辩证对待传统文化

 一者，传统文化的内含。

传统文化包括言语、习俗、宗教、艺术、技艺等各个方面。不言而喻，传统文化是一个民族或国家的精神和灵魂，是维系社会和谐稳定的重要支撑。传统文化的作用：树立个体身份认同感，塑造人格与价值观，促进个体社会责任感；维护社会稳定发展，传承弘扬民族文化，增强社会凝聚力；塑造国家形象和国际竞争力，倡导国民精神和道德品质，传承国家历史记忆和文化遗产。

 文化创造文明。德国哲学家雅斯贝尓斯把人类历史分为四个时期。“史前时期”大约是公元前5000年以前的时期，人类发明了语言、火和工具，实现了从动物到人的转变。“古代文明时期”从公元前5000至公元前3000年，包括古代埃及、美索不达米亚、印度河和中国黄河流域产生的文明，人类发明了文字，社会组织得到了加强，民族意识得以形成。“轴心期”从公元前800年至公元前200年，希腊、中国、印度同时实现了一次历史性突破，呈轴心式发展态势。“科学技术时代”大约在公元1500年左右，从中世纪结束以后开始。

 轴心期影响世界历史发展进程的先知、导师和圣人相继出现，“奠定了人类精神存在的基础，以及所谓的真正的人类历史”。人以化文，文以化人，文化和历史属于公共记忆。轴心期为人类社会留下影响深远的传统文化，划时代地揭开人类文明历史新篇章，推动人类文明历史新进程。

 传统文化从民族聚居的地域环境和生产生活方式产生，地域性和生产生活方式决定着民族文化特征及其精神。埃及人依附尼罗河，让循环往复的生活成为常态，锁定了他们发展的历史上限。中华文明产生于农耕，分散的小农经济，强调秩序。昂格鲁·撒克逊人生活在孤岛上，动荡的环境，迫使他们使用契约，产生契约精神。以平行的思维方式看，传统文化多元多样。

 世界五大文明发源地：美索不达米亚平原文明（两河）、古埃及文明（尼罗河）、古印度文明（印度河）、中华文明（黄河），四大文明古国源于大河，也称大河文明。古希腊属于海洋文明，是西方文明的源头。大河文明与海洋文明传统文化差异显著。

 二者，传统文化的历史性。

  传统文化如同祖先精神，希望子女一代代遗传自己的基因，按照自己的主观意志成长；希望家庭、社会、和历史如自己的理想发展。由于传统文化运行的历史惯性，文化精神与内涵一旦成为传统，传而统之，文化传统的约定俗成，形成社会习俗。成文的不成文的传统，对社会快速发展变革带来某种束缚。

 文化学者陈浩武《为什么中国比日本更难完成现代化转型？》：“中国人为什么不容易放弃儒家文化呢？答案非常简单，因为中国是轴心文明国家。轴心文明国家有悠久的文化传统，当面对现代转型的时候，这种文化传统可能又成为一种包袱，而成为社会转型的障碍。”

  复旦大学教师、博导冯玮说：“所有这些国家（指伊拉克、伊朗、埃及、古希腊、古罗马、意大利），你说他强大吗？也就说文化的话，它影响我认为就今天来看的话，关键不在于它有多悠久的历史，而在于它有多强大的影响力，这才是关键。”

  以客观辩证的态度去看，越是历史悠久的传统文化越具有丰富性、复杂性，对于社会的影响或具有两面性。全盘肯定或全盘否定存在偏颇。

  三者，传统文化的变革。

  传统文化带有历史惰性，需用历史的眼光看待问题，以发展的眼光看待历史；新时代文化与传统文化之间是种批判地继承关系，“取其精华、去其糟粕”，传统文化发展需“与时俱进”。

   儒家的历史局限在于， 传统儒学依托科举制、宗族制度、官僚体系构建的社会；时过境迁，原社会生态不复存在。

   随着社会发展、理性化进程、人文价值观改变，与儒家的某些理论相对应的概念出现新质化，如民本思想与民主制度、礼治与法治、差序格局与平等观念。克服儒家文化的历史局限，方能实现儒家学说的现代转型。

   我国传统文化产生于农业社会，现在人类进入网络与人工智能时代。网络与人工智能带来社会文化变化，其对于传统文化的冲击是颠覆性的、革命性的。

  科技属于文化的组成部分，第四次工业革命的特征是科技推动传统文化变革，科技力量对社会文化的影响，超越以往任何社会文化运动，人类对于真理的认识随着科技的飞跃发展快速提高。

  我们每个人无时无刻不在无形地接受着传统文化的熏陶，同时又在参与未来社会文化的建设与改造。没有传统文化便没有今天，而传统文化的生命力在于面向未来。未来社会文化呈现何种形态，国人将以什么样的方式生活，取决于今人的文化与选择，此不可回避之责也。

作者简介

邵孔发，教师、学报编辑。出版作品《襄水文集》《故园屐痕》《琅琊清影》。