精华热点 红山文明黑陨铁版和盘古氏金字塔综合研究
王德埙
摘要
红山文明黑陨铁古东北字母文版立神权杖规格：高28.1公分，宽18.9公分，厚1.1公分；重2.1公斤。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今7780年。还有红山文明黑陨铁东北字母文字版木乃依制作。一、黑陨铁东北字母文字版上帝权杖早于罗塞塔石碑和古埃及方尖碑。（一）、用埃及学视角分析黑陨铁东北字母文字版上帝权杖。黑陨铁东北字母文字版上帝权杖文字分三种。最上边的根据埃及学属于大众体或者僧侣体（也称为普通人用的古埃及文字世俗体），以及希腊文字。第二部分是古希腊文，下面人像左右则是古埃及文字的圣书体。在寻找到古埃及三体文字的发源地之前，国外的古文字学家的释度成果距离历史真相还有相当的距离，充其量得其五、六成而已。（二）、黑陨铁东北字母文字版上帝权杖大大早于古埃及方尖碑和罗塞塔石碑。（三）、托勒密时期创三体文字对应说不成立，论东北字母文字。既然黑陨铁东北字母文字版上帝权杖大大早于古埃及方尖碑和罗塞塔石碑，因此，所谓用三种文字，刻了相同的内容，即庆祝托勒密五世加冕的诏书之说可能靠不住。托勒密时期。只是巧合而编的故事。历史的真相是托勒密时期中国人创造的字母文字传播到古埃及，为当时的希腊人所接受，鹊巢鸠占。古希腊字母文字创始于七、八千年前的中国东北东蒙地区。古希腊字母文字与中国方块字并存行用。既然中国方块字跟东北字母文字共存，因此，创造东北字母文字的也是古代中国人。因此，本文将古希腊字母文字正式纠正为东北字母文字。二、中国东北黑陨铁盘古氏金字塔比古埃及金字塔早了五千年。规格：高19.5公分，底部正方形边长12公分：重2.8公斤。美国科学家马修·里昂斯和亨利·布斯的石头氧化程度测年方法，检测古埃及金字塔其年龄为17,000年。王德埙检测结论相同。金字塔底部阴刻有上古四个中国方块字：盘沕男
。此大船为两万多年前的文献清楚记载的远航利器。上古中国为盘古氏所开创的海洋文明明矣！上古的政治地位就是大船，具有鲜明的蓝色文明的特点。盘古氏为金字塔首创人，故名之。中国东北黑陨铁盘古氏金字塔比古埃及金字塔早了5539年。三、黑陨铁东北字母文字版上帝权杖铭文研究。（一）、评价商博良的古埃及文字研究。我们解读红山文明黑陨铁版、红陨石版的“圣书体”也必须厘清古今字的区别。（二）、红山文明黑陨铁东北字母文字版上帝权杖圣书体翻译。四、商博良所见为今体，本器所载为古体。古体与今体字符互换列表。附录：五、红山文明红陨石东北字母文字版法老长权杖圣书体翻译。黑陨铁上帝权杖版的意思需要另一陨铁版参照才能理解：大意：黄帝君权昊天上帝所授。设酒、豕、犬奉祀。中埃文物比较的结论：古埃及文物全是古中国红山文明的翻版。
关键词
红山文明黑陨铁；东北字母文版；盘古金字塔；罗塞塔石碑；圣书体；海洋文明
红山文明黑陨铁希腊文版立神权杖规格：高28.1公分，宽18.9公分，厚1.1公分；重2.1公斤。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今7780年。
权杖上帝，君权神授，人间帝王包括黄帝都必须经过上帝的认可。
另外，还有红山文明黑陨铁东北字母文字版木乃依制作
规格：高28.2公分，宽18,9公分，厚2,1公分；重3.1公斤。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今7810年。
红山外星神制作木乃依，传播到古埃及名字就变了：
古埃及壁画中,胡狼头人身的死神阿努比斯
另文分析。
一、黑陨铁东北字母文字版上帝权杖早于罗塞塔石碑和古埃及方尖碑
（一）、用埃及学视角分析黑陨铁东北字母文字版上帝权杖
黑陨铁东北字母文字版上帝权杖文字分三种。最上边的根据埃及学属于大众体或者僧侣体（也称为普通人用的古埃及文字世俗体），以及希腊文字。第二部分是古希腊文，下面人像左右则是古埃及文字的圣书体。
埃及学是法国古文字学家商博良创立。他解读了著名的罗塞塔石碑。
（图片取自网络，下同）
罗塞塔石碑的年代约为公元前196年，当时埃及已被希腊人占领，称为托勒密时期。希腊文明是后起之秀，虽然占领了埃及的土地，但在古埃及文明面前，还显得稚嫩。
商博良的成果又经过了古埃及方尖碑的验证①。获得公认。
现存最古老完整的方尖碑属于古埃及第十二王朝（约前1991～前1786年）法老辛努塞尔特一世（约前1971～前1928年）在位时所建，竖立在开罗东北郊原希利奥坡里太阳城神庙遗址前。这块方尖碑高20.7米，重121吨，是辛努塞尔特一世为庆祝国王加冕而建的。
公元9世纪，埃及已被阿拉伯人征服，所谓破解，其实是一种释读，现代人可能永远无法像翻译英文、法文那样，准确地翻译古埃及文字。
因此，在寻找到古埃及三体文字的发源地之前，国外的古文字学家的释度成果距离历史真相还有相当的距离，充其量得其五、六成而已。
（二）、黑陨铁东北字母文字版上帝权杖大大早于古埃及方尖碑和罗塞塔石碑
罗塞塔石碑：7780年—2219年=5561年。
方尖碑（约前1991～前1786年）：7780——4014年=3766年。
（三）、托勒密时期创三体文字对应说不成立，论东北字母文字
既然黑陨铁东北字母文字版上帝权杖大大早于古埃及方尖碑和罗塞塔石碑，因此，所谓用三种文字，刻了相同的内容，即庆祝托勒密五世加冕的诏书之说可能靠不住。
公元前196年，当时埃及已被希腊人占领，称为托勒密时期。希腊人显然认为，他们还无法同化尽管已夕阳西下的古埃及文明，所以执政的托勒密家族很尊重古埃及传统，基本保留了古埃及那一套，继续以法老的名义统治埃及。上面用三种文字，刻了相同的内容，即庆祝托勒密五世加冕的诏书。三种文字分别为古埃及文字圣书体（重要场合用的，例如神庙）、古埃及文字世俗体（普通人用的），以及希腊文字。
旧说希腊文字不是死文字，所以内容是可以看懂的，无非是歌功颂德之词，历数了托勒密五世的丰功伟绩，包括削减赋税、重建神庙等。专家更感兴趣的是，如何通过这段看得懂的文字，破解内容相同、但看不懂的古埃及文字。
翻译罗塞塔石碑，还需要另外一个条件：科普特语。公元9世纪，埃及已被阿拉伯人征服，不过本土埃及人多数还在说科普特语。科普特语是古埃及语的“后裔”，至今仍有极少数埃及人会科普特语。当年的阿拉伯学者正是依靠科普特语，研究古埃及文字，取得了一些成果。若是没有这些成果打基础，商博良恐怕也破解不了。此外，所谓破解，其实是一种释读。在没有研究和翻译东北字母文字之前，现代人可能永远无法像翻译英文、法文那样，准确地翻译古埃及文字。
因此，
1、所谓公元前196年，当时埃及已被希腊人占领，称为托勒密时期。只是巧合而编的故事。历史的真相是托勒密时期中国人创造的字母文字传播到古埃及，为当时的希腊人所接受，鹊巢鸠占。
2、古希腊字母文字创始于七、八千年前的中国东北东蒙地区。
古希腊字母文字与中国方块字并存行用。既然中国方块字跟东北字母文字共存，因此，创造东北字母文字的也是古代中国人。
3、
证据：详下。
4、因此，本文将古希腊字母文字正式纠正为东北字母文字。
二、中国东北黑陨铁盘古氏金字塔比古埃及金字塔早了五千年
黑陨铁盘古氏金字塔规格：高19.5公分，底部正方形边长12公分：重2.8公斤。
贵州省王国石艺术馆藏品。
借用国外埃及学的观念，上面的文字属于古埃及圣书体文字。
王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测该该黑陨铁盘古氏金字塔距今22539年。
。
金字塔印文为中国方块字。
古埃及金字塔按照美国科学家马修·里昂斯和亨利·布斯的石头氧化程度测年方法，检测古埃及金字塔其年龄为17,000年。
四字考证
1、为“洀”，从水从舟，音pán 古同“盘”，回旋。”字形参考。
2、从勿从水，“沕”，音mì ，
3、 隐没：“袭九渊之神龙兮，～深潜以自珍。”
4、 沕音wùˋ
5、 〔～穆〕微妙，如：“～～无穷兮，胡可胜言！”
德埙按：意为神通广大。
6、侽 nán
7、 古同“男”。
8、从舟从人，为“”音fu2
9、舟大 。
按：黑陨铁盘古氏金字塔距今22539年，此大船为两万多年前的文献清楚记载的远航利器。
上古中国为盘古氏所开创的蓝色的海洋文明明矣！
上古的政治地位就是大船，犹如今天的航空母舰一样，具有鲜明的蓝色文明的特点。
释文
fu2。按：“盘”当指盘古氏，余三字言其为男性乘大船的航海家，神通广大。这跟后世三国时代出现的盘古形象不同。当以此为正宗。
盘古氏为金字塔首创人。
盘古氏很可能是外星神。
参考资料：
《三五历纪》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。” [44] 《五运历年记》记载：“分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。”
此文不可靠甚明。
计算：22539年——17000=5539年。
结论：中国东北黑陨铁盘古氏金字塔比古埃及金字塔早了5539年。
既然中国方块字跟东北字母文字共存，因此，创造东北字母文字的也是古代中国人。
三、黑陨铁东北字母文字版上帝权杖铭文研究
（一）、评价商博良的古埃及文字研究
本文认同商博良的古埃及文字研究。这是因为他找到了将圣书体释为字母文字的正确道路，也充分发挥了他熟悉科普特语的优势。他的基本方法没有过时。商博良的历史局限性如下：
1、商博良没有见过盘古氏金字塔；
2、商博良没有见过红山文明黑陨铁红陨石版；
3、商博良不知道所谓“圣书体”在三、四千年的传承中有古今字的区别。
我们解读红山文明黑陨铁版、红陨石版的“圣书体”也必须厘清古今字的区别。
（二）、红山文明黑陨铁东北字母文字版上帝权杖圣书体翻译
盖商博良所见为今体，本器所载为古体。古体与今体字符互换表列如下：
附录：五、红山文明红陨石东北字母文字版法老长权杖圣书体翻译
四、黑陨铁上帝权杖版的意思需要另一陨铁版参照才能理解
本文前述，在寻找到古埃及三体文字的发源地之前，国外的古文字学家的释度成果距离历史真相还有相当的距离，充其量得其五、六成而已。
因此，黑陨铁上帝权杖版的意思需要下面另一君权神授B面陨铁版参照才能理解。该陨铁版中心人物形象同样是持权杖昊天上帝。
王德埙採用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今13000年左右。
下面将考证B面的编码古文字。
圖像表示君權权杖昊天上帝所授。戴圓頂君帽者為諸圖騰部族的领导黃帝。
贵州省王国石艺术馆藏品。
參考下面王德塤《夏代良渚王圭短玉琮》。
参考资料
祝融，即:重黎，颛顼的玄孙、称之孙、老童之子、太子长琴之父。又是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。
其中，炎帝后代、黄帝夏官、祝融容光为南方灶神、火神，颛顼火正、吴回兄长、祝融重黎为北方人的灶神火神、颛顼玄孙吴回在帝喾废重黎后复居火正为祝融。
尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马阏伯"子卨"此为商人的火神。
《晋书》有记载:"帝高阳之子重黎为"夏官祝融"。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传·昭公二十九年》说:"木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。
《史记·楚世家》说:重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名吴回，因为火官的身份而被帝喾命名为祝融。
之所以历史上会有祝融与共工大战，是因为祝融是夏官官名，夏官即兵部。
祝融九姓:己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，牟。
考證
編碼1為“集”，異體字雧。見青銅器父癸爵(金)西周早期爵“作父癸”:《說文》： “羣鳥在木上也。從雥從木。”
按: 紅山文字由「鳥」、「木」二字構成。從鳥，示集合的主體。從木，示集合的地點。
編碼2為“”，《說文》：“”。
編碼3為“虎”，參考甲骨文《六體書法大字典》 第1831頁；師㝨簋等。
《說文》：“山獸之君。從虍，虎足象人足。象形。凡虎之屬皆從虎。”。
編碼4為“昊”，參考金文：牆盤；大篆《中國篆刻大字典》孫. 第1059頁等。而本器編碼4下部附有“手”符，像如圖昊天上帝手握的權杖，當更為形象。判斷為“昊”的初文。
編碼4為“卑”。參考曶鼎(金)西周中期。《說文》：“賤也。執事也。從��、甲。”
按: 附注朱駿聲《通訓定聲》：「此字即椑之古文，圓榼也。酒器。象形。��持之，如今偏提，一手可攜者，其器��圜，有柄。」附注 《說文新證》：「從又持甲，『甲』乃象卑者所持之物，惟象何物，各家所說不一。卑字從又、從��，本無一定。但周代尚右卑左。
榼是古代盛酒的器具，"使行人執~承飲。"泛指盒一類的器物。基本釋義榼kē古代盛酒的器具:或刀劍的套子。編碼4形狀為鼓錘明也,故朱說欠妥。
按：此表示黄帝跪拜酒祀昊天上帝。
編碼5為“豕”，參考甲骨文：、等。蓋豬在上古備受崇拜。
《說文》：“彘也。竭其尾，故謂之豕。象毛足而後有尾。讀與豨同。凡豕之屬皆從豕。”。
編碼6為“犬”，參考甲骨文屯106、金文大鼎等。
大意：黄帝君权昊天上帝所授。设酒、豕、犬奉祀。
中埃文物比较的结论：古埃及文物全是古中国红山文明的翻版。
注：
①页123【德】《西拉姆讲述》，曾晓祥译，东方出版社2005年版。
附录：
五枚红山文明黑陨铁版、红陨石版
一、红山文明黑陨铁东北字母文字版上帝权杖
红山文明黑陨铁希腊文版立神权杖规格：高28.1公分，宽18.9公分，厚1.1公分；重2.1公斤。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今7780年。
贵州省王国石艺术馆藏，下同。
二、红山文明黑陨铁东北字母文字版木乃依制作
规格：高28.2公分，宽18,9公分，厚2,1公分；重3.1公斤。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今7810年。
上为持权杖昊天上帝。
三、红山文明红陨石东北字母文字版神座下
高28.1公分，宽18.8公分，厚1.8公分；重3.4公斤。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今7300年。
朋友图片清晰的照片：太阳神
四、红山文明红陨石东北字母文字版座像权杖
高28公分，宽18.8公分，厚1.4公分；重1509.5克。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今6600年。
五、红山文明红陨石东北字母文字版法老长权杖
高27.9公分，宽18.8公分，厚1.6公分；重2094.5克。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今6650年。
红山文明红陨石东北字母文字版双神像
高28公分，宽19公分，厚1.2公分；重1797克。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今8100年。
中国红山大神到了古埃及就成了奥西里斯！
欧西里斯：奥西里斯（Osiris），是古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。他生前是一个开明的法老，被自己的弟弟沙漠之神塞特用计杀死，之后被阿努比斯做成木乃伊复活，成为冥界的主宰和死亡判官。他是冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。
奥西里斯以一个留着胡须、手持曲柄杖、连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的绿色或蓝色木乃伊。他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色，代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。他是大地之神盖布与天空女神努特的长子。他与妻子伊西斯生下了荷鲁斯。与根据死者之书，他的长子是狒狒神巴比（Babi）。后来，他被同赛克和布塔联合起来成为“布塔-赛克-俄西里斯”，也被等同为赫里沙夫（Heryshaf）。虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望。一般在壁画中，若脸上涂有绿色的颜料，则表示在复活中或已经复活，它的崇拜仪式起源于阿拜多斯，因此，那里有许多它的神庙，它变得广受欢迎是在中王朝之后，埃及第十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神，并且持续到晚期埃及。
罗赛塔石碑
奥西里斯与两姐妹
古埃及文明是世界历史上的瑰宝之一，由于古埃及的象形文字难以理解，很多古代文物至今仍未被破译。在1799年，一块被称为“罗塞塔石碑”的黑色花岗岩石碑被发现，它成为解开古埃及象形文字谜题的重要钥匙，对于更深入地了解这个神秘的文明有历史意义。罗塞塔石碑是一块长112。3厘米、宽75。7厘米，厚约28厘米，重约760公斤的黑色花岗岩石碑，被认为是公元前196年至公元前180年间托勒密五世统治时期的产物，用于庆祝国王在埃及的统治。这块石碑上面共有三个版本的同一段文本，每个版本分别用不同的文字书写，包括草书体的古代埃及文字、希腊文和古埃及象形文字。那么，为什么罗塞塔石碑如此重要呢？
原因在于它为后世的学者提供了一种破译古埃及象形文字的途径，使得后人能够更好地了解这个古老的文明。在罗塞塔石碑上，希腊文是现代人们已经能够理解的文字，因此它为人们破译古埃及象形文字提供了重要的线索。
在19世纪初，一位年轻的法国学者让·弗朗索瓦·夏朗（Jean—François Champollion）通过对比研究希腊文和古埃及象形文字，最终成功破译了古埃及的象形文字。
古埃及象形文字是一种非常神秘和有趣的文字，它不仅仅是一种书写工具，更是一种艺术形式和表达方式。在古代，很多重要的信息都被记录在这些象形文字上，比如法律、历史、文学、宗教等等。通过破译古埃及象形文字，后人不仅能够了解古埃及的历史和文化，还能够深入探究古代人类的思维方式和艺术创作。
在破译古埃及象形文字的过程中，夏朗不仅发现了古埃及文明的奥秘，还为后来的考古学家和研究者提供了重要的线索。他的工作推动了人类学、考古学、语言学、历史学等学科的发展，开启了研究古代文明的新时代。
罗塞塔石碑的发现和破译，也为世界其他文明的研究提供了宝贵的经验和参考。比如，在中国，甲骨文的破译过程也是通过对比研究不同版本的文字而完成的，而且甲骨文与古埃及象形文字一样，是一种非常神秘和复杂的文字形式。罗塞塔石碑还是一件具有极高收藏价值的文物。它不仅是古埃及文化的代表作品，还是世界文化遗产中的重要组成部分。很多博物馆和私人收藏家都想拥有这件珍贵的文物，但由于其历史价值和国际知名度，罗塞塔石碑的价格非常昂贵，一般只有博物馆和大型收藏家才能拥有。
罗塞塔石碑不仅是一件重要的历史文物，更是一把打开古代文明密码的钥匙。它向世人展示了古埃及的丰富文化和智慧，让世人更好地理解人类的起源和发展。
罗塞塔石碑之所以被称为打开古代文明密码的钥匙，是因为它揭示了古埃及象形文字和中国东北字母文字碑的关系，让学者们能够开始破译古埃及象形文字。通过研究罗塞塔石碑，让夏朗意识到这三种语言之间存在着某种关联，他通过对比研究，最终成功破译了古埃及象形文字。古埃及人在绘画中常常用到一种图形，它像是一个小房子的形状，叫做“ib” 。在夏朗研究古埃及象形文字的过程中，他发现在罗塞塔石碑中有一个类似的字，就是在古埃及文的那一列中出现的“iwn” 。 通过对比分析，夏朗推断出“iwn”应该是“ib”这个图形所代表的意思，而“iwn”的发音应该是“ibu” 。通过对比不同版本的文字，可以找到它们之间的共同点和关联，从而推断出它们的含义和发音。
由于夏朗当时不可能知道中国东北字母文字碑，故距离破关还有很长的路要走。
在古埃及象形文字中，有一种图形是代表着蓝色的颜色，而在东北字母文字中，有一个单词叫做“kyanos”，也是代表蓝色。通过对比研究，人们发现古埃及的蓝色染料是由铜和矾石混合而成的，而古希腊的蓝色染料也是由铜和矾石混合而成的。这表明古埃及和古希腊在染料的制作方面有着相似之处，从而推断出两个文明之间的关联。
罗塞塔石碑对于破译古埃及象形文字和研究古代文明的重要性。通过对比研究不同版本的文字，人类学者们可以发现文字之间的共性和差异，从而推断出它们的含义和发音。这不仅有助于了解古代文明的智慧和创造力，还有助于推动现代文明的发展和进些领域的应用。例如，在考古学领域，研究罗塞塔石碑能够帮助人类学者们更好地了解古代文明的历史和文化。在语言学领域，研究罗塞塔石碑有助于探究不同语言之间的关联和演化。在计算机科学领域，研究罗塞塔石碑可以帮助开发新的自然语言处理算法，提高机器翻译的准确性和效率。除了对于学术研究的价值，罗塞塔石碑也具有一定的文化和艺术价值。它的历史和神秘性吸引着许多人前来观赏和研究。在博物馆中，罗塞塔石碑常常成为展览的重点，吸引着游客们的目光和好奇心。在文学和电影作品中，罗塞塔石碑也被引用和提及，例如在丹·布朗的小说《达芬奇密码》和电影《木乃伊》中都有提到罗塞塔石碑的情节。除了对于学术研究的价值，罗塞塔石碑也具有一定的文化和艺术价值。它的历史和神秘性吸引着许多人前来观赏和研究。在博物馆中，罗塞塔石碑常常成为展览的重点，吸引着游客们的目光和好奇心。在文学和电影作品中，罗塞塔石碑也被引用和提及，例如在丹·布朗的小说《达芬奇密码》和电影《木乃伊》中都有提到罗塞塔石碑的情节。而当世界知道中国东北字母文字碑以后，中国东北字母文字碑的地位和价值又远在罗塞塔石碑之上。因为罗塞塔石碑不过是中国东北字母文字碑碑的后代而已。
拉，埃及太阳神，主宰万物，尤其与太阳城或赫里奥波利斯有关。他和荷鲁斯有联系。
伊西斯（Isis），是古埃及神话中的生命、魔法、婚姻和生育女神，赫里奥波里斯-九柱神之一。她被视为完美女性的典范，不仅在古埃及是最重要的一位女神，而且也影响到包括古希腊、古罗马在内的西方世界的其他地区，天主教中的圣母子的形象，都与古埃及艺术中伊西斯怀抱年幼的荷鲁斯形象相似。她被视为伟大的母亲和忠贞的妻子、自然和魔法的守护神。她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友，她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。伊西斯经常被描述为是荷鲁斯的母亲和保护者（尽管某些传说讲荷鲁斯的母亲是哈托尔），也被称作亡灵和幼童的保护神。
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
