石不能言最可人
——读高生国先生《增福财神故里考辩记是篇伪文》
张玉霞
灯下读友人转来的文章,窗外的夜色,与数月前徘徊柳泉时一般稠密。然彼时心境是温润的怀想,此刻,指尖抚过“增福财神故里在周村”几字,却觉一阵寒意,如同触到了历史深处被妄自挪动的碑石。某人洋洋洒洒的“考辨”,像一股不容分说的风,要吹散千年乃至更久远的早已落定于这片土地的尘埃。
我不禁放下文章,望向窗外无边的黑。这淄川的夜,能涵容蒲松龄笔下万千狐鬼的悲欢,却似乎快要容不下一位真实先贤的籍贯了。也罢,既是“考辨”,那便依着这所谓的“论据”,走一遭罢。只是这路,不是纸上的臆想,是高生国先生和淄川的同道者们用双足实实在在丈量过的。

位于龙泉镇、西河镇之间葫芦山“增福峪”里的增福财神庙遗址
首举邯郸的“证人”。我眼前便浮现出冀南平原上那座朴素的相公庄广场。2017年的秋阳,暖烘烘地照着那尊新立的石像。高生国先生一行四人——有业已作古的清涛老师,有沉默笃实的老赵,有淄川区民俗文化研究会办公室主任徐源先生——他们站在像前,细细摩挲着基座上的刻字。“清、慎、勤”三字,如古井微澜,映照着那位三国曹魏淄川令的官箴。然任健先生因了某种不可言说的穿凿:“今淄博西部人”的蛇足,让一行四人略显不快。这生造出来没有根基的藤蔓,蜿蜒着攀爬,八年后竟让某些人浮想联翩,再度将李公的根脉从淄川东南,强行牵扯到臆想的“西部”去。谎言的开端,往往就在这细微的对远景的篡改里,正如当年有人将北方魏朝改为北魏一般,恰如白璧著蝇,现今仍在网络上惶传。
再看捧出的“铁证”——那部《淄川县志》。如获至宝地引着“福禄山,县西北三十五里,俗名葫卢山,在彭家庄东北”,便急急宣告“全县仅此一座”,继而推导出归属周村的必然。这手法,像极了孩童执着一片叶子,便断定看见了整个森林。高生国先生曾三赴彭家庄,拜访过村中的老书记,问起李诡祖,老人浑浊的眼里只有茫然。他们只识得山上那位“石大夫爷爷”,八月十九的夤夜,疮疖之疾的民众怀着虔敬,去摩挲那块日光下如镜的巨石,刮取些许青碧的石花。那香火,是人面对病痛时最原始的祈求,与增福相公的吏治、财神信仰的丰饶,隔着山重水复。

文革中砸碎的增福财神庙头
而更紧要的是,将县志拦腰斩断了。接续的句子分明写着山间巨石为“石大夫”,“疾病祈祷,极有灵验”。这完整的记载,分明指向一场独特的、带有巫医色彩的民间社祭,孙方之先生编纂的《彭家庄志》与相关忆述,已说得再清楚不过。只取半句,强作解人,这已非疏漏,而是有意为之的曲笔了。
想到这里,我心中反倒生出一丝悲悯。如此执着于一座“葫芦山”,只因这名目,撞了李公传说中“葫芦山”的祥瑞。殊不知,淄川的山川形胜,岂是局外人能窥全貌?城南公孙庄有福禄山,东南龙泉镇与西河镇交界,苍龙峡(龙湾峪)之北,巍然耸峙着一座世代相传的“葫芦山”,其形神兼备,远非彭家庄那座矮丘可比。山南麓,旧有“增福峪”,峪中财神庙的遗址,至今尚可寻辨。这些,都是高生国先生用脚丈量过,用耳倾听过乡音确认的。然而,有人只要那一座符合他们叙事的“葫芦山”,其余的,便都成了“不和谐的杂音”。
至于文中闪烁其词的“某人造假”旧事,更不足辩。那正是我们淄川学界痛心疾首、早已廓清的迷雾,也正是驱策高生国先生他们数年间跋涉南北、遍考方志碑铭,为李诡祖梳理出一条清晰史传脉络的初心。如今,他们拾起他人丢弃的残砖碎瓦,竟想构筑新的楼台,“东施效颦”岂不可叹?

前面是苍龙峡(龙湾峪)后面远山有风电的就是形似葫芦的葫芦山
掩卷起身,夜凉如水。我忽然觉得,这场争论,看似争的是一个古人的里籍,实则关乎我们对“历史”与“乡愁”的态度。历史是什么?是至今尚存增福峪增福财神石像上沉静不可篡改的刻痕,是方志中连贯的文本,是山河大地上默然无语却方位确凿的遗址。乡愁是什么?是蒲松龄灯下捕摄的精魂,是淄川百姓口耳相传的故事,是先贤“清、慎、勤”三字留下的精神余温。它们都需敬畏,而非利用。
李诡祖是淄川人。这结论,如诸葛孔明之属琅琊,曹孟德之出谯县,早已沉淀于历史的层岩之中。重要的,或许并非将他禁锢于某个今日的行政村名之下,而在于我们能否从他的一生,从“清、慎、勤”那三个字里,汲取些为政、为人的光亮。如今,有人却想将他请下那稳固的基石,安放到一座虚构的、只存在于文章与口号中的“财神故里”的琉璃座上,以博一时之喧嚷。这岂非是对先贤另一种形式的轻慢?

《广平府志》记载的李诡祖
窗外的黑暗中,仿佛又传来柳泉细微的呜咽,与更远处,葫芦山(那真正的、东南方的葫芦山)沉默的轮廓。石大夫无言,增福相公亦无言。但山知道,水知道,那些踏查过的足迹知道。一切附会的绮丽、虚妄的热闹,终将如雾散去。而石不能言,最是可人;史不自明,终由后人。这个道理,或许比考证一处的真伪,更值得那些操弄笔墨与权柄的人,于静夜中,扪心细听。
风似乎停了。我坐下,提笔,觉得该写点什么,不是辩驳,只是记录下这个夜晚,与这片土地千年不易的沉着。
2026.2.8
作者简介: 张玉霞,著名文化学者,山东理工大学教授,硕士研究生导师,霞门书院创始人。中华诗词学会会员,淄博市诗词学会副会长,山东省演讲学会常务理事兼学术委员会委员,山东省作家协会会员,蒲松龄研究会理事等。出版10余部著作与教材,发表60余篇学术论文,曾获“山东省社会科学优秀成果奖”“山东省刘勰文艺评论奖”。获得“淄博市教育系统优秀共产党员”“全国大学生演讲比赛优秀指导老师”“山东省语言文字先进工作者”“淄博市德艺双馨中青年文艺家”“山东理工大学优秀教师”“山东理工大学70周年校庆大使”等荣誉称号。





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