精华热点 
那些与春节关联的历史名人
文/哈宝泉（山东）
春节，这道流淌在中国人血脉中的文化长河，承载着千年的岁月沉淀与民族情怀。它并非凭空而生，而是在历史长河中，由一代代先贤智者以历法革新、习俗开创、文墨书写的方式，逐步雕琢成今日的模样。从历法基准的奠定到民俗风情的丰富，从文学意境的渲染到时代革新的推动，汉武帝、王安石、孙中山等与春节关联的历史名人们，以各自的智慧与实践，为春节注入了不朽的生命力，成为春节文化中不可磨灭的精神坐标。
春节老人落下闳与汉武帝
春节时间框架的奠基者。在汉代之前，中国历法更迭频繁，秦代以十月为岁首，夏历以正月为岁首，殷历以十二月为岁首，周历以十一月为岁首，新年与新春时节相悖，民众节庆无章可循。
为改变这一状况，汉武帝元封七年，下诏改历，蜀地天文学家落下闳挺身而出，主导编制《太初历》。他以天文观测为依据，融合二十四节气，大胆确立 “孟春正月为岁首”，将新年起始与万物复苏的新春时节精准契合，从此正月初一成为全民共庆的新年之日，称作“元旦”，春节的时间基准就此定格。
《太初历》的推行，顺应农耕文明与自然节律，不仅让春节有了统一的时间载体，更以皇权之力将岁首庆贺纳入国家礼仪体系，使春节从民间自发的习俗升华为承载家国情怀的重要节日。
汉武帝与落下闳二人的君臣相得，为春节奠定了千年不变的根基，落下闳更是被后人尊称为“春节老人”。
为春节注入祈福纳祥的文化内核。作为 “造字圣人”，仓颉创造文字的壮举，让春节的祝福有了具象的表达。在文字诞生前，先民以结绳记事、口耳相传庆贺新年，而仓颉的文字系统，让 “福”“祥”“吉”“庆” 等美好寓意得以固化，为后世春联、福字的出现埋下伏笔，使春节的祈福文化有了可承载的符号载体。
东汉张道陵创立道教后，将 “驱邪避凶、祈福纳吉” 的理念融入春节民俗。他倡导的腊月 “扫尘除秽”“祭祀门神” 等仪式，将宗教信仰与岁末迎新结合，认为新年需扫除旧年晦气，方能迎接神明庇佑，这些习俗逐渐演变为春节前的重要筹备环节，让春节不仅是时间的更迭，更成为净化心灵、寄托美好期许的精神仪式。
孟昶与苏轼
以笔墨与习俗丰富了春节的人文韵味。后蜀国君孟昶在公元 964 年除夕，有感于传统桃符仅为驱邪木牌、缺乏文韵，亲自提笔写下 “新年纳余庆，嘉节号长春”。这短短十字，既含对新年的期许，又颂佳节的绵长，成为中国有文字记载的第一副春联，打破了桃符的单一功能，开创了春节贴春联的民俗。从此，文人墨客竞相效仿，春联成为春节最具代表性的文化符号，以笔墨书香为年节增添雅致。
北宋文豪苏轼则以诗词为春节立传，他的《守岁》“明年岂无年，心事恐蹉跎” 道尽岁末的人生感慨，《元日过丹阳，明日立春》细致描摹了元日食茵陈、饮椒花酒、观灯贺年的民俗图景。苏轼的春节诗作，既有对民生百态的观察，又有对亲情乡情的眷恋，将春节的节庆氛围与文人情怀融为一体，让春节在烟火气中多了几分诗意与深度。
王安石与曹雪芹
分别以诗文与小说定格了春节的时代风貌。北宋王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，堪称春节的千古绝唱。诗句以凝练的笔墨，勾勒出宋代春节放爆竹、饮屠苏酒、换桃符的民俗盛景，既写出了新年的热闹喜庆，又蕴含着辞旧迎新的时代精神，成为后世认知古代春节的经典范本，其影响力跨越千年，至今仍被广泛传诵。
清代曹雪芹在《红楼梦》中，以巨笔细致刻画了贾府的春节图景：除夕之夜的祭祖大典，礼仪庄重、香火缭绕；元宵佳节的夜宴欢歌，佳肴满席、笑语盈盈；亲友间的贺年往来，人情冷暖、世态炎凉。曹雪芹以文学的形式，全景式描绘了清代贵族与民间的春节民俗，从饮食器物到礼仪规制，从人情往来到精神寄托，让春节民俗有了鲜活的文学载体，使传统年俗得以在经典中永久留存。
孙中山：以时代革新者的姿态，为春节注入了现代活力
1912年，辛亥革命后，为与世界历法接轨，孙中山先生倡导推行公历，将公历 1 月 1 日定为 “元旦”，而将传统的农历正月初一“元旦”正式命名为 “春节”。这一举措既尊重了民众延续千年的民俗传统，又顺应了时代发展的潮流，让春节在现代社会中获得了合法的地位与明确的界定。此后，春节作为中华民族最重要的传统节日，既保留着辞旧迎新、阖家团圆的核心内涵，又在现代社会中不断融入新的元素，成为连接传统与现代、凝聚民族情感的重要纽带。
孙中山先生的这一决策，让春节在时代变迁中得以传承与发展，彰显了传统节日的强大生命力。
从汉武帝的制度奠定，到落下闳的历法奠基；从孟昶的民俗创造，到王安石的诗文印记；从苏轼、曹雪芹的文学传承，到孙中山的现代定名。这些历史名人，以各自的智慧与贡献,共同塑造了春节这一文化丰碑。
春节不仅是时间的刻度，更是文化的容器。它承载着古人对天地自然的敬畏，对丰收团圆的期盼，对辞旧迎新的喜悦，对美好未来的憧憬。
现如今，当我们在春节期间贴春联、放爆竹、守岁团圆时，仍能感受到先贤们留下的文化温度。春节早已不仅仅是一个节日，它更是一部浓缩的中国历史，是中华民族精神的集中体现。而那些与春节关联的历史名人们，也将同这个节日一起，永远镌刻在民族的记忆中。
2026年春节撰写于江北水城
【作者简介】
山东省作协会员、中国历史文献研究会会员、中华诗词家学会会员。
附录
【20个春节冷知识】
1. 古代“春节”是立春：先秦到清代，“春节”多指代立春；正月初一古称“元旦”，1912年中华民国成立。采用公元纪年，公历1月1日为“元旦”，且将正月初一正式定名为“春节”。
2. 没有大年三十很正常：农历腊月是小月（29天）时，除夕就是腊月二十九。2025-2029年曾连续5年没有大年三十。
3. 春节日期浮动大：公历中最早1月21日，最晚2月21日，相差一个月。
4. 可能过两个春节：闰正月时会有两个春节，下一次要到2262年。
5. 正月初七是人日：传说女娲前六天造六畜，第七天造人，故称“人日”，有吃七菜羹、登高的习俗。
6. 爆竹原本是真竹子：最早没有火药，古人烧竹子让竹节爆裂发声驱邪，这才是“爆竹”的由来。而新年起床第一件事也是爆竹。到了宋代，汉族民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成编炮（即鞭炮）
7. 压岁钱原是“压祟钱”：最初是铸成钱币状的辟邪品，用来吓走叫“祟”的小妖，后来因“祟”与“岁”同音才演变成压岁钱。
8. 春联前身是桃符：最早是挂在门旁的桃木板，画神荼、郁垒二神驱鬼；五代后蜀孟昶题写第一副春联“新年纳余庆，嘉节号长春”。
9. 守岁要“照虚耗”：除夕夜灯火通明一整夜，除了陪伴长辈，还为了赶走角落里的“虚耗鬼”，护佑家人平安 。
10. 年夜饭剩菜有讲究：除夕的鱼要留到初一吃，寓意“年年有余”；剩菜整体寓意“有余有剩”，不能全吃光。
11. 福字不能乱倒贴：大门必须正贴，代表“迎福入户”；水缸、垃圾箱、柜子可倒贴，寓意“福到”抵消“福去” 。
12. 拜年抱拳分男女：男性左手包右手是“吉拜”，右手包左手是“哀拳”（报丧用）；女性则相反 。
13. 初一不扫地、不洗头：民俗中认为扫地会扫走福气，洗头会“洗走财运”，水被视为“财”的象征。
14. 打碎东西要念吉祥话：不小心打碎碗碟，立刻说“岁岁平安”，以谐音化解不祥。
15. 正月剃头误传：“正月剃头死舅舅”是讹传，原意是“思旧”（怀念旧制），后来谐音成了“死舅” 。
16. 最早的“拜年帖”：古代没有微信，人们互递名帖拜年，相当于现在的贺卡，这是最早的春节祝福方式。
17. 饺子原名“娇耳”：传说是东汉名医张仲景（尊称医圣）为救治冻耳百姓发明的“祛寒娇耳汤”，后来演变成除夕吃饺子的习俗。
18. 年糕与伍子胥有关：春秋时伍子胥设计“糯米城砖”，城破后百姓挖砖煮食度过饥荒，后来演变成过年吃年糕，寓意“年年高”。
19. “年兽”是近代传说：“年兽怕红、怕响”的说法是民国时期为丰富民俗创造的，并非8古代原有典故。
20. 春节曾差点被废除：民国初年曾推行“公历新年”，试图废除农历春节，因民间强烈反对最终保留。
春节的习俗不断演变，形成了丰富多元的庆祝方式。从贴春联、放鞭炮，到团圆饭、拜年、发红包，每一种习俗都蕴含着团圆与美好的期盼。
【平台主编简介】
韩积蕊，笔名寒冰，山东临清人。民盟盟员、山东省作协会员、山东省五老志愿者，京杭书院宣讲团成员、临清市作协顾问、市关工委传统文化宣讲团成员、市委宣传部理论讲堂(电视台)宣讲人，市宣讲专家团成员，市老年大学古典文学讲师。《都市头条·运河浪花》文学平台认证主编，聊城市关工委先进个人。
【运河浪花】
钟情翰墨.笔耕不辍
特邀顾问:冯喆
文史顾问:文博 鸿涛
总编:运河浪花
主编:寒冰
美编:玉玲
校对:凌云
编审:冰凌斋主人
编委:立诚 圣杰
