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↑广东作家蒋生推荐

↑作者陈中玉( 名医 作家 诗人 )
齐天乐·贺〈全民阅读促进条例〉施行
作者 陈中玉
序:岁在乙巳,律转新春。《全民阅读促进条例》肇颁,以法为楫,济书海之阔;以政为桥,通民庶之求。斯令也,非徒立规矩、设科条,实欲融典籍于闾巷,化墨香作寻常。昔者匡衡凿壁,车胤囊萤,苦于无书之难;今者书屋星罗,书声巷起,幸得有法可依。十五分程,布阅读之网;万千卷帙,待知己之人。老聃云:“邻国相望,鸡犬之声相闻。”吾谓理想之世,当书香相闻,心灯相照。感此盛事,遂依白石道人四声,填《齐天乐》一阕,以纪其成,以颂其功。
东风又度芸窗暖,缥缃漫开新卷。法立春台,泽流阛阓,耕读传家非远。芸香共勉。看亭院深深,书声清浅。十五分程,墨痕随处可栖绊。
当年凿楹有愿,奈青衿白屋,多付虚盼。今以规绳,均沾野老,更护雏莺盲眄。星霜暗换。待四海弦歌,九州琅满。展帙临风,一天云影灿。
跋:右《齐天乐》一阕,既成,复览之,恍见春风入牖,书页翻飞之景。回溯创作之始,常思何以将法度之庄严,化为词章之温润?何以使政策之条目,生出意境之悠远?今粗成此篇,不敢言工,唯求以诗心映法意,以古调写新声。
词中“法立春台”四字,实为此篇眼目。春台者,众人熙熙游赏之所;法者,常人或以为肃杀之具。今以春台喻法,欲使人知《条例》之设,非为禁锢,实为铺陈——铺一条通向书山的坦途,搭一架渡往智海的津梁。又“规绳均沾野老”一语,最费沉吟。“规绳”见法度之严,“均沾”见仁政之广,“野老”见泽被之远。三词相缀,而《条例》保障弱势群体阅读权益之精神自现。
或有问者:填词乃小道,何足记国家大政?应之曰:昔杜甫“安得广厦千万间”,非徒咏建筑;白居易“唯歌生民病”,岂止论医理?文章合为时而著,歌诗合为事而作。今全民阅读入法,乃文化建设之大事,安可不以笔墨记之、以声诗咏之?使百年后读此词者,犹知乙巳年间,曾有令出,使天下人皆得展卷之乐,则此词之作,不为虚设也。
中玉丙午春节(2026年2月19日)写于雷州鹏庐

当法条化作词章——读陈中玉《齐天乐》有感
文/都市头条编辑委员会主任尹玉峰
“鬓雪添风韵,书香染岁痕。晚晴犹自炼诗魂。闲把玉壶春色,斟作满庭芬。
法度涵星斗,襟怀纳海云。莫言迟暮负芳辰。且看霞飞,且看月黄昏,且看鹤鸣松涧,早是画中人。”
——尹玉峰《喝火令》
经广东作家蒋生兄推荐,我初读陈中玉先生的《齐天乐·贺〈全民阅读促进条例〉施行》,便被一种独特的张力所吸引:冰冷的法条与温润的词章在此交融,政策的刚性与文学的柔情在此共生。这种看似矛盾的统一,恰恰是当代文化工作者对“文章合为时而著”精神的生动诠释。读罢,我仿佛看见一缕春风,轻轻掀开政策文本的扉页,将法条化作流淌的诗行。
一、从“凿壁有愿”到“书声巷起”:历史与当下的温情对话
词中“当年凿楹有愿,奈青衿白屋,多付虚盼”一句,瞬间将读者拉回那个“苦读无书”的年代。匡衡凿壁、车胤囊萤的典故,在此成为时代落差的注脚。
而“今以规绳,均沾野老,更护雏莺盲眄”则以“规绳”喻法度之严、“均沾”显仁政之广、“野老”见泽被之远,三词相缀,将条例保障弱势群体阅读权益的核心精神化为可感的意象。这种对比,既是对历史的回望,亦是对当下的礼赞——星霜暗换间,书屋星罗、书声巷起的景象,正是条例“普惠高效”目标的生动写照。
读到这里,我仿佛看见天下老者,在春日的暖阳下,捧着书卷,与孩童共读,那画面,温暖而治愈。
二、以“诗心”映“法意”:传统词牌的现代诗意
填词过程中,作者始终以“诗心映法意”为准则。白石道人四声的顿挫感,暗合政策推行的渐进性;“暖”“卷”“远”“浅”等入声字的运用,则营造出条例落地时的踏实与温暖。而“展帙临风,一天云影灿”的结句,既是对条例施行的礼赞,亦是对“书香社会”愿景的文学投射——它让百年后读此词者,仍能感知乙巳年间“法为楫、政为桥”的盛事。
这种“以古调写新声”的尝试,恰是传统文学在当代焕发新生的典范。读罢,我仿佛听见,那些古老的词牌,在新时代的土壤中,重新绽放出绚烂的光彩。
“笔落三江静,诗成五岳低。袖藏星斗写虹霓。参透汉飞星阵,躬自理残棋。
世味烹茶品,尘缘作雪飞。此心明澈即归期。淡了浮云,淡了旧蓑衣,淡了万千惆怅,照旧采瑶芝。”
——尹玉峰《喝火令》
三、经典与时代:情感共鸣的永恒母题
《全民阅读促进条例》的实施,不仅是政策的推进,更是文化精神的传承。词中化用《出师表》《陈情表》《祭十二郎文》的经典意象,揭示了阅读作为情感连接与精神传递的永恒价值。当我们的生命经验与韩愈的“存在虚无”、诸葛亮的“政治焦虑”重叠时,那些文字便不再是墨迹,而成了映照我们自己悲欢的镜子。
条例的意义,正是为这种珍贵的情感共鸣守护一片滋养心灵的空间。读到这里,我仿佛看见,那些古老的典籍,在新时代的阳光下,闪烁着智慧的光芒,温暖着每一个渴望知识的心灵。
四、跋文中的自省与期许:使命与情怀
跋文中,作者陈中玉先把自述创作时“常思何以将法度之庄严,化为词章之温润”,这种思考贯穿全词。从“规绳均沾野老”的点睛之笔,到“星霜暗换”的时空对比,作者试图以传统词牌承载现代法治进程,使“文章合为时而著”的使命得以延续。正如杜甫“安得广厦千万间”非徒咏建筑,白居易“唯歌生民病”岂止论医理,此词之作,亦是为未来蓄水的文化工程。
读罢,我仿佛看见,陈中玉先生在灯下,笔耕不辍,将法条化作诗行,将政策化作温情,为的是让这个世界,因为阅读而更加美好。
“陈墨书香透骨生,温文尔雅自天成。言谈每现谦和意,举止常怀敬重情。
德似海,义如星。春风化雨润生灵。人间正道君行处,天下同闻阅读声。”
——尹玉峰《鹧鸪天》
五、在法条与词章之间,寻找人文的温度
作为编辑,我常思考如何让政策文本更具人文温度。陈中玉先生的《齐天乐》给了我答案:法条可以化作词章,政策可以成为诗行。当“法立春台”四字将法度的庄严与春台的生机融为一体时,我们看到的不仅是条例的落地,更是一个民族对知识、对情感、对精神的永恒追求。这种追求,超越了政策文本的范畴,成为文化传承的永恒动力。
法条,在文学的温润中,渐渐融化,化作一缕缕春风,吹拂着每一个人的心田。然而,春风虽暖,却难掩现实的隐忧——当实体书店在城市地图上逐渐褪色,当电子屏幕取代了纸页的温度,我们是否在追逐效率的同时,悄然遗失了那份与书本的亲密?
书店暄光渐掩门,美妆灯影炫罗裙。
桑拿洗浴销魂处,纸醉金迷世味醺。
甜腻奶茶甜腻腻,珍珠吸到脑抽筋。
霓虹烁夜笙歌沸,弄月调风浪语闻。
——尹玉峰《七律》
曾几何时,书店是城市中不可或缺的“第三空间”——它不仅是书籍的陈列场,更是思想的交汇点、情感的避难所。记得儿时,总爱钻进街角的小书店,在层层叠叠的书架间穿梭,指尖划过书脊的触感,油墨散发的清香,都成为记忆中最温暖的片段。然而,如今的书店却面临着前所未有的生存压力:租金上涨、客流减少、电子阅读的冲击……许多老字号书店不得不关门歇业,取而代之的是商业综合体中的“网红书店”,或是被电子屏幕占据的“虚拟书城”。
这种转变,是否意味着我们正在失去某种珍贵的文化记忆? 当书店从“文化殿堂”沦为“打卡景点”,当阅读从“深度沉浸”变为“浅尝辄止”,我们是否还能在书页间找到那份与自我对话的宁静?
六、电子时代的阅读困境:碎片化与浅层化的隐忧
电子阅读的普及,无疑是一场阅读方式的革命。它让知识触手可及,让阅读突破时空限制。然而,当阅读变得“碎片化”“即时化”,我们是否也在不知不觉中失去了对深度思考的耐心? 短视频、社交媒体、即时通讯,这些碎片化信息如潮水般涌来,将我们的注意力切割成无数碎片。我们习惯了“3秒定论”“15秒翻页”,却渐渐失去了沉浸于一本好书的耐心与能力。
更令人担忧的是,电子阅读的被动性是否正在削弱我们独立思考的能力?
七、不喜欢阅读,导致汉语言退化的危害
因不喜欢阅读,导致对汉语言淡漠,表现为手懒、心懒、思想更懒,严重地影响了中国人民的身心健康。
1、语言:听、说、读、写、记等,一旦语言能力下降,人就会变的反应迟钝,甚至对事物的理解也会出现障碍。例如,有的人突然忘记电梯要怎样形容,于是用上下楼的那个东西来替代语言表达。
2、记忆力:许多年轻人记忆力也开始减退,反复做一个动作或说一句话,喜欢网络段子发来转去,这种就属于记忆力丧失的表现之一。
3、注意力:注意力不集中,表现为很自然的走神,尤其是在别人说话时尤为明显。
4、执行力:包括对待事物的计划、组织、决策、执行的全过程,明明知道该怎么去做,却总是拖拖拉拉,工作效率很低,执行力低下,无法同时完成多项工作。
5、自控能力:情绪障碍表现为,易怒、冷漠、情绪不稳定,当出现自控能力减退时,大脑已经退化了。
6、空间感知能力:特别是三维物体的识别和定位,经常迷路,像这种出行障碍表现,与空间感知能力下降有关。
以上6种表现均可以通过多读书、写作、绘画、唱歌,拉琴、锻炼,与人多交往来得到缓解或提升,其中,阅读占首位。
对于有生活情趣的中国人,都应该喜欢阅读。不然,人就显得很无品、干干巴巴、浑浑噩噩、呆呆板板、傻傻乎乎、粗粗俗俗。满脸油腻,满嘴跑火车,满世界扯段子,满社会淋鸡汤。口中全是用烂了的低能用语,行尽眼前的苟且;心里边缺少了自省,缺少了利他,缺少了真诚,缺少了关爱,缺少了鸿志,缺少了信仰和理想;缺少了高尚情怀一一诗和远方。
诗是什么状态?远方是什么模样?互联网众创文学群里许多动笔写诗的人也一概不知;却是附庸风雅,一淫二邪、吆三喝四、人五人六、乱七八糕、九恶十衰、蒙天唬地、欺师灭祖,更有些油腻腻、脏兮兮、酸腐腐、急促促、色迷迷的文学骗子,成了混世魔王一一愧对良知、愧对广众、愧对诗国先贤!
八、从“法立春台”到“书香满城”:政策与人文的双重呼唤
陈中玉先生的《齐天乐》中,“法立春台”四字,让我看到了政策与人文的完美融合。它告诉我们:法条不应是冰冷的约束,而应是温暖的引导;政策不应是生硬的指令,而应是诗意的召唤。 当《全民阅读促进条例》以法律的形式,为阅读权利保驾护航时,我们更需要思考:如何让阅读真正成为每个人生活的一部分?如何让书店重新成为城市的文化地标?
或许,答案就在“均沾野老”四个字中。 条例强调“保障弱势群体阅读权益”,这不仅是对公平的追求,更是对人文关怀的回归。当政策开始关注那些最需要阅读滋养的人群时,我们是否也该重新审视:阅读,究竟为谁而存在?是为了一时的效率,还是为了终身的成长?是为了数据的增长,还是为了心灵的丰盈?
九、让阅读回归生活,让书店重焕生机
“青灯孤侶多心事,修成书剑临轩。一帘幽梦望天穿。水湄之上任行船。
岁月深深书作海,碧波流淌心田。初衷不变是湖莲。花开花落馥流年。”
——尹玉峰《临江仙
高尔基说:“爱护书籍吧,它是知识的源泉”!不爱阅读的人,满嘴都是 “震惊”、“震倒”、“吓尿了”、"大爷的"、“隔壁老王”、"厉害了我的哥"等低能儿用语;已然毫无文化、不知羞耻。 还有更多谐音粗俗用语渗透社会各个阶层;专家、学者,甚至领导干部们,以臆造哗众取宠、乱七八糟的用语为荣,令人作呕。
这许多年来,全国各地方国有新华书店变成了“桑拿洗浴中心“、“成人保健”、“汽车轮胎”、“包子铺”、“馅饼店”等其他营业场所;只保留几间小屋,垄断着教材发行。
对于广大读者阅读,国家书店应有的作用体现在哪里呢?让读者阅读,为读者阅读提供方便,理应是社会主义国家义不容辞的责任。 国家把提高国民阅读率的任务交给了社会,而不知民间书店在电子书店和巨额房租的压力下举步维艰,不是纷纷倒闭,就是艰难地死撑着。
社会的进步,人们心灵的净化,离不开阅读,离不开书店。书店是社会文明进步的灯塔,也是社会文明进步的标志,办好书店是社会的需要,办好书店是国家的责任。
十、共建书香四溢的社会环境
陈中玉的《齐天乐》,既成于条例施行之际,亦成于文化传承之途。它以诗心映法意,以古调写新声,让冰冷的法条在文学的温润中焕发生机。作为编辑,我深感:最好的政策文本,应当是让读者在字里行间感受到温度与情怀的文本。而这首词,正是这种理想的完美诠释。读罢,我仿佛看见,一个书香四溢的社会,在春风的吹拂下,缓缓展开,而我们,都是这幅画卷中的一笔一划。
未来的书店,不应是冰冷的“知识仓库”,而应是温暖的“心灵驿站”;未来的阅读,不应是机械的“信息输入”,而应是深情的“生命对话”。 当政策以法为楫,渡我们驶向阅读的海洋;当人文以诗为帆,带我们驶向精神的彼岸,我们终将明白:阅读,从来不是一场竞赛,而是一次与自我的和解,一次对生命的致敬。愿每一个阅读的灵魂,都能在书页的翻动中,听见自己内心的声音。因为,最好的阅读,永远发生在心灵与文字相遇的瞬间。
“万轴芸缃,淬炼冰魂,铸就玉标。看毫端风雨,能吞云梦;胸中丘壑,自接虹桥。青简为舟,墨池作海,笑指星河共此宵。沧桑阅,更梅花骨相,松柏情操。
何须脂粉浓描,有剑气书香两未消。算洞明今古,无非慧眼;参详得失,不过秋毫。美梦成真,清词半阕,中玉昆仑顶上谣。抬望处,正一天明月,遍照琼瑶。”
——尹玉峰《沁园春·书剑》
发布人尹玉峰系都市头条编辑委员会主任


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京港澳台世界头条总社 发布

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