《正月初七女娲节感怀》

文/王圣才 辽宁大连【军人总社】

抟土开元启九天，人间同祀女娲仙。

香风袅袅瑶轩暖，瑞气融融禹甸圆。

春日初消千嶂雪，神龛正溢一炉烟。

忽明俯仰皆为客，诚敬心香到御前。

鲁豫总编部总评：

《正月初七女娲节感怀》深度赏析

这首七律以女娲创世神话为经，以新春节令为纬，织就一幅兼具神圣性与人间味的节日图景。作者王圣才以学者型诗人的笔触，在短短五十六字中完成了神话重溯、民俗描绘、时空哲思的三重艺术跨越。

其一，炼字精警，典重蕴藉。 首联“抟土开元启九天”以“抟”字还原女娲造人动作的质感，“开元”既指创世之始，又暗合正月初七“人日”的时间节点，一语双关。“启九天”更将神话空间感推向极致，为全诗奠定雄阔基调。

其二，对仗工巧，气韵流转。 颔联“香风袅袅瑶轩暖，瑞气融融禹甸圆”中，“瑶轩”与“禹甸”形成神话仙境与人间疆域的空间对仗，“袅袅”与“融融”的叠词运用，既摹写香烟缭绕之态，又传递春气氤氲之感，声情并茂。

其三，节令意象，鲜活饱满。 颈联“春日初消千嶂雪，神龛正溢一炉烟”，以“消雪”点化冬春交替的自然节律，以“炉烟”勾连人神对话的信仰空间。远山近龛，一外一内，构建出立体的节日场域。

其四，哲思升华，立意高远。 尾联“忽明俯仰皆为客，诚敬心香到御前”堪称诗眼。作者由节庆的热闹转入生命的静观，“俯仰皆为客”既是对个体存在的哲学叩问，又暗含对女娲抟土造人的神话呼应——人本是天地间的过客，却以诚敬之心延续着对创世者的记忆。这种由俗入雅、由事及理的升华，使诗作超越了一般节俗吟咏。

其五，文化地理，地域自觉。 大连作为辽南重镇，保留着浓厚的上古神话崇拜传统。作者将女娲节置于“禹甸”这一华夏地理概念中书写，既彰显了地方民俗的文化根性，又完成了地域叙事向民族叙事的自然过渡。

总编推荐理由：

这是一首兼具学术厚度与艺术灵性的节令佳作。作者以严谨的格律驾驭宏大的神话主题，以细腻的观察捕捉节日的细微光影，更以哲人的洞见触摸存在的本质。在众多节庆诗中，此作之所以脱颖而出，正在于它完成了三重超越：超越了对神话的简单复述，而赋予其当代思考；超越了对民俗的表层描摹，而挖掘其精神内核；超越了对时间的线性记录，而抵达永恒的生命追问。值此女娲节之际，这样的诗作不仅是对传统的致敬，更是对文化基因的激活。

作者简介：

王圣才笔名游圣，曾用名“游者~圣才”。大连长兴岛人，琅琊王氏后裔。民主人士、高级评茶师、政协委员、大连高新诗文社主编、大连诗词学会会员、中华诗词学会会员、专栏作家。著有《皓月禅偈》《孤山呤》《镜花词》《三山浦》等多部诗文集，作品常见于各大文学平台并多有获奖。