精 炼（文艺随笔032）
作家/沈 学 印 主播/河清海晏
精炼，多义词，既可作形容词指文字或表达的简练精准，也可作动词指物理或化学层面去除杂质、提纯物质的过程（如食用油、铜、铝、钢等），还具有承载宗教中灵魂净化的象征意义（如天主教“炼狱”即“精炼之境”）。
精炼，一词源远流长：最早见于《史记》，用以称赞荀卿言辞“精炼而多见”，强调思想凝练、切中要害；后随工业发展，其本义“通过冶炼使纯净”被广泛迁移至油脂、金属、化工等领域；在神学语境中直接演化为炼狱，喻指死后灵魂经火洁净的过程。三重语义并行不悖，体现汉语强大的语义张力。
精炼，准确的定义是提炼精华，除去杂质，即为精炼。
精炼，多指写文章或讲话没有废话和多余的词句。
“精”是经过精炼或挑选，而后提炼出精华，有其完美、细致的蘊涵。如果用在人的身上，则具有机灵、心细、精明、精巧、精干等，多指一个人做事慎密，精心、细致、用心。
精炼，是以最经济的笔墨而能精通地概括出最为全面、深刻、充实、生动的内容。
精炼，是文学艺术创作中的一个重要标准和完美的要求。
精炼，具体的标准是要做到，语言精练，形式完美，内容真实，思想深刻，既要有对客观事物的正确认识，又要有对客观事物的深刻思辨能力，从中反映出作品、作者所具有的较高的思想水平和所具备的艺术修养。
精炼，本质是一种价值升维行动。语言上它让思想锋利如刃，工业上它让物质可靠如金，精神上它让灵魂澄明如镜。
精炼，无论哪个维度，核心都是去芜存菁，由粗至精。
举例说明，如在明代著名通俗小说家冯梦龙的《古今谈概》中，曾记述有这样一个故事：
说是北宋大文学家欧阳修，有次与两位朋友外出 ，在街上看到一匹脱缰奔跑的马踏死一犬，遂让两人以文字记述下来。一人写道：“有犬卧于街衢，逸马踏而杀之”。另一人写道：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”而欧阳修却是说的：“逸马杀犬于道。”
同是此类故事。
北宋两个著名散文作家张景和穆修也有这样的记述。
穆修写道：“马逸，有黄犬，遇蹄而毙。”
张景写的是：“有犬，死于奔马之下。”
而北宋著名学者沈适是这样是概括的：“有奔马践死一犬。”
寥寥七个字，没有啰嗦，更无呆板，既有了动感，又富有了更加鲜明的形象性和生动性。其精炼程度不逊色于欧阳修的“逸马杀犬于道”。
所以，鲁迅在他的《做文章》中也借此指出：写文章，“不但拙涩，主旨先就不一”。指出所写文章里缺少主动者与被动者的区别。如若把沈适与欧阳修两人的记述相比较，欧阳修显然要比沈适更为精炼更为真实更为全面，也更为准确，生动。
这也让我想起了清代著名文学理论家袁枚在他的《随园诗话》中说过的一段话：“诗如天生花卉，春兰秋菊，各有一时之秀，不容人为轩轻。音律风趣，能动人歆慕者，即为佳诗，无所谓第一，第二也。”
欧阳修就是欧阳修，沈括就是沈括。是他们的自我个性完善了他们的艺术风格，又是他们的不同追求精炼了他们各自的文风构成。
我以为是这样。
(2026年2月13日于伊春“悠然居”书斋)
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