精华热点 (新春特辑4)
般若新境界 心经新书写
——谈谈南京金陵科技学院人文学院教授杨金生的书法《心经》
文/余一(深圳)

南京好友,著名的心经佛经书法专家杨金生先生,其系列心经作品获2025年第 110 届美国巴拿马太平洋万国博览会入围奖,这是可喜可贺的。
杨先生作为金陵科技学院人文学院的教授,是广霖大和尚弟子,其步履行程漫漫决意坚韧,从古人经文典藏中吸取精髓增长智慧,以长毛笔锋展现其独特的《心经》书法艺术,是当今时代写佛教经典最成功的一个。
解读杨金生教授的书法《心经》,我想从两个方面去解读:一是心经的主旨与其功用;二是谈谈杨老师的书法特色。
《心经》(全称《摩诃般若波罗蜜多心经》)作为佛经中字数最少、含义最深、影响最大的经典,全文260字,历来解读纷呈,也是我自己每日拜读与传抄的经典。
《心经》并非仅仅在讲“空”,而是在进行一种彻底的概念解构,指出“人”以及“观察者”本身就是幻觉。《心经》指出“照见五蕴皆空”,即构成人及世界的五个层面(色、受、想、行、识)本质上是空的。在深度心理学视角下,这意味着我们的内心感受(受、想、行、识)与对外界的反应密不可分。我们通常认为的“真实的自我”或“真实的世界”,其实是感官与意识构建的产物。“无眼界”并非指视野开阔,传统解读常将“无眼界乃至无意识界”理解为无边无际的广阔,但另类解读指出,佛在经文中通篇使用否定句,意在否定“视觉”和“意识”这些概念范畴本身。视觉看似逼真,实则是思想解释出来的幻觉。现实不可以被思想简化为视觉概念,因此所谓的“看”和“边界”都是不成立的;“无无明亦无无明尽”,通常理解为断除无明。但此视角解读为:既然“人”本身是一个幻觉概念,那么由“人”这个幻觉观察者去“明白”或“断除”什么就成了一种悖论。就像梦里的梦人无法明了梦一样,梦人本身就是梦。
因此,并不存在一个实体需要去消灭无明,观察者本身就是幻觉。
其次,《心经》的智慧置于现代语境,它实际上提供了一套完整的情绪管理与心理疗愈方案。
应对不确定性:焦虑时代的解药;现代人普遍面临信息过载与未来不确定性的焦虑。《心经》所倡导的“空性”理解,可以转化为一种接纳不确定性的心理状态。通过冥想与正念练习,人们可以学习不执着于当下的得失,从而获得心灵的平静;“度一切苦厄”是《心经》的现实目标。其方法论在于认识到世间的苦乐、得失、善恶皆非永恒不变。当我们不再被外物所困,心灵便能获得自由。
再次,是当今的我们把握当下——切断心理挂碍的时间链
《心经》提及“远离颠倒梦想”,现实中对应着对过去的悔恨与对未来的忧虑。孔子的“成事不说,遂事不谏,既往不咎”与《心经》智慧暗合。不为过去后悔,不为未来忧心,仅仅关注于“现在、当下”,是消除心理挂碍、创造未来的关键;《心经》的另一种广度在于其“打破所有文化、宗教内在冲突”的潜力。它被视为一种超越宗教的生命哲学,能够融会贯通不同种族的文化精神,帮助人类认识存在的意义,理解生存环境。这种普世价值使其成为全世界范围内值得普及的经典文章。
“心经”二字既可是指引精神解脱的260字佛学心髓,也可是治病救人的物理经络通道。而在对其义理的解读中,从传统的“缘起性空”到现代的“宇宙幻觉论”、“概念解构”,各种另类视角其实都在试图回答同一个核心问题:如何超越感官与思想的局限,看清生命的实相。
从书法的角度来看,杨教授的心经书法,突破了唐宋之前的写经体,有他自己对书法、对心经、对佛教的感悟与体认。比如:用密宗的一些咒语符号做装饰,再配以心经正文,甚至将心经排出宝塔式、“阿弥陀佛”等字样,字体中的主笔,往往含有贝叶造型,且随着字形有变化;其次,有的心经完全用梵文、或变形的鸟虫篆书写;其心经的书写根据尺幅的大小与形式,多用篆书,鸟虫篆,形成自己“杨氏”独家风格。当然,这类书法不是学院派的体系,有宗教与传统的结合,也有杨教授自身修炼与对心经的独特认知,现将其历次获奖及得到社会各界的普遍赞同罗列如下:
作品荣获多次国内国际大奖:
2025第 110 届美国巴拿马太平洋万国博览会入围奖;
2024 中国当代艺术奖---金奖;
2022迈阿密 MMFM(12 届)国际电影节暨中华书画国际大展“一等奖”;
2021 年由水墨丹青文化研究院举荐,被国内权威媒体重点相荐报道为“情系冬奥一一重点推荐艺术家”、“献礼全国两会一一书画先锋人物”;
2019 年由中国墨学研究会青年研究院推出“墨子作品创作展在日本举行;
2018 年在南京古鸡鸣寺成功举办百幅《心经》版权作品个人展、2018 第二届“爱与和平”世界书画展“优秀奬”。
最后,余一在丙午大年初一,审读杨金生先生发来的大作,结合自己对心经的感悟,得诗五首,以作文成寄语:
不二
琉璃光转影婆娑,
雾聚云销山不挪。
粒子波中观自在,
不生不灭即恒河。
五蕴
镜里朱颜随岁凋,
耳闻过壑本寥寥。
红尘触法皆成影,
心若停云劫后销。
智得
算法穷通终是缚,
菩提树下本无科。
止水不沾星月相,
空舟载得万重波。
破执
崖松抱石原根朽,
孟浪千年化雪身。
一念融通犹彼岸,
须知无我即渡人。
真境
泡影大千复若电,
无无明尽见心宽。
灵光自照三千界,
更向星河证涅槃。
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附:杨金生教授作品









(杨金生.简介)
杨金生教授
广霖大和尚弟子杨金生教授,生于 50 年代末,江苏南京人氏。遁入山门,吃素清修。深居禅寺五院,历时二十余年。具宝华山隆昌寺一则照片显示,杨老师头顶显现一圈光晕。其修行出头上发出光圈,通常被称为顶光、白毫相光,它是德行成就出相的象征。
现任中国书画院理事、人民书画报理事会副主席、中国书法家协会会员、香港中国书法家协会副会长、国礼文化网特邀顾问、国宝级艺术家、国家级美术师及润格评审委员会艺术顾问、大国艺术中外文化交流传播大使、国家级艺术名家工作室、中国非遗传统文化传承人 N0:C231128107、世界文化论壇组委会联盟秘书长、中国 315 书画院功勋艺术家、金陵科技学院人文学院指导教授、宝华山一葉经社社长。
其作品,曾在全国各大媒体刋载,新华网、中国网、雅昌、腾讯、今日头条、凤凰、湖南民生在线、时代艺术网、华人日报等六十四家媒体转载。




