泰山脊梁，光影丹心: 赞纪录片泰斗孙玉平//丁再献精华热点

2026-02-20 16:41:57 7208阅读

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泰山脊梁，光影丹心

赞纪录片泰斗孙玉平

丁再献

说起孙玉平教授，在影像泛滥、流量至上的时代，回望这位八旬资深高级记者肩扛摄像机跪地抓拍的瞬间，仿佛听见了时代胶片稳健转动的声音。孙玉平，这个名字背后不仅是一份长达半个世纪的职业生涯，更是一部中国纪录片人用生命镌刻的精神史诗——他以泰山为砚、黄河为墨，涉足中华大地，在光影交错间勾勒出一个时代的筋骨与血脉，因此被誉为中国纪录片泰斗。

一、跪姿与攀登：身体叙事中的职业信仰

“跪姿拍摄”在孙玉平的职业生涯中绝非偶然姿势，而是凝聚了军人血脉与记者魂魄的肌体语言。那个在水泥地上单膝跪地的老者，与四十年前泰山悬崖上“猿挂蛇行”的青年身影重叠，共同构成了极具象征意义的职业图腾。这种跪姿，既是对拍摄对象的谦卑致敬，更是对新闻真实的庄严朝圣。

值得注意的是，孙玉平的“跪”始终与“攀”相辅相成。从军营的“缺口对准星”到泰山的“六百次登顶”，从肩扛四十斤设备的记者型“挑山工”到暴风骤雨的追逐者，其身体始终处于一种动态的求索状态。这种物理层面的攀登，实质是精神高度的提升——当他在岱顶发霉潮湿床铺上，啃着发粘馒头守候日出奇观时，守候的已不仅是自然奇观，更是纪录片人超越物质困苦的精神日出。身体伤痕成为“珍贵勋章”的隐喻，揭示了一个深刻命题：真正的影像创造，必然经过血肉之躯与客观世界的艰苦对话。

笔者在读孙玉平先生《【首届“泰山杯”山东老年文学作品主题征文】孙玉平 | 泰山猎奇记》入选感怀急就一首，诗曰:

百次攀援觅胜奇，岱宗气象入笺时。

追风踏碎天门雨，守夜迎来日观曦。

电闪瀑飞惊胆魄，霞开云卷展雄姿。

山河入镜千秋韵，一卷鸿文寄远思。

二、孤影与星河：个人创作与时代图谱的互文

孙玉平的创作轨迹呈现出惊人的历史穿透力。从八十年代的《泰山》系列到《齐鲁海疆》系列，从九十年代的《追求》系列到《中华泰山》系列，从新世纪的“绿水青山”系列到“神舟飞船”系列，从退休后的《闯关东》系列到《八百年水浒》系列等等，其镜头始终对准中华民族的精神坐标与时代前沿。这种选择绝非偶然，而是一位“记者型思想者”对历史脉络自觉的系统性把握。

特别值得关注的是电影系列片《泰山》的文化建构意义。这部成本不足万元的作品之所以能成为“中国纪录片典范”，在于它突破了传统风光片的局限，以人类学视角发掘出“天门飞瀑”“万人登岱”“岱顶雾凇”“碧霞宝光”等新四大奇观，完成了对泰山文化意象的创造性重构。王朝闻、徐迟等大家的赞誉“创造性劳动”，恰恰点明了孙玉平的核心价值——他不仅是记录者，更是文化意义的发现者与建构者。这种创造力在《海市蜃楼》的世界首拍、《八百年水浒》的史诗叙事中一以贯之，形成了个体创作与文明记忆的深刻共鸣。

更值得深思的是其“隐形主持人节目”的创举。在主持人中心制的电视时代，这种让位于内容本体的形式与内容统一的创新，折射出创作者对纪录片本质的清醒认知：真正的主角永远是被记录的时代与人。

笔者曾集有东夷骨刻文诗一首为记：

五岳之尊亦泰山，玉平征服万千玄。

云垂日出足飞下，雨降星行身近前。

录像才从天上取，晨光未启梦中圆。

鸿章巨作名成久，业界兵民百世传。

题纪录泰山魁首孙玉平先生，岁在甲辰秋月丁再献

三、简朴与丰盈：物质减法与精神加法的辩证

孙玉平生涯中存在着耐人寻味的反差：婉拒高薪总编职位，却为万元投资纪录片倾尽心血；身负国务院特殊津贴殊荣，仍以网友身份与后辈平等交流；退休不离岗，古稀之年仍奔走在黄河两岸。这种选择揭示了其价值坐标系的核心取向——记者的价值“不在于职位高低，权势大小，而在于用文字和影像记录人生，记录社会，记录时代”。

“褪色旧军装”与“联合国教科文组织收藏”其作品的意象并置，恰是这种精神追求的生动注脚。在物质层面做减法，却在精神层面做加法：查阅千万字资料的严谨、近百次跋山涉水的执着、剪辑台昼夜不眠的拼搏，这些看似“笨功夫”的累积，最终质变为186项奖项、连续13年省级拔尖人才、中国纪录片特殊贡献奖等职业丰碑。这种“守正创新”与“追名逐利”的鲜明对照，在当下尤具镜鉴意义——当太多人热衷于追逐光影表面的浮华时，孙玉平用56年记者实践证明：唯有沉入时代深处，才能打捞真正的光芒。

四、薪火与长河：个体生命与文明传承的对话

年过八旬仍扛摄影器材“一溜小跑”的身影，构成了文章最具张力的画面。这个画面连接着两个维度：横向看，是孙玉平个人职业生涯从青丝到白首的完整弧光；纵向看，是中国纪录片从蹒跚学步到自信表达的历史进程。作为“山东纪录片协会会长”“山东黄河促进会艺委会主任”，他的身份已从个体创作者转变为行业薪火的传递者。

“记者首先是思想者”的论断，道出了孙玉平传承的核心。这种思想不仅体现在《专家采访录》的四十万字集结中，更渗透在每次对年轻记者的指导里。值得注意的是，领导们的尊重“并非源于职权地位”，而是源于对其“半个多世纪担当与坚守”的认同。这种超越行政层级的价值认可，恰恰印证了文化传承的真谛：真正的“泰斗”从来不是权力赋予的，而是用一部部作品、一次次攀登、一代代传承，在时间中自然沉淀的精神标高。

孙玉平将生命融入泰山黄河文化的传播，这一选择具有象征性的圆满——个人的职业生涯汇入民族文明的长河，个体的光影追求升华为文化的集体记忆。这正是“领军人物”的深层含义：领军者领的不是权柄，而是方向；不是虚名，而是精神。正因如此，孙玉平先生不仅深受读者爱戴和尊重，还得到了各种荣誉，同行们称孙老领奖领得手都发软。

笔者曾在《丁再献诗赞海市蜃楼：孙玉平的光影传奇》中谈领大奖领到手软，东方旅游文化网点击率超157万人次急就一首为记:

光影生涯意韵长，镜头开合写沧桑。

遍寻市井千般事，尽录人间百味章。

笔底风云藏岁月，片中今古诉炎凉。

甘为时代留真迹，终誉玉平为大王。

总而言之:

从泰山极顶的晨曦到黄河岸边的晚照，孙玉平用半个多世纪的光影跋涉，完成了对中国纪录片人精神海拔的丈量。那些跪地拍摄时膝盖撞击大地的声响，那些悬崖边失足滚落的惊险，那些剪辑台前不眠的夜晚，共同奏响了一曲深沉而激昂的职业交响。在人人皆可拍摄的影像民主化时代，这位八旬老人用他染霜的鬓角和清亮如炬的眼神提醒我们：比技术更重要的是敬畏，比流量更重要的是坚守，比瞬间更永恒的是用生命镌刻时代的丹心。