与诗妹书

诗妹：

春节甫过，春气始萌。案头墨沈未干，忽念及诗妹，遂提管操觚，作此数行，以代面晤。

孔子有言：“述而不作，信而好古。”此语自道其谦谦之态，实蕴深意。天地大道已备于六经，圣人之言已垂于典册，后人何必妄作？然则，述者非徒复述也，乃以古人之规矩，开自己之生面。如来佛之掌，可覆三千大千世界，亦不过一掌之间；孙行者一个筋斗十万八千里，终落掌心。其大无外，其小无内，大与小的辩证，岂非佛家之妙谛乎？

周之八百年，可谓长矣。自后稷封邰，至于幽王失国，文、武、成、康之治，宣王中兴之业，何其盛也！然以今日视之，不过青史数页，弹指一瞬间。昔人有言：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子临川而叹，盖有深慨焉。吾辈生于天地之间，与蜉蝣何以异？然人能弘道，非道弘人。人能立德立言立功，虽死之日，犹生之年。渺小与伟大，岂可以形骸计哉？

屈子行吟江潭，憔悴而颜色枯槁，然《离骚》《天问》之作，上穷碧落下黄泉，举凡羲和御日、望舒先驱、鲧禹治水、羿射九日，皆奔来笔下。彼时秦人方强，虎视函谷，而楚地先贤之神话，尧舜禹汤之旧事，赖以不坠。向使无屈子，吾曹安知三皇五帝之遗踪？文章之有功于史也，岂不大哉！

宋玉继之，作《高唐》《神女》二赋，述巫山云雨之事。其辞曰：“旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”阳台者，今之汉川阳台寺所在也。又言及襄阳、安陆、云梦诸地，皆楚之旧疆。余尝过汉川，登阳台寺故址，四望平野，烟树苍茫，仿佛神女乘风，往来其间。文字之能留人于地也，亦神矣哉！

荆州有章华台，楚灵王所筑，举国之力，三年乃成。台榭宫室之盛，史册称之。然最奇者，灵王好细腰，宫中多饿死。三千粉黛，日日束带减餐，以求腰如束素。宫闱之间，竟成修罗场，可叹亦可笑也。然由此一端，亦可见风气所趋，能移人性情，乃至轻生以赴，不亦大可畏乎？

汉兴，司马相如作《子虚》《上林》二赋，极铺张扬厉之能事。子虚使于齐，齐王夸以车马游猎之盛；乌有先生折之，盛称楚之云梦，方九百里，其中有山，盘纡岪郁，隆崇嵂崒，其土则丹青赭垩，其石则赤玉玫瑰，其兽则麒麟角端，其禽则鹓鶵孔鸾。亡是公又折之，言上林之巨丽，以压齐楚。三国争奇斗艳，文采横绝百代。彼云梦泽者，古称跨江逾汉，方九百里，雄阔过于今日洞庭。今已堙为平陆，惟文章能存其仿佛耳。

曹子建感甄之事，虽涉附会，然《洛神赋》之作，实千古绝唱。其状洛神之姿，曰：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”后世文人，搔首弄姿，穷辞极藻，欲摹一女子之妙，终不能出其范围。惊鸿一瞥，遂成千古，文章之能事，至此极矣。

苏子瞻谪居黄州，数游赤壁，作前后二赋，寄情水月，自解幽怀。其辞曰：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”而又自解曰：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”胸次洒落，直追庄生。宋兴百五十年，人物之盛，至此为极。

《易·系辞》有言：“有亲则可久，有功则可大。”又曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”亲者，与物无忤，能为人所亲附，则可以久处。功者，建事立功，可以泽被生民，则可以广大。天高地下，自有定位，非人力所能强也。明乎此，则知亲久业大，其道有常；尊卑定位，其理不易。以此为衡，可以寡过。

诗妹躬逢盛世，风云际会，俊彦满前。其奇伟卓荦之士，足以惊风雨而泣鬼神者，月异日新，不可胜数。此诚大有为之时也。然庄子有言：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”今之世，日新其业，月异其术，人各欲尽其力，究天人之际，通古今之变，成一家之言。然人生百岁，精力几何？以有限之春秋，涉无穷之事理，必至于困顿颠踣，老而无成，非计之得也。

窃谓今日之务，在知其止。知其所止，而后能定；定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。所谓“得”者，非兼包并蓄之谓也，乃择其所急，守其所长，专攻其一，以求其精之谓也。射者之的，必先立之；行者之路，必先择之。的立则矢集，路择则步专。故曰：缩小目标，寻突破口，历久弥坚，则可斩获也。

夫做人做事，其道一也。做人者，必有所守；做事者，必有所专。守之不渝，专之不二，久而愈笃，斯可矣。昔人谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。乐之者，久而弥坚，不知老之将至，所谓“发愤忘食，乐以忘忧”是也。人果能如是，则事无不成，业无不大。然则做人做事，非有二道，皆修行也。

诗妹之才具，兄所素知。天资卓荦，识见过人，所谓天花板人物，非过誉也。昔孔子论颜回，曰“吾见其进也，未见其止也”。诗妹之精进，盖亦如是。然为兄尝窃观古来才士，有全其天者，有尽其才者。全其天者，不以外累内，不以物役心，故能全其天真。尽其才者，必求闻达，必期显赫，竭智殚虑，以博一时之名。二者孰得？兄不敢知。惟愿诗妹为全其天者，无徒为尽其才者也。

诗妹：吾之为人，性本疏懒，志在丘山。久居人后，自甘隐沦，所谓隐身人是也。昔人有言：“不为人先，不落人后。”吾之自处，庶几近之。然吾虽疏懒，亦有所守。见诗妹之进，如己之进；闻诗妹之得，如己之得。此岂非所谓“与之俱化”者耶？故曰：为绿叶，为君时不时打打配合，可也！绿叶虽微，所以承花；配合虽小，所以成事。兄之于此，亦自得其乐矣。

纸短情长，不能尽意。想诗妹此刻，或正挥毫泼墨，或正运筹帷幄，或与二三子论道于明堂之上，或独坐幽斋神游千古之间。兄惟于僻处，临风寄意，望云怀人而已。

春寒尚峭，惟珍重万千。顺颂

大安

兄某某顿首

正月初七人日评《与诗妹书》

 

周中金

 

展读《与诗妹书》，如晤古贤，如对良友，文气醇雅，意蕴深长，堪称当代文人间情真意切、理趣兼备的尺牍佳作。

 

通篇以文言行文，辞藻典雅、章法谨严，由春景起兴，引孔圣之语、释道之理，纵论周室兴衰、屈宋辞赋、汉魏华章、东坡胸襟，上下千年、文史交融，信手拈来皆成妙论。既谈天地大小之辩，又论人生渺小与不朽之别，引经据典、循循善诱，无说教之生硬，有知己之温厚。

 

文中劝勉诗妹“知止而定、专精以成”，守本心、全天真，不逐浮名、不役于物，道尽为人为文之真谛；自谦为绿叶、甘作陪衬，见贤思齐、成人之美，尽显长者谦怀与文人风骨。纸短情长，语淡情深，春寒寄意，珍重相嘱，字里行间满是相知相惜的真挚情谊。

 

此文不唯文采斐然，更见胸襟、见修养、见风骨，于今浮躁之世，读之清心明目、启思益智，实为难得的书信妙品，足堪细品、久藏、常学。

 

配文/周中金/退役军人、湖北省武穴市住建局退休人员