清代探花石承藻传

赵志超

清代探花石承藻（AI生成）

古城湘潭，枕江而卧，依水而兴。瞻岳门前“苔痕上阶绿”，麻石路被岁月磨得温润；喇叭街旁“草色入帘青”，苔藓在城墙的砖缝里滋长，湿气随着江风漫溢。青石板从喇叭街延伸至通济门，阑干浸染着江水的潮气，春雨濛濛时，油纸伞影掠过巷口，木屐声敲碎烟雨，诗情画意，有色有声。大埠桥下，雨湖的出水穿峡入湘，帆影绕城而过，茶馆酒肆林立，商贾吆喝与丝竹声交织一片。

雨湖公园东面，矗立着一座石坊，额题“双璧无瑕”四字，两侧镌刻楹联二副：“不及黄泉焉避害；有如白水表同心。”“青冢芳魂留片石；白波明月照双娥。”坊旁两尊汉白玉石像，定格了一段贞烈传奇。这座石坊，不仅铭刻民间节义，更牵出一座文脉高峰——清嘉庆十三年一甲三名进士、湘潭唯一探花石承藻。

湘潭雨湖公园“双璧无瑕”坊的

笔者《湘潭人物皕咏》有诗咏之：

双璧无瑕题咏留，雨湖寻胜每登楼。

探花主考衣冠众，给事陈情宗庙忧。

劾吏敢言蒙圣赏，衔冤降秩感乡愁。

伤心小埠桥边草，碧血苌弘说未休。

雨湖波光、“双璧无瑕”石坊、大埠桥流水、石家围子青砖，共同托起清代科举英才、直臣廉吏石承藻的一生。

湘江之滨，湘潭九总至十八总，木质吊楼鳞次栉比，桐油浸柱，雕栏映波，是先民在洪水中筑就的“江景民居”。在烟火与文脉交织的古城肌理中，一处处“围子”如珍珠散落，高墙大院、槽门天井、斗拱飞檐，藏着家族根脉、科举荣光与士人气骨。石家围子便是其中最具文气的一座，它是石承藻的故居，承载着石氏清白传家的家风，勾连着大埠桥流水与乡愁，是湘潭“崇文重教、忠义传家”的鲜活注脚。

画家陈文杰绘石家围子周边景观示意图

石家围子又称石氏翰林围子，坐落于湘潭城内八总、九总之间，地处古城商脉与文脉交汇之处，北近生湘门、通济门，东依喇叭街，南望滔滔湘江，西临大埠桥与雨湖出水口。四周环绕着西禅寺、文西街学校、文庙、学坪、抗日阵亡将士纪念碑、吕骥故居、半边街等景点。光绪《湘潭县志》明确记载：“大埠在八总。”石家围子既得码头之便利，又拥湖山之清幽，文商交融，得天独厚。

相较于黄氏翰林围子的清幽、黎氏翰林围子的宏阔，石氏翰林围子更显文气内敛、清雅不俗：青砖黛瓦，不事奢华，不尚雕镂，却处处透着书香门第的沉静与端方，是湘潭“文仕围子”的典型代表。

石家围子始建于清初康熙年间，由石氏先祖拓基，康乾之际定型，嘉道年间达于鼎盛，整体遵循“三进两院、四水归堂”的湘中民居规制，占地约两亩，坐北朝南，中轴对称，布局严谨，气象端庄。外围环绕一丈余高的青砖围墙，墙基深挖数尺，以坚硬条石筑基，墙体以糯米灰浆砌筑，坚实厚重。既可防盗贼侵扰，又能隔市井喧嚣，更可抵御湘江汛期潮水侵袭，兼具防御、实用与审美多重功能。墙顶以小青瓦压檐，线条简洁，古朴大方。

昔日槽门，为全围制高点，高约一丈，木质结构，厚重坚实，双开大门，上嵌铜质兽首门环，威严而不张扬。门楣正中，高悬嘉庆皇帝御赐“探花及第”金字匾额，黑底金字，庄严肃穆，是石氏家族的无上荣光，也是古城湘潭的一道风景。匾额两侧，悬挂石承藻亲书木刻联：“桐叶留声传雅韵；兰舟载梦入清湘。”笔力遒劲端庄，意境清雅悠远，一语道尽家族文脉底蕴。

跨入槽门，为第一进院落。院中东西对称，植金桂两株，相传为石承藻少年时亲手所栽，取“蟾宫折桂”之意，寄寓科举登科、书香永续。每至秋日，金桂盛开，香溢满院，与院内读书声相和，清风拂面，沁人心脾。天井以青石板铺就，平整光洁，雨天不积水，晴日可纳光，暗合“财源广进”的民俗意蕴。

第二进为正厅——“桐叶山房”，是家族礼仪、祭祀、会客核心所在。“桐叶”取自周成王“桐叶封弟”典故，彰显石氏忠义传家的立身之本。厅堂面阔三间，进深两间，抬梁式木构架，梁柱选用湘中深山老楠木，质地坚密，历经数百年而不腐不蛀，表面泛出温润包浆。厅内正中，悬挂石万程、石养源、石承藻三代先贤画像，神龛肃穆，香烟缭绕。两侧陈设紫檀木八仙桌、太师椅、条案，古朴厚重，不饰浮华。壁间多悬石承藻手书楹联、诗词，砖雕、木刻皆以“耕读传家”“忠孝节义”“清廉爱民”为题材，刀法简练，寓意深远。

第三进为内宅——“兰溪书屋”，因石承藻号“兰溪”而得名，是石氏家族读书、藏书、著述之所。书屋临雨湖而建，窗明几净，室内藏书逾万卷，经史子集、诗文词章、方志族谱，一应俱全；文房四宝陈设雅致，笔墨纸砚皆有古风。窗外近可观雨湖涟漪，远可眺湘江帆影，晨昏之际，流水潺潺，书声琅琅，文气氤氲。石承藻少年苦读、中年归里后吟咏著述，其诗集《桐叶山房诗草》多篇即作于此。

书屋之后为后院小花园，辟有花圃、曲径，植兰、竹、菊、梅，寓意“君子四德”。园中置石桌石凳，可供静坐读书、吟诗作对、闲话桑麻。虽无亭台楼阁之精巧，却有文人园林之清雅，一草一木，皆见主人胸襟。

画家陈文杰画《潭城古色》，石家围子位于生湘门内，面朝湘江。

石家围子前临八总麻石长街，街面宽阔，由长条麻石铺就，被行人车马磨得光滑如镜。街旁商铺林立，百货杂陈，张新发槟榔店、杂货铺、铁匠铺、竹木行依次排开，人声鼎沸，市井气息浓郁。后院毗临大埠桥，雨湖之水经桥下汇入湘江，舟楫往来，渔歌互答，江风阵阵，帆影翩翩。一围之内，前动后静，前商后文，尽揽湘潭古城烟火与风华。

自康熙年间立围以来，石家围子历经三百年沧桑，与石氏家族命运休戚与共。康熙朝，石仑森在此居住，为民请命，碧血丹心，围子因忠义而名动三湘；乾隆朝，石养源少时读书于此，后为官洛川，清廉爱民，围子因贤吏而声望愈隆；嘉庆朝，石承藻高中探花，御赐匾额高悬，围子迎来最辉煌时刻，成为湘潭士民景仰的文仕名宅。

清末民初，码头商贸日盛，湘潭八总、九总一带愈加繁华，石家围子仍保持世家宅院规制，书香不辍，忠义相传。民国以降，时局动荡，家族式微，围子渐为民居所分，然青砖黛瓦、旧宅格局仍在，老城墙残垣与围子古墙一脉相连，城砖上窑户刻字、墙缝间野草枯荣，皆是岁月留痕。

新中国成立后，城市变迁，八总老街并入沿江大道，吊脚楼、麻石街、老码头陆续改建，石家围子原始建筑最终湮没于高楼广厦之间。如今，旧址虽已不存，但大埠桥遗迹、雨湖波光、古城墙残段仍在，石氏忠义故事、清白家风、探花传奇，依旧口口相传。石家围子早已超越一座宅院的意义，成为湘潭古城文脉、士人气节、家族精神的文化符号。

二、石氏家世：家风清白多贤达

湘潭石氏，湖湘望族，源流可追溯至明初。据《中湘石氏五修族谱》（孝谨堂）记载，始迁祖石元蕃，字春谷，于明初由豫章（今江西）始迁湘潭县乌石乡天明村，再迁仙女山东南麓之下四都石家坊（今湘潭市雨湖区鹤岭镇日新村），开枝散叶，繁衍至今。

石氏班行派语：“培养承先世，家声定克昌，祖宗贻泽远，继绪载文章。”石承藻为“承”字辈，是石氏迁潭第十世孙。家族世代以“清白传家、诗书继世”为训，廉吏、名士、节士辈出，文脉绵延不绝，为石承藻成长奠定了深厚的家风根基。

六世祖石万程：青天廉吏，家训垂范。

石万程（1574—1640），字仲升，号轸余，又号藕花居士，湘潭县下四都石家坊人。明天启二年（1622）登二甲进士，历任户部主事、徽州知府、常州知府、杭州知府，官至浙江温处兵备副使、操江佥都御史，正三品大员，诰授中宪大夫，崇祀长沙府、湘潭县乡贤祠。

石万程为官一生，清廉自守，“不名一钱，家无余资”，时人誉为“石青天”。其传世《官箴》名言：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”成为石氏代代恪守的家训核心，也成为后世为官者座右铭。

魏忠贤专权时，石万程守正不阿，不肯依附，被削职为民；崇祯朝阉党倒台，台省百官交章举荐，石万程被再度起用，仍以清廉惠民、秉公执法为务。其去世百余年之后，江浙一带百姓乘船入湘，仍会打听：“石公清官，子孙还好吗？”德泽深远，可见一斑。

石万程工诗能文，著有《藕花居文集》《读古初刻》，《楚风补》选其诗十五首。《清明后一日游万楼》一诗，尽显其淡泊襟怀：“昼永无所适，凭高接混茫。楼窗吞远景，竹几动微凉。人足静中趣，炉余爇后香。开函经一卷，假寐到羲皇。”

石万程以廉、公、文、节四字立家，开启湘潭石氏数百年清白家风。

曾祖石仑森：冒死请命，碧血丹心。

石仑森（1637—1698），字天际，石万程之孙，石承藻曾祖父。康熙初年廪膳生员，慷慨有大志，尚气节，重然诺，常自励：“仑森清白吏冢孙，祖孙应当一辙。”

康熙平定三藩之乱后，朝廷下诏豁免湖南战乱抛荒田赋，惠及七郡六十三州县。然地方官吏阳奉阴违，依旧横征暴敛，百姓流离失所，饿殍遍野，廪生甘明道等无辜者惨死于刑杖之下，民怨沸腾。石仑森愤而挺身，先向湖南巡抚申诉，被批回知府衙门，状如石沉大海。悲愤之下，他变卖家产，孤身北上，在京师奔走三年，屡屡碰壁，仍不屈不挠。

康熙二十六年（1687）五月初八，石仑森怀揣血泪《陈情状》，跪伏西直门外道旁，冒死拦御驾喊冤，声震道旁：“臣拼一己之命，略诉万民之冤！”康熙帝览状大惊，当即喝止侍卫，温言抚慰：“秀才为民请命，无罪。”下旨交刑部严查，并令湖广总督据实办理。石仑森以随身携带的征荒文告、串票、印信为铁证，层层揭穿地方官员谎言，终使贪官革职查办，湖南百姓得以重沐皇恩。一时之间，石仑森“冒死请命”义举传遍天下，名动三湘。

然而，权贵恨之入骨，借武昌夏逢龙兵变，罗织“交通叛党”罪名，必欲除之而后快。康熙三十七年（1698）春，湘潭知县杨笃生奉上司密令，将归乡的石仑森逮捕入狱。百姓闻讯，聚集数百人欲劫狱救人。杨笃生惶惶不可终日，竟在押解出城前夜，于小埠桥畔将其秘密杀害。

临刑之际，石仑森神色自若，厉声对刑役道：“要杀就在城内，出城是杀不成的！”凛然正气，天地可鉴，刽子手亦为之动容。相传其就义之处城墙，此后屡修屡坍，似天地为之鸣冤。

一代忠义之士，含恨而终，碧血洒于小埠桥边。百余年后，其曾孙石承藻归乡凭吊，挥泪写下绝句《小埠桥行》。这是后话。

祖辈石观：慷慨守志，清廉自守。

石观，字禺若，号湖邱，清雍正年间人。自幼慷慨有大志，诸生之时即以豪杰闻于乡里。雍正元年（1723），朝廷下诏举贤良，石观以优贡在京考选，被涿州知州许自召保举，赴陕西军前效力。他以一介儒生，出入戎马间十数年，不避险艰，以军功先后署甘肃靖远知县、升固原知州。

石观为官，威德并行，气节高迈，不肯曲意迎合上官，终因正直敢言、独守其志而被罢官。去官之日，他正与客对弈，终局之后，从容解印绶、去冠带，神色自如，恬然退去，其淡泊功名如此。

石观居官清廉，所治皆贫瘠之地，家道因此中落。罢官后漫游维扬、吴越、杭州一带，随身唯带经史玩好。虽旅居在外，仍耄年勤学，手不释卷；工于书法，小楷遒劲逸丽，中年名家亦难企及；性喜读史，为文深得《左传》神髓。慕其义行者争相款待，他却淡然处之，不卑不亢。

晚年，石观随次孙居于陕西洛川，88岁晨起用膳，敛襟端坐而逝，神采安详，如平日一般。其一生守志不阿、清贫自守，再一次擦亮石氏“清白”家风。

祖父石如圭：束脩自守，诗书传家。

石承藻祖父石如圭，乾隆年间秀才，终身以教书为业，安贫乐道，品行端方。其设馆授徒，严于律己，宽以待人，“束脩之外，不取分毫”，清正自守，深受乡邻敬重。虽未登仕途，却以清贫传家、教化乡里，默默延续石氏文脉，培养出儿子石养源这样的清官廉吏，为家族积蓄了深厚的文气与德行。

父亲石养源：洛川贤令，死而后已。

石养源（1741—1786），石承藻之父，乾隆四十年（1775）二甲第八名进士，以翰林中书充武英殿聚珍版纂校，乾隆四十五年（1780）出任洛川知县。他出身清白世家，自幼恪守祖训，常对士民坦言：“吾家世传清白，吾性洁己爱民，期无负祖先而已。”

在洛川任上，石养源勤政爱民，政绩卓然。他平粮价、抑豪强、清积案、减火耗，一改地方多年积弊；民间有兄弟因田产争讼，他不以刑罚威逼，而以人伦孝悌反复教化，终使兄弟悔悟，和好如初；遇荒年歉收，则开仓平粜，出借仓粮，出入公平，百姓赖以安生。乾隆四十六年（1781）甘肃乱起，洛川当军需要道，他筹办粮草，络绎不绝而丝毫不扰民间，同时严整保甲，防盗防奸，境内肃然安定。乾隆四十九年（1784），东山林区虎患猖獗，伤民害畜，田地抛荒，他亲督围剿，并自捐俸银130余两补助军需，历时两月，终除虎患，百姓得以重返田园。

石养源尤重文教。乾隆四十七年，又带头捐俸银120两，倡议士绅捐资，创建朝阳书院，历时四年落成。书院建成后，他亲聘名师，定期课士，亲自讲论文章，砥砺品行，曾言：“天下不患无美质而患无学问，不患无学问而患无师资。”在他苦心经营下，洛川文风自此大盛，人才辈出。

其为官七年，清廉到极致：“在官无苞苴之私，归家无田园之产。”日常布衣蔬食，唯以书史自随。乾隆五十一年（1786）七月二十三日，因积劳成疾，卒于洛川任所，年仅46岁。身后清贫如洗，寡妻幼子无力治丧，洛川士民、同僚、乡绅自发捐钱安葬。灵车离境之日，沿途数千人哭祭相送，哀声震于塬上。后被奉入名宦祠，配享文庙，岁时祭祀，成为洛川史上最受敬仰的清官。他用生命诠释“清白传家”，为儿子石承藻树立了榜样。

湘潭石氏，自石万程廉明立家，石仑森忠义殉道，石观守志不阿，石如圭清贫传家，石养源爱民殉职，代代相承：以清白为骨，以忠义为魂，以诗书为脉，以爱民为本。

四、石坊毓秀：孤童力学步青云

石承藻（约1778—1841，亦说1778—1835），字辅庭，号兰溪，湘潭县下四都仙女山石家坊人。《湘潭县志·山水第四》载：“坳水又东南经石家坊，石给事之故宅也。”其地负山面江，溪水萦回，松竹蔚然，与清代松江知府、大藏书家袁芳瑛藏书楼相望，“望庐瞻牓，如闻弦诵”，自古为文人渊薮、文风鼎盛之地。石承藻出生于湘潭城内石家围子，黛瓦青砖，庭院幽深，门悬“清白传家”匾额，自幼浸润于“读书明理、清廉忠义、勤政爱民”的家风中。

石承藻为石万程六世孙、石仑森曾孙、洛川贤令石养源独子。石承藻生于斯门，长于斯宅，沐斯家风，自幼便立下读书报国、清廉立身、直言敢谏之志。他天资颖悟，刻苦读书。未及垂髫，严父见背，石养源卒于陕西洛川知县官舍，一棺萧然，家无余资，灵柩归乡皆赖士民捐助。孤儿寡母，守老屋数间、残书万卷，度日维艰。母亲昼耕夜织，以供膏火；石承藻少怀壮志，安贫力学，未尝稍怠。家贫无资购书，则借书抄录；夜无灯火，则借月光、松明诵读。每览先祖传记，念石仑森冒死请命、血洒小埠桥，父翁石养源洁己爱民、卒于任所，辄扼腕自励：“吾不能坠先人清德，必以直道事君，以仁心爱民。”

及长，石承藻负笈省垣长沙，师从岳麓书院山长罗典，苦读经史，淹通百家。罗典（1718—1808），字徽五，号慎斋，湘潭古磉洲人，是清代著名的经学家、教育家。乾隆十二年（1747）乡试第一，乾隆十六年（1751）考中进士，入选翰林院庶吉士，后历任编修、御史、鸿胪寺少卿等职，曾两主河南乡试，督四川学政，以刚正廉洁著称。罗典于乾隆四十七年（1782）出任岳麓书院山长，执掌书院长达27年，是岳麓书院历史上任期最长、影响最深远的山长之一，培养了大量科举英才。

石承藻的老师罗典

石承藻在岳麓书院求学时，为罗典最得意门生之一。他与同窗贺长龄同榜登科，并结下终身友谊。罗典门下鼎甲弟子众多，其中嫡传弟子包括状元彭浚及探花胡达源、石承藻。因此，罗典被誉为“岳麓书院山长中鼎甲弟子最多者”。

史载，石承藻博涉多通，坦直尚气，状貌魁伟，高谈惊人。其人身材魁岸，音声洪亮，议论风发，指陈时事无所避忌，同侪目为“石猛”。然其猛在风骨，非在粗豪。

石承藻温文尔雅，潜心坟典，工诗善文，尤精书法，楷法欧柳，行书潇洒，弱冠文名已动湘中。嘉庆十三年（1808）戊辰科，石承藻赴京应试，殿试对策切直，文采斐然，钦定一甲第三名，赐探花及第，为有清一代湘潭第一位鼎甲人物。金榜高悬，名动京华，捷报传回湘潭，石家围子门楣生辉，大埠桥畔张灯结彩，宴饮乡邻，传为千古佳话。

之后，石承藻以探花授翰林院编修，入值文颖馆、国史馆，参与纂修《嘉庆实录》《治河方略》《全唐文》诸书。在馆期间，他晨入暮出，校勘精审，持论谨严，于河务、漕运、民生诸端多有补正，深受总裁官器重。由孤寒童稚到天子门生，由石家坊布衣到玉堂清望，石承藻以一肩风霜，承继起石氏数百年家风文脉，开启了他清廉刚直的仕途生涯。

五、柏台霜烈：疏劾权奸真御史

翰林院散馆后，石承藻由翰林改监察御史。接着，迁兵科、刑科掌印给事中，位列谏垣，职司纠弹。石承藻生具刚直之性，又承先人遗训，居言路数年，弹劾不避权贵，持法不徇私情，《清史稿》本传称其“敢言有声”。他承继六代家风，沿着先祖足迹，在朝堂之上、宦海之中，书写了一位湖湘士人的风骨与担当。

旧志中的石承藻画像

嘉庆十五年（1810），石承藻典试山西，主考乡试，杜绝请托，秉公取士，所拔如祁寯藻、葛天柱等，皆一代名贤。后来，祁寯藻官至体仁阁大学士，为三代帝师，每忆师门，必称石公知遇之恩。晋地士子至今颂之：“文衡公正，石公无私。”

嘉庆二十年（1815），京城有妖人王树勋者，本江都寒士，落第后投广慧寺为僧，法号明心，以扶乩卜筮、妄言祸福蛊惑朝贵，一时部院大臣多皈依受戒，奉为“神僧”。后还俗捐官，官至襄阳知府，入京后依然交通权贵，势焰熏天。刑部尚书金光悌为其子求医，竟头顶水碗长跪寺中，丑态播于都下，朝野侧目而无敢言者。

一日，石承藻巡城入广慧寺，猝见金光悌跪拜妖人，勃然大怒，厉声叱呵。金光悌惊慌失措，水碗坠地，面如死灰。石承藻回署即密查证据，连夜缮折上奏，疏请澄清流品，整肃官常，直纠王树勋妖言惑众、结交朝贵、紊乱朝政之罪，一并劾及大臣自玷官箴、有辱国体。折上，嘉庆震怒，下旨严究：王树勋革职，枷号两月，发黑龙江充当苦役；已故金光悌免议，侍郎蒋予蒲、宋镕等或褫职或降黜，一时朝纲肃然。清世谏官多畏祸缄默，如石承藻这般以七品御史，劾尚书、击权奸、清妖蠹者，百不一二。嘉庆帝则当面褒奖：“真御史也！”该名遂传遍天下。

石承藻不仅刚直立朝，更以仁心爱民。嘉庆间，湘潭城内有李氏姐妹，与家人失散，流落县城，被人贩子王妈诱入习家园妓院，鸨母逼良为娼，姐妹誓死不从，乘夜逃出，投雨湖而死。父母鸣冤，县令受贿，冤案沉滞，百姓愤而捣毁妓院。石承藻闻乡里哭诉，义愤填膺，力主平反，终将人贩子、鸨母依法治罪，大快人心。复于雨湖之畔建石坊旌表，亲题匾额“双璧无瑕”，并撰联二副。一坊屹立，双联垂史，雨湖流水，长记仁心。

石承藻为官数十年，清廉自守，一如其父，家无余财，唯有藏书万卷。其俸禄多以周恤亲故、资助寒士、倡建义学、修缮文庙，不改石氏“清白”家风。

六、乡居守孝：宦海无端起风波

嘉庆二十年后，石承藻以敢言屡忤权要，朝贵侧目，隐忧渐生。未几，母丧讣至，公即日辞官，奔丧归里，于石家坊筑庐墓侧，布衣蔬食，不入城市，一依古礼守制。居乡之日，他不预外事，闭门校书，参与编纂《全唐文》，课督族中子弟，周济贫困乡邻，清风肃然，一如寒儒。

嘉庆二十四年（1819），湘潭突发土客械斗大案。本地商民与江西客商因码头、贸易、厘税积怨已久，闭城罢市，械斗兼旬，死伤甚众，人心汹汹，几酿大变。湖南巡抚吴邦庆系江西籍人，偏袒同乡，急于卸责，遂上奏朝廷，弹劾籍隶湘潭之吏部侍郎周系英操纵乡党、把持事端。

湘潭万寿宫（江西会馆）

周系英之子周汝桢，愤恨吴邦庆处置不公，致书守制在籍的石承藻，略陈案情曲折，倾诉乡邻冤苦。此书未几为吴邦庆侦知，如获至宝，立刻追加弹章，诬称石承藻“在籍勾结京官，干预地方公事”。朝廷方以地方糜烂为忧，不察情伪，遽下严旨：周系英革职，石承藻坐牵连落职，改署光禄寺署正。

此案实为晚清官场地域偏见与意气倾轧交织之冤案：石承藻居丧守制，闭门谢客，仅收一信，未发一言，未出一策，毫无干预实迹，纯属无辜被累；吴邦庆袒护同乡、推诿罪责，罗织文致，借刀杀人；石承藻平日刚猛敢言，朝中怨家已多，至此众人皆落井下石，竟无一人为之申理。

服阕之后，石承藻畏谗不敢家居，只身北上京师候补。道光帝即位，素知其才，欲加擢用，而怨家进谗：“石承藻刚猛，不可用。”一代直臣，自此沉于下僚，终光禄寺署正，卒于任所，年六十余。一腔忠愤，万里孤臣，竟以非罪飘零，天下惜之。

七、江桥怀古：碧血千秋泣忠魂

石承藻居乡守制数载，每至暮色四合，常独步雨湖之滨、湘江之畔，徘徊于大埠桥、小埠桥间，凭吊先祖，俯仰古今。

大埠桥在湘潭九总，为雨湖入湘江之咽喉，明代以来旧建，麻石单拱，长约十米，阔约五米，横跨瀃口，连接码头街巷。桥侧九总码头江水悠悠、帆樯林立，茶馆酒肆栉比，商贾往来如织，号为湘潭一盛。大埠桥下，湖水西来，过半边街，纡回而下，经小埠桥注入湘江。小埠桥原为木桥，方便纤夫行旅，水涨则没，水落石出，清流见底，幽寂不与大埠桥同。此地正是其曾祖石仑森殉难之所。

清康熙间，湖南迭遭兵燹，朝廷下诏豁免荒田赋额，而府县官吏阳奉阴违，私征滥索，酷吏严刑催逼，廪生甘明道竟被刑毙，百姓卖儿鬻女，哀鸿遍野。石仑森愤而赴省上告，被批回原府，形同石沉大海。公毅然变卖家产，万里入京，奔走三年，投诉无门。康熙二十六年（1687）五月初八，石仑森跪伏西直门外道旁，冒死拦御驾，泣陈万民冤，大呼：“臣拼一己之命，略诉万民之冤！”康熙帝览状动容，温谕曰：“秀才为国为民，无罪。”并下旨严查，终使巡抚、知府、知县一体革职，湖南七郡六十三州县荒粮尽行豁免。

功成之后，奸吏衔恨入骨，借武昌兵乱，罗织“交通叛党”之罪。康熙三十七年（1698）春，湘潭知县杨笃生奉密令，将石仑森秘密逮捕，县民聚数百人欲劫狱，知县惶惧，于小埠桥畔连夜加害。临刑时，石仑森神色不变，厉声语刑役：“要杀就在城内，出城是杀不成的！”忠魂碧血，洒于桥边。民间相传，其就义之处城垣，屡修屡坍，仿佛老天也在为忠臣鸣冤。

百年之后，其曾孙石承藻以给事中之官回乡展墓，临桥追远，悲不自胜，挥泪赋《小埠桥行》一诗：

通济谯楼入望遥，半边街下水迢迢。

江流不洗苌弘碧，千古心酸小埠桥。

诗中以“苌弘化碧”之典，写尽先祖忠烈，亦自写怀抱。一桥流水，两行清泪，千古忠魂，一脉相承。小埠桥不只是湘潭一城之桥，更是石氏忠义家风的精神坐标。石承藻驻足桥头，追思百年往事，家国之痛、身世之感、先祖之烈，融为一体，意境苍凉，风骨凛然。

湘潭版画家刘续明木刻——大埠桥江边竹排木排

大埠桥的流水，不仅承载着商贸的繁华，更流淌着文脉的传承。从石承藻的《小埠桥行》，到湘潭文人的诗词唱和，从石家围子的书香，到吊脚楼的烟火，大埠桥见证了湘潭的兴衰变迁，也见证了湘潭人的家国情怀与生活智慧。如今的大埠桥，虽经修缮，却依旧保留着麻石的古朴，流水依旧潺潺流淌，从雨湖迂回流向湘江，带着石家围子的文脉，带着老湘潭的乡愁，奔向远方。

如今的小埠桥遗址，已成钓鱼者的天堂。

八、桐叶清吟：诗笔纵横抒襟抱

石承藻不仅以直臣立身，更以诗人名世，其诗文成就，上承湘潭石氏数百年家学，下开一代湖湘士大夫清雅刚直之风。他嗜诗、工诗、以诗言志、以诗寄情，自署书屋曰“桐叶山房”，著有《桐叶山房诗草》和《桐叶山房诗集》十四卷，后人辑其奏疏为《石给谏奏议》一卷，可惜历经战乱散佚颇多，仅存者散见于《晚晴簃诗汇》《国朝诗人征略》《沅湘耆旧集》及《历代名人咏长沙》诸书，虽吉光片羽，已足见其清俊雄直之气、沉郁典雅之风。

石承藻之诗，不尚浮华、不事雕琢、不趋时俗。其题材大抵可分为登临怀古、乡关情思、友朋赠答、咏史言志四类，而以湖湘山水、长沙古迹、湘江舟楫、湘潭风物为最常见底色。他生于斯、长于斯，出仕之后宦游南北，心中最不能忘者，仍是潇湘烟水、岳麓云涛。其诗宗法唐人，尤精五律，格律谨严、对仗工整、意境浑融、气韵沉雄，兼有庙堂之端庄、山水之空灵、志士之刚健，在乾嘉以降馆阁词臣多趋柔靡之际，独树一帜，堪称湖湘诗坛一面清刚之旗。

长沙橘子洲拱极楼风光

石承藻登临怀古诸作，气象宏阔，笔力雄健，最能代表其风格。《雨中登拱极楼》为其压卷之作：

危楼悬百尺，四面敞檐楹。

雨重云迷岳，江空浪撼城。

千樯收浦暗，一鹭立沙明。

清绝潇湘地，应深吊古情。

起句“危楼悬百尺”，凌空落笔，写尽橘子洲拱极楼之高峻；“四面敞檐楹”，视野开阔，襟怀自见。颔联“雨重云迷岳，江空浪撼城”十字，写尽长沙形胜：雨雾沉沉，笼罩岳麓；江涛滚滚，震撼潭城。一静一动、一虚一实、一柔一刚，将潇湘山水之苍茫、古城长沙之气势写到极致，非胸藏丘壑、目极万里者不能道。颈联“千樯收浦暗，一鹭立沙明”，以大景衬小景，以密景衬疏景，万千船帆收于暮雨之中，一只白鹭独立沙洲之上，明暗相映、动静相生，画面感极强，炼字之精、取景之妙，直逼唐人王孟韦柳。尾联“清绝潇湘地，应深吊古情”，由景入情，点出怀古之思，将个人身世之感、家国天下之怀，尽纳江山胜迹之中，格调高古，余味悠长。

《由橘洲渡岳麓》一诗，则尽显其清雅淡远之致：

汀洲微雨后，碧草正萋萋。

远水数帆出，春城一角低。

泥香看燕掠，树密有莺啼。

共话船斋事，亭亭日又西。

全诗纯用白描，无一艳字，无一僻典，宛如一幅潇湘烟雨行舟图。微雨初霁，芳草萋萋；远水帆影，春城半露；泥土带香，新燕轻掠；深林莺啭，舟中闲话。语言清新自然，意境空灵淡远，写尽湘江两岸之秀美，亦写尽文人雅士之闲情。其笔触温润，情怀淡泊，可见其刚直之外，亦有温柔敦厚之诗心。

长沙铁佛寺

《铁佛寺浮图》意境更为雄浑，寄托亦深：

佛把千年在，霞标四望开。

湖光随塔涌，岳色过江来。

马氏余芳圃，陶公尚古来。

风云真浩荡，北极首重回。

铁佛寺为长沙唐代古刹，浮图高耸，四望开阔。诗人登塔远眺，洞庭潇湘之湖光奔涌眼底，岳麓青山之翠色横江而来。“岳色过江来”五字，力透纸背，气势开张，将山水灵秀与胸襟浩荡融为一体。诗中吊五代马氏之园、怀晋代陶公之台，俯仰古今，感慨沧桑。末句“风云真浩荡，北极首重回”，暗寓其身在江湖、心恋魏阙、忠君忧国之志，沉郁顿挫，气象万千。

《题湘江返棹图》则以短章见神韵：

一叶扁舟起梦思，石公山下旧茅茨。

忆君遥在五湖月，却话潇湘夜雨时。

该诗浅语深情，淡墨写意，扁舟、家山、茅茨、明月、夜雨，意象纷呈，组合成空灵悠远之境，既有归隐林泉之思，又有眷恋故园之情，语短情长，韵味无尽。

综观石承藻诗作，有三大品格：一曰格高。宗法盛唐，法度谨严，五律尤精，风骨凛然，不染纤尘。二曰气雄。登临之作，多写江山形胜，笔力开张，意境浑融，有丈夫气。三曰情真。写乡关、写故友、写古迹，皆出自肺腑，不伪不作，诗如其人。

石承藻诗不独为一己吟咏，更承载湖湘文化精神、石氏家风底蕴。《桐叶山房诗草》虽多散佚，仅存数篇，已足以奠定石承藻在清代湖南文学史上的地位。其诗清俊、其气刚直、其情笃厚、其志高远，正是一代探花直臣精神世界最真实的写照。

九、士林交契：同声相应砺名节

石承藻于嘉庆十三年（1808） 登戊辰科一甲第三名进士，授翰林院编修，从此踏入京师士林。他出身湖湘，以孤寒之士而位列鼎甲，以刚直之性而官居谏垣，在京城交游甚广，所往来者，皆文坛名宿、朝中清流、博雅君子。他与翁方纲、法式善、舒位、周之琦等人往来密切，或诗酒唱和、或道义相砥、或文字相知，不仅大大拓展了学术视野与文学境界，更使自身刚正清廉、敢言担当之品格，在士林砥砺中愈发闪耀光芒。

清代诗人、书法家翁方纲

石承藻的交游圈，上至乾嘉文坛盟主、内阁大学士翁方纲。翁方纲（1733—1818），字正三，一字忠叙，号覃溪，顺天大兴（今北京）人，为肌理派宗主，精于金石、书法、诗文，主持文坛数十年，名满天下。其诗集中多次提及“黼庭”，即石承藻。二人同预京师文酒之会，观花题咏，研诗论法。翁方纲治学严谨，强调诗中有学、诗中有礼，对石承藻诗风影响至深，使其诗作既有性灵之生动，又有肌理之厚重，格律精严、用典稳妥，形成“清而不浮、雅而不涩、刚而不猛”的独特风格。翁氏以文坛前辈之尊，折节与交，足见石承藻才学与品行早已为士林所重。

清代蒙古诗人法式善

与蒙古诗人、国子监祭酒法式善之交，尤见其声名之重。法式善（1753—1813），原名运昌，字开文，乾隆皇帝赐名“法式善”（满语意为“奋勉有为”）。他出身内务府正黄旗，乾隆四十五年（1780）考中进士，历任翰林院检讨、国子监祭酒、侍讲学士等职，是清代蒙古族中极为罕见的汉文诗文大家，也是《四库全书》编纂过程中唯一参与其事的蒙古族学者。他广交天下名士，奖掖后进，收藏极富，鉴赏极精。法式善《徐昼堂（志晋）农部过访不值，留七律二章赋答（辛未）》，其中“手拔两翰林，李谢人争夸”一句自注：“李君宗昉、谢君阶树，皆君所取士。”又一句：“石子湖湘英，玉树春庭葩。”自注“石君承藻，君婿也”，指石君承藻乃徐昼堂之女婿；诗中以湖湘英才、玉树生花极称其美，引为心腹后辈，倾心提携。在法式善的引介下，石承藻得以进入清代京师最核心的文人群体，与天下名士周旋唱和，眼界学识大为开阔，文学声名由湖湘一隅播于京华四海。

清代诗人舒位

与乾嘉诗坛三君之一舒位之交，则是气节相投、肝胆相照之千古佳话。舒位（1765—1816），字立人，号铁云，直隶大兴（今北京）人，狂放不羁，诗风奇肆，以一支铁笔写尽人间不平。嘉庆二十年（1915），石承藻以七品监察御史，勇劾妖僧王树勋与权臣金光悌，朝野震动。舒位感其凛然风骨，特作长篇古风《和尚太守谣》，详记其事，直书其勇。其序曰：“王树勋者，不知何许人。始在扬州木兰院为道者，后入京师广惠寺薙发为僧，称明心和尚。寻以事发，惩逐之，遂潜自蓄发，变姓名，援例为湖北同知，擢守襄阳。会疆吏请改襄阳为繁郡，树勋才不能胜，例应别调。吏部驳议，而树勋则当解任，至都，御史湘潭石公（承藻）首发其奸。诘罪既实，编管黑龙江，并先于刑部衙门荷校两月，然后发遣云。”诗曰：“峨峨御史府，堂堂司寇衙。五百劫，恒河沙。二千石，优昙花。纡青拖紫波斯匿，偎红倚翠摩登伽。”“韦渠既工古乐府，贾岛亦登进士榜。国子祭酒理又玄，阖门祗候言非诳。”“独不见襄阳太守明和尚”等，这些诗句，将石承藻不畏强权、执法如山、一身正气、两袖清风的直臣形象，写得淋漓尽致、气壮山河。舒位以诗记史、以诗颂贤，石承藻以直道立身、以气节动人，二个文人，一诗一臣，一狂一直，相映生辉，成为清代文坛以道义相交、不以势利相趋之典范。

与周之琦之交，则是同年知己、终身莫逆。周之琦（1782—1862），字稚圭，号退庵，河南祥符（今开封）人，清嘉庆十三年（1808）进士，历任翰林院编修、四川盐茶道、浙江按察使、广西布政使等职，与石承藻为同年，官至巡抚，工于倚声，为清代著名词人。他为石承藻《画兰》题词《望湘人》，以“楚骚遗韵”比其品格，以“皓腕清襟”状其襟怀，叹曰：“不忍见、一纸芳魂，化作横塘烟雨。”以兰喻人，赞其高洁如兰、清雅若兰、坚贞若兰，同年同心，相知相惜，溢于言言。

石承藻交友，一以贯之：以文会友、以品取人、以道相持、以节相励。不攀附权贵、不迎合流俗、不结党营私。其交游，不仅丰富了自己的文学创作，更砥砺了气节、坚定了操守、开阔了胸襟。他从湘潭走向京师，又将石氏清白家风、湖湘士人担当，带入清代主流士林，使湘潭文脉与天下文脉相通，使地方风骨与国家气节相融。正是这样的交游，成就了石承藻，使之成为一乡之贤、一代名臣、一代诗人。

十、联墨双馨：隶法端庄凝正气

石承藻文、诗、书、联四绝，尤以联墨双馨著称于湖湘。他自幼勤习书法，浸淫汉晋唐宋碑帖，诸体皆能，其中以隶书最工，楷书取法颜真卿、柳公权，端庄遒劲；行书师法王羲之、赵孟頫，潇洒飘逸；隶书直追汉代诸碑，古朴沉厚、方正庄严、波磔分明、气韵高古，自成一家，为清代中期湖湘书坛之重镇。

其对联创作，恪守格律、文辞典雅、用典精切、意蕴深厚，多题于文庙、书院、楼阁、牌坊，用以教化人心、彰显气节、传承文脉，内容多关乎忠孝、仁义、清廉、治学，与其为人、为官、为诗一脉相承，真正做到文以载道、书以传心、联以明志。

其流传最广、影响最大者，首推湘潭文庙联：

道贯古今，德配天地；

学宗孔孟，业绍箕裘。

此联气势恢宏，对仗工整，气象端庄。上句赞孔子之道横贯古今、德配天地，尊崇至圣先师；下句勉后学以孔孟为宗，继承家学、光耀门楣。文辞庄重，教化深远，数百年来悬挂于湘潭文庙，激励一代又一代湘潭学子尊师重道、读书立身、忠孝传家、继往开来，成为湖湘文庙楹联之经典。

而石承藻联墨艺术之巅峰，则在湘潭雨湖公园“双璧无瑕”牌坊，堪称千古不朽之名迹。

湘潭雨湖公园“双璧无瑕”坊的匾额及楹联均为石承藻所题

嘉庆年间，江西李氏姐妹流落湘潭，不幸被诱入妓院，二女宁死不屈，投雨湖而尽，贞烈感人。邑人怜之、敬之，集资建坊，以彰其节。石承藻时在乡中，以御史之名、探花之望亲题匾额“双璧无瑕”四大字，并手书两副楹联，以隶书镌刻于石坊，联、书、坊、景四美合一，成为湘潭文脉之象征。

第一联：

不及黄泉焉避害；

有如白水表同心。

上联化用《左传》“不及黄泉，无相见也”，写李氏姐妹宁死不受辱、以身赴死以避污秽之节操；下联用“白水盟心”之典，赞其同心赴难、矢志如一之贞烈。用典精准自然，对仗工整稳妥，情感真挚深沉，刚劲之气扑面而来，读之令人肃然起敬。

第二联：

青冢芳魂留片石；

白波明月照双娥。

“青冢”喻忠魂不朽，“片石”指牌坊长存；“白波明月”以湘江雨湖之永恒美景，伴双娥芳魂于天地之间。意境凄美而不哀婉，格调高古而不晦涩，悼烈女而扬正气，寄深情而含教化，文辞、意境、道义三者俱臻上乘。

石承藻以汉隶书之，笔法沉稳、起收有序、结构方正、波磔分明，古朴中见端严，庄重中含温厚。“双璧无瑕”四字，端庄大气，力透石背，字字如人，清正刚直。其书笔笔有来历、字字见风骨，与牌坊所彰之贞烈气节、所立之教化意义，浑然一体、相得益彰，被誉为“清代湖湘隶书第一品”。

此牌坊虽历经风雨，民国时一度损毁，1985年重修，石承藻所题匾额、楹联依旧复刻重刊，至今屹立于雨湖之畔，成为湘潭最具历史分量与人文温度之文化地标。游人至此，读其联、赏其书、感其事、思其人，无不为之动容。石承藻之联、之书、之德、之风骨，亦借此石坊，长存天地，流传千古。

十一、家学绵延：贤才辈出挹清芬

石承藻一生，为官清廉、为文清正、为人清直，其最深远之影响，不在官位之显、文名之盛，而在家风之正、家学之厚、家声之远。湘潭石氏，自石万程、石仑森、石养源以降，以清白传家、忠义传家、诗书传家，至石承藻而集其大成，又由其垂范后世，使得石氏一族人文蔚起、贤才辈出、绵延百年、光耀湖湘。

石承藻胞妹石承楣，字湘云，自号“洛川女史”，为清代湘潭著名才女。自幼受家学熏陶，饱读诗书，工诗善文，尤明义理。其诗绝去华藻，专尚情理，所作《闺范题辞》百数十首，被一代文献大家邓显鹤收入《沅湘耆旧集》，视为闺阁典范。她随父石养源在陕西洛川任所长大，见识气度，远非寻常深闺女子可比。其嫁湘潭袁士彪，与丈夫治家极严，教子有方，以石氏家学督课子孙。其子袁芳瑛，少时为文，必由其亲自改定，义法精深，一丝不苟。光绪《湘潭县志》记载其“挞子教文”之事：袁芳瑛应试文不合程式，则严加督责，亲自示范，其文精严谨肃，宿儒饱学之士亦不能易。石承楣承续石氏诗书家风，为袁门培养出藏书巨子，功不可没。

《湘潭石塘山袁氏族谱》所载袁芳瑛行述

袁芳瑛，字漱六，石承藻外甥，为晚清中国第一藏书家，名震海内，辉映东南。他自幼在外家石家围子长大，遍览石承藻藏书，深受探花舅父崇文好学、精于校勘之风影响，立志收藏天下古籍。道光二十五年（1845）中进士，官翰林院编修，在京十余载，散尽俸禄，搜求善本、孤本、珍本，内府四库底本、宋元旧椠，所得无数。后出任松江知府，正值战乱，江南世家藏书散出，他人纷纷逃命，独袁芳瑛奋力救书，载书自随，日夜收聚，藏书数十万卷，筑卧雪庐以藏之，时称“东南文献菁华，尽在袁氏卧雪庐”。叶德辉推为“湘中精版本之学者，首推漱六”，曾国藩与之深相契合，赞其“官声极好，学问书法大进”，并结为儿女亲家。袁芳瑛为官清廉、治学精严、手自校勘、终身不倦，其藏书与学术，影响近代中国学术界、版本学至深且巨。他的成就，正是石氏“清白传家、诗书继世”家风结出的硕果。

石声汉之女石定枎著《用生命去创造》

石承藻玄孙辈族人石声汉（1907—1971），为国际知名植物生理学家、中国古农学史泰斗、一代学术宗师。生于湘潭，家学渊源，自幼苦读经史，后留学英国，获植物生理学博士学位。归国后历任浙江大学、同济大学、武汉大学、西北农学院教授，一生淡泊名利，治学严谨，潜心科研与古籍整理。1955年受国家委托，整理北魏《齐民要术》，以深厚国学功底与现代科学素养，完成《齐民要术今释》《汜胜之书今释》《四民月令校注》《农政全书校注》等一系列里程碑式著作，被英国李约瑟博士誉为“中国古代农业科学史第一人”。石声汉一生历经坎坷，而坚守气节、勤学笃行、报国为民，正是石承藻清白家风、湖湘士人担当精神在现代知识分子身上的延续。

从才女石承楣，到藏书大家袁芳瑛，再到科学巨擘石声汉，三代风流，一脉相承。他们或扬芬于闺阁，或藏书于天下，或治学于世界，或立德于人间，无不以读书、修身、清廉、正直、担当为立身之本。石承藻留下的，不只是功名、诗文、书法，更是一种可以传家、可以化人且历久弥新的精神血脉。

十二、围子余韵：故址千秋鉴古今

画家陈文杰画《清人诗意图》（大埠桥）

石承藻之根，在湘潭；石氏之魂，在石家围子。石家围子，又称石家翰林围子，位于湘潭古城内，高墙环合、天井幽深、青砖黛瓦、麻石铺地，是湘潭特有的围子式民居，集居住、防御、礼制、教化于一体，为清代官宦民居典范。

石家围子是石氏家族世代聚居之地，是石承藻出生、成长、读书、立志、修身之所，是石仑森、石养源、石承藻三代直臣、贤令、探花精神的发源地。围子内曾有书房、厅堂、庭院、藏书楼，门悬“清白传家”“探花及第”“翰林”等匾额，庭栽兰桂，墙映诗书，终日弦诵不绝，清风不绝。大埠桥、小埠桥近在咫尺，桥下流水潺潺，见证过石仑森的忠魂碧血；街巷纵横，亦承载过石承藻少年苦读。围子之内，是石氏家风；围子之外，是万家烟火。一围之盛，托举忠义、清廉、耕读之精神，是湘潭文脉最坚实的载体。

历经百年沧桑，石家围子地面建筑虽已不存，但古巷肌理、古井残垣依稀可辨。今日石家围子，已融入湘潭城市更新之中。昔日的高墙深院，已化作市井烟火；昔日的翰林探花故里，已成百姓安居之所。

漫步湘潭河西旧城，雨湖公园内“双璧无瑕”石坊巍然屹立，石承藻联墨依旧生辉；大埠桥、小埠桥流水依旧，诉说石氏先祖忠烈故事；地方文史、族谱口述、方志记载，代代相传；石承藻之名、石氏家风，早已深入湘潭人心，融入城市血脉。

石家围子不仅是一处历史地名，更是湘潭清廉文化、忠义文化、围子建筑文化的活化石。它承载着老湘潭的历史记忆、乡土情感、人文底蕴，是研究湘潭家族史、建筑史、文化史不可替代的珍贵遗存。保护围子遗址、传承石氏家风，不仅是对历史的尊重，更是对崇文重教、清白做人、忠义为民精神的弘扬。

石承藻以探花之才、御史之直、诗人之笔，成为湘潭历史上一座不朽的文化坐标。他从石家围子走出，到玉堂探花，再到立身朝堂；从柏台御史，到昭雪民冤，再到贬谪京城，无一不印着石氏“清白、忠义、刚直、爱民”的家风烙印。其文章气节，立身本末，灿然可见。他的一生，是湖湘士大夫精神的写照。围子虽旧，风骨如新；文脉虽远，薪火不息。石承藻与石家围子的故事，将永远流淌在湘潭的沃土上，镌刻在湖湘文化的史册中，与天壤而同久，共三光而永光。

初稿2026年2月3日，二稿2月14—18日

2026年2月8日，作者（右）与书法家李志明合影于小埠桥遗址。

资料来源：

1. 清·嘉庆《湘潭县志》、清·光绪刊《湘潭县志》

2. 《中湘石氏五修族谱》（孝谨堂，1928年）

3. 石承藻《桐叶山房诗草》（清道光刊本残卷）、《石给谏奏议》辑本

4. 《晚晴簃诗汇》《国朝诗人征略》《沅湘耆旧集》

5. 法式善《存素堂诗集》、舒位《瓶水斋诗集》

6. 袁芳瑛《卧雪庐藏书目录》、曾国藩家书、日记、文集

7. 黄纲正主编《历代名人咏长沙》，湖南文艺出版社1996年版

8. 石声汉传记、《齐民要术今释》等著作及相关研究文献

9. 湘潭雨湖公园“双璧无瑕”牌坊、联语

10. 《中国私家藏书史》《清代湖南书法史》《清代湖南人物传》

11. 湖南省地方志编纂院《湖南历代人物志》

12.  赵志超《湘潭人物皕咏》，中国诗词楹联出版社2020年12月版

2026年2月8日，作者在小埠桥遗址留影。

作者简介：赵志超，湖南湘潭人，中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国报告文学学会会员、中国毛泽东诗词研究会理事、湘潭市党史联络组副组长、湘潭毛泽东思想研究会特约研究员。著有《毛泽东和他的父老乡亲》《毛泽东一家人》《走出丰泽园》《播种芳菲》等。