1997年获纪念毛泽东104周年全国书画作品大赛银奖；
1998年兰亭奖，牡丹杯新人奖，作品在中国美术馆展出；
1999年获魏都云岗中国书画大奖赛三等奖；
2000年新世纪全球华人书法大赛；
2000年《书法导报》年展暨中国当代书法篆刻推新人300家作品展。
2007年获庆祝香港特别行政区成立10周年“当代中国书画名家作品展”铜奖。
2009入选五台山千名书家写经卷；
2011年入展首届四堂杯全国书法精品大展；
2011年获“书画郑州”全国书画大赛二等奖；
2014年获“丰庆碑”全国书画大赛金奖；
2015年被邀请参加贵州省26人书法展；
2015年获遵义市政府高端平台奖励。
作品被中国文联书画艺术中心；毛主席纪念馆；金龙阁书画院；贵州国际文化交流中心等收藏。《科学时报》作过专版报道。
（本文由秦仁智提供）
菊林文化灿青岩——贺菊林书院22周年
2025年3月19日，一个平凡却又特殊的日子。在网络的一端，一位致力于文化传承与创新的探索者，满怀敬意与感慨，为菊林书院22周年送上了真挚的祝福。
回溯到2003年4月19日，那是菊林书院诞生的日子。从此，它便踏上了传承中华优秀传统文化的征程，义务奉献，一坚持就是22载。在青岩这片古老的土地上，它宛如一颗璀璨的明珠，散发着独特的文化魅力。
青岩，隶属花溪区，这里历史古韵深厚，红色文化激昂，多元文化交融。它的发展与李端棻、赵以炯、周渔璜、平刚等古贤紧密相连。菊林书院扎根于此，被官方定名为“花溪区菊林书院”“花溪区志愿服务联合会菊林书院”，一心为花溪，为青岩的文化发展助力。自2007年起，“青岩书院”列入菊林书院两牌一套人马，继承着历史上颇负盛名的青岩书院精神。当初，有人曾疑惑为何不用“青岩书院”之名，得到的回复是：“怕搞不好？先采菊东篱下吧……！” 这看似谦逊的回答，却蕴含着对文化传承的敬畏与谨慎。
这些年，菊林书院开展了多种多样的文化活动，吸引着八方游客纷至沓来；与众多教育机构、文化团体紧密合作，在高校的学术研究领域留下足迹，在大中小学幼儿园开展文化进校园活动，让文化的种子在年轻一代的心中生根发芽。就连清华大学、北京大学的学子都曾亲赴此地，感受菊林文化的独特魅力。211高校贵州大学，也一直对青岩和菊林书院满怀深情，鼎力支持。
菊林书院还积极开展义务写绘文化墙、写春联等活动，将传统文化的魅力展现得淋漓尽致。德昌民老年电影队义务为百姓放映电影，把中华美德在民众中弘扬，赢得了社会各界的认可与支持。联合国教科文组织官员前来考察，台湾菊林书院前来交流，众多领导、名人也纷纷关注指导，这一切都彰显了菊林书院的影响力。
在文化传承的道路上，菊林书院从未停止创新的脚步。在数字化浪潮下，它积极拥抱先进技术，开发讲座App，将古老的诗词、书画等文化瑰宝以全新的互动式体验产品呈现给大众。精心制作的《诗乡微刊》《美篇》，以图文并茂、生动有趣的形式展现菊林文化。此外，书院还整理出版了一系列论文书籍，如《学古贤励今人》《赵以炯一周渔璜诗词论坛》《书画用书》《国学专辑》《青岩文化专集》《旅游诗选》等，这些成果不仅是对菊林文化研究的沉淀，也为传统文化爱好者提供了宝贵的资料 。
2016年，菊林书院面临着院址搬迁、拆除、迁移的难题，这本可能成为它发展的阻碍，但书院凭借着持之以恒的奋斗精神与坚韧不拔的毅力，在风霜中砥砺前行。如今，它已拥有11个分院与教学点，将菊林文化的种子播撒到更广阔的区域。新址选在原敬老院，让更多人能够接触和学习菊林文化 。
菊林书院的发展，离不开各级领导的重视与支持。在书院举办的每一场诗书画展上，总能看到各级领导亲自带队参访的身影。领导们对书院文化建设的关心与鼓励，为菊林书院注入了强大的发展动力，激励着书院不断前行 。在各方的共同努力下，菊林书院吸引了众多人才汇聚，大家齐心协力，为打造诗乡青岩而努力奋斗。
二十二年如一日，菊林书院坚守着文化传承的使命，用翰墨丹青滋润着人们的心灵，为民众带来文化的欢乐。在当今诗词文化蓬勃发展的时代，菊林书院积极参与全国诗词、贵州诗词等大型活动，多次登上中央、省、市、区电视台，全国70多家媒体竞相报导，在更广阔的舞台上展示菊林文化的独特魅力。正是由于菊林书院多年如一日的努力与付出，青岩被授予贵州首个“中华诗词之乡”已15年，这一荣誉是对菊林书院特殊贡献的高度认可，也让菊林文化成为青岩乃至贵州的一张亮丽文化名片 。17个国家的留学生高举“诗在远方，走进青岩诗词之乡”的横幅专访菊林书院，更是让菊林文化声名远扬。
回顾过去，菊林文化在青岩这片土地上已经绽放出了耀眼的光芒；展望未来，它将继续以创新为羽翼，以传承为根基，在新时代的浪潮中奋勇前行。相信菊林文化定能书写出更加辉煌灿烂的篇章，引领青岩迈向更加美好的未来，成为推动中国梦文化进万家的生动实践和典范 。
正如饶昌东院长在阅后感言中所说：“菊林书院22周年大家携手又向前行！虽力微，倾心诚！尽力岁月不饶人！翁妪多之望长江后浪推前浪，一浪高一浪！” 不论老中青，家国情怀定当承扬。在新的一年，菊林书院的老人们以自愿为主，安全第一，各尽其心与力，以菊为品，以林为谐，互动互励，老有所乐。而年轻一代，也将接过文化传承的接力棒，在菊林文化的熏陶下，茁壮成长，为文化的发展贡献自己的力量。
在这个充满希望的时代，菊林书院将继续闪耀在青岩古镇与花溪乃至爽爽阳与彩贵州，为中华优秀传统文化的传承与创新，书写壮丽篇章。
人才之多寡，
系国势之强弱也。
非天之不生才也，
教之之道未尽也。
民族文化是贵州四大文化工程建设重点之一。苗医药是贵州民族文化的重要内容，苗族人民在长期社会实践中创造了光辉灿烂的农耕文化，同时也发明和积累了比较完整的苗族医药体系，为人类与疾病作斗争做出了重大的贡献。据史料记载，苗族先祖早期发源、繁衍于土地肥沃的黄河中下游黄海与渤海的平原地区。到伏羲时代，苗族人民逐渐发展成为九黎部落，其首领是蚩尤。所以，苗族是中国最早发展农耕文化和发明了比较完整的苗族医药体系，为人类与疾病作斗争做出重大的贡献。
一、苗族医药的起源
苗族人民发明和创造了光辉灿烂的农耕文化，同时也发明和积累了比较完整的苗族医药体系，为人类与疾病作斗争做出重大的贡献。正如我国著名的苗学专家石朝江先生著的《生命的护符：苗族医药》一文中指出：《淮南子·修务训》记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令人知所避就，当此之时，一日而遇七十毒。”《史记·补三泉本纪》也有“神农…始尝百草，始有医药”的记载¹。
历史考证神农与苗族先民有着浓厚的历史渊源。《淮南子》曰：“神农播百谷也，囚苗以为教”²。西汉刘向在《世说新语》的《说苑辩物》中说：“吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故”。“苗父”何其人也？近人刘镜如在《中医史话》里说：“苗父…是苗黎族的巫师”(即巫医)³。
在苗族民间及苗族古歌中，流传着这样的歌谣：“一个药王，身在四方，三千苗药、八百单方”⁴。有的学者认为，汉文献所记的“苗父”，就是苗族传说中的“药王”。西汉刘向编的《说苑》一书指出，“吾闻上古之为医者曰苗父。”可见，苗族医药在中国西汉时期的史籍就有了记载⁵。从上述史书记载，苗族医药源远流长。
二、苗族医药的发展
（一）苗族传统医药的应用历史悠久。
苗族传统医药的应用历史悠久、种类繁多、剂型多样、疗效独特，是我国传统医药的重要组成部分。通过几千年的使用、研究、总结，苗医药创立了独树一帜的医学理论和实践经验，形成了阴阳五行和两纲(冷病、热病)、五经(冷经、热经、快经、慢经、半边经)，三十六大症，七十二疾，一百零八小症、四十九翻的以纲、经、症、疾为脉络的医学理论模式和疾病诊治方法⁶。
2005年10月联合国教科文组织将中国贵州苗药列人“促进可持续发展最佳文化实践和谐名录”。授予“促进可持续发展最佳文化实践奖”，并在其评价中说“苗药文化追求人的自身整体阴阳平衡、标本兼治、师法自然的基本理念……苗药所追求的文化理念应该成为构建当今和谐社会的一个最佳借鉴，它代表了一种古老而又先进的社会经济发展观，应该受到高度重视和弘扬”⁷，充分肯定了苗医药文化及其产业对世界文化做出的贡献。
（二）苗医师包括中医师检查病人的方法
苗族医师给病人看病，用中医 “四诊”进行，即：望、闻、问、切4种方法。
望诊：对患者的神、色、形、态、舌象、络脉、皮肤、五官、九窍等部位的情况以及患者的排泄物、分泌物和分泌物的形、色、质量等进行观看，以测知患者体内病情情况。
闻诊：包括听患者的声音和嗅气味两个方面。听声音是指诊察患者的声音、语言、呼吸、咳嗽、呕吐、呃逆、暖气、太息、喷嚏、肠鸣等各种声响，主要是根据患者的声音大小、高低、清浊，区别寒热虚实。
问诊：通过问诊了解患者以往的病史、家族病史和生病的原因，生病的经过以及了解患者痛苦所在、自觉症状、饮食情况等。
切诊：包括切脉和按诊两个部分。切脉又称脉诊，是通过切按患者的脉搏来了解病情，为切诊中最主要的内容，所以习惯上切诊多指脉诊。有的苗医师还用巫术为一些病人看病、治病，用神药两治，收到效果。
三、苗族医药的功能
苗族医药应用历史悠久，并经过几千年的研究、总结和使用，创立了苗族医药自己的医学理论和实践经验。
黔东南州院士专家服务中心苗族研究开发基地主任张厚良医师告诉笔者，苗族研究开发基地成立于2013年6月，经过10多年的实践，用苗药医治疾病效果好、时间短，又经济实惠，受到广大病患者的欢迎。张厚良主任表示，苗族研究开发基地用苗药调理治愈万余人的疾病患者，以下疾病可以用苗药调理治愈。
1. 肝炎、气虚、血虚等病，苗草医师（苗药师）只用三个指头摸病人手掌上和身上的动脉，就可以检查出病人的疾病，并用苗草（苗药）可以调理治愈好这种疾病。
2. 肠胃病，苗草医师（苗药师）用三个指头摸脉病人的手掌上和身上的动脉，就可以检查出病人的疾病，并用苗草（苗药）可以调理治愈这种疾病。
3. 腰椎间盘突出疾病，苗草医师用苗草（苗药）可以调理治愈这种疾病。
4. 骨质增生疾病，苗草医师用苗草（苗药）可以调理治愈这种疾病。
5. 胆结石疾病，苗草医师用苗草（苗药）可以调理治愈这种疾病。
6. 膝骨关节炎疾病，苗草医师用苗草（苗药）可以调理治愈这种疾病。
7. 带状泡震疾病（蛇尿毒），苗草医师用苗草（苗药）可以调理治愈这种疾病。
8. 肺结核疾病，苗草医师用苗草（苗药）可以调理治愈这种疾病。
9. 骨结核疾病，苗草医师用苗草（苗药）可以调理治愈这种疾病。
10. 脊骨椎炎疾病，苗草医师用苗草（苗药）可以调理治愈这种疾病。
11. 肩周炎疾病，苗草医师用苗草（苗药）在短期内可以调理治愈这种疾病。
12. 痔疮疾病，苗草医师用苗草（苗药）在短期内可以调理治愈这种疾病。
13. 直脊椎炎（腰勾）疾病，苗草医师用苗草（苗药）可以调理治愈这种疾病。
14. 肝硬化（肝硬化腹水），苗草医师用苗草（苗药）可以调理治愈这种疾病。
20世纪90年代初，持有中医师证的老医师黄文英从福建来到贵州省凯里市开设“西南草药门诊”所，他用苗药（含中草药）为一些省市县的病人治愈疾病。30多年来，黄文英用苗药（中草药）治愈、调理好3000多病人。
贵州省黔东南康复民族医院始建于2010年，至今已有25年的历史。该院院长、主任医师金鸣昌告诉笔者说，该医院自建院以来，用苗药治愈、康复各类病人达700多人，受到病人及家属的赞扬，有的病人还赠送锦旗。
综上所述，苗族人民发明和创造了光辉灿烂的农耕文化，同时也发明和积累了比较完整的苗族医药体系，为中华民族和人类与疾病作斗争做出了重大的贡献。
注：1.2.3.4.5.6.7.引自石朝江先生著的《生命的护符：苗族医药》一文。
作者杨德，贵州省黄平县人，苗族，中华诗词学会会员，中国法学会会员，中国土地学会会员，中国国土资源作家协会会员，贵州省作家协会会员，贵州民俗、法学研究员。
——～——～——～——～——～——～——～贵人学社学人群（按姓氏笔画排列）于民雄 王朝文 王晓卫 王 义 韦安礼 邓红蕾 石孝军 石朝江 史继忠 龙炘成 龙俊成 江跃华 伍新福 李 裴 李明梓 李荣南 杜天麟 吴寿昌 佟德富 陈训明 郑传楼 郑希有 杨昌儒 杨 德 罗 健 罗遵义 周 江 封孝伦 骆义飙 敖以深 翁家烈 秦仁智 高 婕 萧洪恩 蒋南华 雷安平 廖友农 缪志明 潘世仁 颜恩泉 张 勇
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