绘其真形藏焉。
臣濂考诸载籍,汉之元鼎中,有神马出渥洼水中。马之生于水者,尚矣。养龙之说,虽相传于土人,要当为不诬也。肆惟皇上以大德而位,大宝日这所出,日之所没,无不梯山航海献贽奉琛。迩者,独角之犀来自九真,食火之鸡贡于三佛齐之境。其他诡形谲状,籍籍纷纷,且不一而足;而况此水产之龙马乎!
《周书》有云:“不宝异物,则远人格;所宝惟贤,则迩人安。”皇上宵衣旰食,日怀保于不民,岩穴之土,搜罗殆尽,将图治安台唐虞时。其遐荒殊裔,珍毓奇产,未尝有心求之。所以荣光休气,洋溢中国;仁声义闻,充洽八表。而龙媒之异,自致于天闲十二之中。揆之于书,前圣后圣,盍同一轨辙也。其视贰师之遣,黩武穷兵,经索诸大宛者,果为何如哉!
臣濂以文字为职业,际兹盛美,不敢默而无言,谨述赞辞一首,以贻诸后世。
赞曰: 天驷荧,蛟龙升,灵渊澄,神马生.祥飙瑞霭昼杳冥,太一翕聚通精灵。
龙胡盈,凫臆轻,竹披耳,镜悬睛,花雪卷毛光照夜,汗沟有血霞流额。
振鬣鸣,万马惊,闪流电,逐飞星,九霄仿佛从龙行,但闻潇潇风雨声。
山川平,八极宁,真龙媒,献龙廷,出入天门驾龙牟片,太霞五彩满瑶京。
皇风清,皇道贞,皇威明,茫茫堪舆内,孰敢不来庭?陋彼汉将军,空围贰师城,乃知天子在树德,不必连年徒用兵!