教会人守用 教不会人释放感情

文/董随堂

1，时况为准则的学问，就没有学习为代价的价值所定。只能形成以时况为准则的价值体系，才有可能辨别人生

2，这就是在道统中学知与识，在功用中分辨万物需要的共遵与共容

3，癌细胞的生成为例，本没有癌变的可能。一旦受用的环境差被激活，这时的病就起到了升腾的可能

4，人的排泄功能是减少病变的可能，所以受用于三大通道的保障是治病的根据性问题

5，时况居下等责任，是受用的变体相互药物的功能性的对抗反应

6，然受供应的一切物质运动本来就是打击负能的一种，所呈现的状况未必有可伸展的余庆

7，第一种是情绪的失控，受压迫的身心失去了抵抗的勇气与功能，所承受的一种见证

8，第二种是物理中的反应，加增了痛苦的预定，是没有可能治愈的可能所形成了反其道的意志力的消解水准

9，第三种是医药本无价，经济无文明。在被动中加增了被动的可能性，给灰色的人群带来了灰色的形容

10，第四种是环境直接影响了治疗的所有工程，有捉襟见肘下的无限延伸

11，巧对英姿不对心，用压制的嘴脸把时控的关键节段，放射成了经济价值的延伸

12，最大把握就是签字画押，一分钱治一分钱的病的教育意义

13，十分好恶的小心脏骤然停顿，其理解程度加深了时代的反应力

14，每当用时反司晨，鸡狗都没野兔吸引人。三十年中不做相，一旦用事惹风尘

15，最大的痛苦是没有自然性的锁定原因，所形成的后遗症事例

16，全国上下齐心，留住的只有小部分，能够生存的空间，是自由的过渡人

17，所以文明这杆秤，从来都是论证生与死之间的形象工程。而没有人在生与死的边缘化工作中，所领略真正意义上的文明手册

18，用十字架架起来的是精神的守恒，放到救死扶伤的面前，便形成了物质的享受

19，中华文明真正绊脚石并不是善恶之分，乃是形象化代替了精神依托的文化水平

20，每年千万大学生只不过是工业革命的剩余价值而已，倒不如一千万台机器给资本提供物质财利来的效益

21，这样不成了一种被动的趋势，积累无名烈火的可疑，用真金白银换回无耻的牺牲品

22，延续三十年的制度不都是一样的手段，架空了所有的文明体。才形成了一代升官，二代用，三代追求，四代庆的无限人生

23，群龙无首打自首，一把骰子定前途，用无限去形容思想感情

24，在家是英雄，在外是狗熊，用四两秤学习天下文风

25，好汉都有好待情，麻花脱水用油烹，螺旋式的上升

26，天做孽盼输赢，人做孽修太平，只能把精力放给学生

27，食道本没有癌症，一旦遇到世界大战的时候，才知道都是败恶的形成

28，其实哪个国家没吃的？唯有吃的才能回忆起权利下的国家都得了癌症

29，是功用惹的祸，更是文明起到了推波阻拦的功能

30，相守以墨都是可耻的叛徒，文化才能得到放射性的公平

31，这就是资本与文化相互间都败给了时光的可能，形成了文化矩阵的可燃性水准

32，让风络绎成时代的先锋，把人心装进时光的空洞

33，就此以眼光去释放天性，用本真写下可耻的笑容

二五年十一月初七日记。