本篇目录
余 石：仁心八秩护苍生，杏林春暖续华章——读陈中玉先生《水调歌头·丙午春节述怀》有感
陈中玉：水调歌头·丙午春节述怀》
尹玉峰：白话诗解陈中玉先生《丙午春节述怀》
【作者简介】余石，广东雷州市人，现居深圳。中国近现代史史料学会会员，广东民俗文化研究会会员，中国西部散文学会会员，湛江市作家协会会员。曾参与《广东名胜古迹辞典》、《广东民俗大观》及《湛江通史》的编写，在各级报刊杂志发表论文、介绍性文章及散文多篇。近年应岭南文化书系编委会约稿，所撰写的专著《历史文化名城雷州》获湛江市第七届哲学社会科学优秀成果奖三等奖。参与雷州文化丛书编写（与人合作）所写的《雷州史谭》获湛江市第八届哲学社会科学优秀成果奖二等奖。主编湛江文史系列丛书《湛江民俗文化》。其散文作品在《人民日报》、《海外文摘》、《散文选刊·下半月》、等多家报刊发表。其中《岭南名郡，海北奇观》在加拿大高雷会馆征文比赛中获优异奖。《拜石》在2021年度中国散文年会评选活动中获二等奖，2021年被《散文选刊·下半月》编辑部聘为签约作家。
仁心八秩护苍生，杏林春暖续华章
——读陈中玉先生《水调歌头·丙午春节述怀》有感
余 石
欢度春节之际，中玉兄发来《水调歌头·丙午春节述怀》一词，读来字字皆藏医者仁心，句句尽抒济世情怀。慕容置疑，这正是他行医之路的真实写照和内心感悟。这首词以丙午新春为序，以八秩行医为魂，将一位耄耋医者的半生坚守、杏林传承与家国大爱，铺展得淋漓尽致，读罢满心敬畏，暖意悠长。
中玉兄出身名医世家，父亲陈兆皇乃清末民初的雷州名医。家道渊源，耳濡目染，他从小便与中医结下不解之缘。解放初土改时，因父亲的名医身份，家中被划为“城里没房产、村里没土地”的地主成分。作为地主子女的他，1965年高中毕业后，他考大学希望切底破灭，只得背起行囊，上山下乡，接受贫下中农的再教育。也正是从那时起，他开始潜心钻研医术，立志像父亲一样当一名悬壶济世的名医。
上阕开篇便以“八秩守仁术，“”丙午岁华新”定格医者一生，八十年岁月深耕医道，仁心仁术从未更改，恰逢丙午新春岁月焕新，医者的初心依旧赤诚。“回眸甲子如寄，橘井漾深恩”，回首六十余载行医路，时光匆匆如白驹过隙，唯有橘井泉香，流淌着对病患的恩泽，道尽医者悬壶济世的初心。“曾挽沉疴危笃，惯看死生旦暮，白首愈情真”，这是医者最动人的写照，曾从生死边缘挽回无数危重病人，看遍世间生死离别，即便青丝变白发，对医术的执着、对生命的敬畏愈发真切。爆竹声震碎残雪，寒梅绽放冲破寒云，既是新春盛景，更是医者历经风霜、坚守初心的风骨写照，以寒梅喻仁心，坚韧而高洁。
下阕笔锋转向杏林传承与医者坚守，“启灵兰，拂金匮，抚瑶琴”，灵兰、金匮皆是医书典籍，寥寥三字，勾勒出医者深耕古籍、钻研医术的模样，抚琴则添几分儒雅，尽显医者的仁心雅韵。“古方今用参验，灯火映窗深”，写尽医者治学之勤，将千年古方与现代医术结合，深夜灯下潜心钻研，只为寻得治病良方，这份专注与坚守，令人动容。笃志研医，精进不止，此乃中玉兄毕生之追求。据我所知，在恢复高考制度后，中玉兄不顾书生老矣，毅然踏进广州中医学院，继续深造。“古方今用参验，灯火映窗深”，正是他一生治学的真实写照。
“漫道青囊传世，且喜杏林春暖，雏凤试清音”，一句“漫道”道尽淡泊，从不以医术传世自矜，最欣喜的是杏林春意盎然，后辈医者崭露头角、传承医道，藏着医者对杏林薪火相传的殷切期盼。结句“愿借东风力，长护九州春”，将个人仁心升华为家国大爱，愿借新春东风，以毕生医术守护苍生安康、护佑九州春暖，格局宏大，情怀至深。
整首词无一字直白言苦，却藏着八十年行医的风霜；无一句刻意抒情，却满溢仁心济世的赤诚。从个人行医的坚守，到杏林传承的欣喜，再到护佑苍生的宏愿，一位德高望重、淡泊名利、心怀家国的老医者形象跃然纸上。橘井留香、杏林春暖，是医者的初心；雏凤清声、薪火相传，是医者的期许；长护九州、福泽万民，是医者的大爱。
这首词不仅是丙午新春的述怀之作，更是一曲医者仁心的赞歌。它让我们读懂，真正的医者，以岁月守仁术，以白发护苍生，于古方中寻真谛，于传承中续华章。在这新春之际，这般仁心与情怀，如寒梅绽放，如东风送暖，不仅温暖了岁月，更守护着世间万家安康，令人心生敬仰，久久难忘。
附陈中玉《水调歌头·丙午春节述怀》
↑作者陈中玉( 名医 作家 诗人 ）
水调歌头·丙午春节述怀
作者 陈中玉
序：岁次丙午，正月初吉，余独坐雷州鹏庐。窗外爆竹时作，红屑纷飞，若落英覆阶。忽忆少时从先父兆环公习医，先父尝指《灵兰》谓余曰：“此中藏着三世因缘。”今行医六十载，始解其言。乃研墨展笺，漫成此解。
回首甲子轮回，恍若橘井中一掬清泉。昔年救危于子夜，每见生死交关处，唯余白袍与残月相映。今虽八秩，犹觉病家痛痒在怀。观新岁梅蕊破寒，恰似稚子掌心生机，故有“雏凤试清音”之寄。
鹏庐夜永，药炉余温。检点青囊旧帙，灵兰秘本间尚夹着三十年前多名产妇愈后所赠红绳。医道传承，岂止刀圭之术？更在这薪火相继的温热里。今以俚句述怀，非敢言诗，唯记橘井波光中，一个老医者的除夕心影耳。
词曰：
八秩守仁术，丙午岁华新。回眸甲子如寄，橘井漾深恩。曾挽沉疴危笃，惯看死生旦暮，白首愈情真。爆竹震残雪，梅蕊破寒云。
启灵兰，拂金匮，抚瑶琴。古方今用参验，灯火映窗深。漫道青囊传世，且喜杏林春暖，雏凤试清音。愿借东风力，长护九州春。
跋：词成掩卷思之，余老矣，双耳重听，每与后生论医，常侧首蹙眉作搜索状，人或笑之。然于药秤星戥之间，毫厘不爽；诊脉之际，三指之下，仍能辨得人间多疾苦。此非老悖，盖六十年来魂梦所系，尽在斯也。
昔东坡居士写“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，谓此事古难全，医事更是如此。余行医半纪，于“难全”二字体会尤深。有挽得回者，有挽不回者；有药能医者，有心不能医者。丙午新岁，春雨滴檐，梅蕊初破，忽忆及早年一患儿愈后，其母夜行三十里送红薯相谢事。彼时星月在途，草露沾履，此情此景，五十年未敢忘也。
鹏庐虽陋，可观沧海；雷州虽远，可听春风。今以俚词述怀，更缀数语于后，非敢言文，唯记橘井波澜中，一个八秩老医者之赤子心耳。后之览者，知余衰朽残年，犹向人间问症，或可谅其痴也。鹏庐虽简，德馨远播；雷州虽远，仁风可沐。读此词者，当知大医精诚，不仅在起沉疴，更在传薪火、护苍生也。是为跋。
丙午春节人日陈中玉写于雷州鹏庐
作者尹玉峰系都市头条编辑委员会主任
让那三指的温热，一代，又一代，永生不灭
作者：尹玉峰（北京)
一、收到陈中玉先生的来稿
收到陈中玉先生的来稿，我沉思良久，心中如潮水般翻涌。那“八秩守仁术，丙午岁华新”的豪迈与期许，仿佛穿越时空，将一位医者仁心、文人风骨的形象，鲜活地展现在我眼前。
回眸甲子如寄，橘井漾深恩。曾挽沉疴危笃，惯看死生旦暮，白首愈情真。这几句词，如同一幅缓缓展开的画卷，勾勒出陈中玉先生一生的坚守与奉献。他八秩高龄，却依旧秉持着仁心仁术，以医者之能，守护着生命的尊严与希望。
那“橘井漾深恩”，让我仿佛看到了他如古井般深沉的医德，润泽着无数患者的心田。他曾挽沉疴危笃，面对病魔的挑战，他从未退缩，以精湛的医术和坚定的信念，为患者驱散病痛的阴霾。而“惯看死生旦暮”，则让我感受到他对生命的深刻洞察与敬畏。
在生与死的边缘，他始终坚守着医者的职责，用温暖和关怀，陪伴着每一位患者走过人生的最后旅程。即便岁月染白了他的双鬓，他的医者仁心却愈发真挚，如同陈酿的美酒，历久弥香。
爆竹震残雪，梅蕊破寒云。这两句词，如同冬日里的一抹亮色，为整首词增添了几分生机与活力。爆竹声声，震落了残雪，也震醒了沉睡的世界；梅蕊点点，破开了寒云，带来了春天的希望。这让我联想到陈中玉先生，他如同那爆竹一般，以自己的热情和力量，驱散了病痛的阴霾，为患者带来了生命的曙光；他又如同那梅蕊一般，在寒冬中傲然绽放，以坚韧不拔的精神，诠释着医者的担当与使命。
陈中玉先生的来稿，让我深刻感受到了他作为医者与文人的双重魅力：将医者的仁心与文人的才情融为一体，为我们留下了一笔宝贵的精神财富。他的诗词，不仅仅是对生命的赞美与歌颂，更是对医者精神的传承与弘扬。在当今这个快节奏的时代，陈中玉先生的诗词如同一股清泉，流淌在我们的心田，让我们在喧嚣中感受到了一份宁静与温暖。
让我心中充满了对陈中玉先生的敬意与感激。他用自己的行动诠释了什么是医者仁心，什么是文人风骨。他的诗词，将永远激励着我们，在人生的道路上，坚守自己的信念，追求自己的梦想，以仁心仁术，去关爱每一个生命，去书写属于我们自己的精彩篇章。
二、陈中玉先生投稿时附言
陈中玉先生投稿时附言：“此词是丙午年春节回顾行医六十载的感怀之作。全词将个人生命体验、职业操守与新春气象融为一体，既见岁月厚重，又显生机勃发。读此词者，当知大医精诚，不仅在起沉疴，更在传薪火、护苍生也。”
我会郑重地写个白话诗解，附在文后。首先，我要深刻理解一下陈中玉先生《水调歌头·丙午春节述怀》的序与跋。
陈中玉先生每写一诗一词，都与序跋互文：从“我”到“我们”的伦理升华。此非独文学形式之巧构，实乃精神世界之深拓。其笔下“我”之独白，渐次升华为“我们”之共情，伦理之光，熠熠生辉。
其序文跋文互文关系：时间轴回溯六十年行医生涯聚焦一桩五十年前的往事序为长河，跋为浪花，共同构成记忆的纵深；其情感基调温润、感恩、期许沉郁、痛惜、自省由“传”入“思”，由“情”升“道”；其核心意象灵兰、红绳、药炉红薯、星月、草露前者为“物证”，后者为“人证”，构成医道的双重实证。
读者召唤“后之览者，知余衰朽残年”“或可谅其痴也”从“我记”到“你懂”，完成跨时空的伦理对话；“鹏庐虽陋，可观沧海；雷州虽远，可听春风”——此非地理之叹，乃精神之境。陈中玉先生以一隅小庐，容纳了整个中医文明的仁心传统：不靠庙堂之高，不凭声名之显，只凭一脉温热，一指知痛，一念不忘。
这是自述体序跋的深层共鸣：鲁迅《呐喊·自序》：以“铁屋子”为隐喻，唤醒国民；陈中玉序跋则以“红绳”“红薯”为符号，唤醒医者初心。二者皆以个人创伤为起点，抵达集体救赎；余秋雨文化跋文：追问文明兴衰；陈中玉跋文则追问：当技术日益精密，谁还记得“草露沾履”的温度？张恨水序跋：自述创作缘起；陈中玉序跋则自述为何不能忘——不是为留名，只为证明：医者，是人间最后的守夜人。
序中以“灵兰秘本”与“红绳”：物象中的精神信物开篇，直指《黄帝内经·灵兰秘典论》，将医学经典升华为生命伦理的圣典。而“三十年前多名产妇愈后所赠红绳”这一细节，非为装饰，实为医者与患者之间无声的契约——红绳系于旧帙，是治愈的见证，更是信任的延续。此物非金非玉，却比任何医案更重，因其承载的是被治愈者的生命温度。
“橘井清泉”与“雏凤试清音”：代际传承的诗性隐喻恰如其分：“橘井”典出《神仙传》，喻医术济世；“清泉”则化静为动，将六十年行医生涯凝为一掬可饮之水。而“雏凤试清音”以凤凰幼羽初鸣，暗喻后学接续——医道不是技艺的传递，而是心魂的唤醒。作者不言“传技”，而言“薪火相继的温热”，将医学从技术层面，提升至生命与生命之间的共感。
跋中医事难全的赤子之恸感人肺腑：“红薯”与“星月夜行”：最朴素的救赎图景
跋文最动人处，非在哲理，而在一桩五十年未敢忘的往事：患儿愈后，其母夜行三十里，仅送红薯相谢。“星月在途，草露沾履”——无灯无车，无言无礼，唯有泥土与露水，映照出最原始的人性光辉。红薯非珍馐，却是贫瘠年代最真挚的报恩；夜行非壮举，却是对“医者仁心”最沉默的回应。
作者自述“双耳重听，侧首蹙眉作搜索状”，常为人笑，却在“药秤星戥之间，毫厘不爽；诊脉之际，三指之下，仍能辨得人间多疾苦”。此非自矜，实为灵魂对肉体的胜利宣言。耳聋，是生理的退场；指温，是精神的在场。医术的真谛，不在听诊器，而在三指的感知力——那是六十年与病痛对视后。
此序此跋，非为词作之附庸，实为一部微型《医者仁心录》。它不谈疗效数据，不列方剂名录，却以最朴素的物、最沉默的行、最苍老的声，道尽中医千年不灭的真谛：“药能医者，有数；心不能医者，无量。而唯有那不肯熄灭的温热，才是真正的灵兰。”
三、尹玉峰白话诗解陈中玉先生《水调歌头·丙午春节述怀》
“八秩守仁术，丙午岁华新。回眸甲子如寄，橘井漾深恩。曾挽沉疴危笃，惯看死生旦暮，白首愈情真。爆竹震残雪，梅蕊破寒云。
启灵兰，拂金匮，抚瑶琴。古方今用参验，灯火映窗深。漫道青囊传世，且喜杏林春暖，雏凤试清音。愿借东风力，长护九州春。”
——陈中玉《水调歌头·丙午春节述怀》
八十岁了，我仍守着这双手
不为名，不为利，只为那句
人命大于天，在药香里
站了一辈子。今年丙午
春节的风还带着旧年的雪，可
窗台上的梅，又悄悄开了，像
谁家的孩子，第一次喊出
爷爷！六十年，像一剂熬完的药
渣都倒了，味还在舌根上；那些
夜半的急诊，那些没来得及
说再见的病人，原来都成了
我骨头里的盐。不是谁送的匾额
是30年前那根红绳，还缠在灵兰
的页角，一碰，就泛起温热
的波；那是产妇攥着我的手
说“大夫，孩子活了”的那刻，流进
我血里的光！我见过心跳停在凌晨
三点，见过家属跪在走廊
哭到失声，也见过，一针
下去，脉搏重新跳动，像春天
在冻土里轻轻翻身。惯看死生
旦暮；死，我看得太多
多到不再惊慌；生，我
守得太久，久到忘了自己也是
血肉之躯；旦暮之间，我不过
是那个还没走的人。头发
白了，手抖了，可摸脉时
三指一搭，寒热虚实，还是清清
楚楚；不是靠听诊器，是靠60年
没睡够的觉，和没流完的泪
现在外面的鞭炮炸得震天响
红纸屑落满台阶，像谁家的喜事
可急诊室里，只有监护仪的滴答
和我，轻轻关上门。可你看
那朵梅在风里，硬是把花苞
从灰云里顶了出来不为谁看，只为
证明再冷的天也压不住想活的劲儿
我打开那本泛黄的灵兰秘典
纸脆得像老人的皮肤，可字
还在说话：上工治未病
大医精诚！我足足读了
一辈子，才懂，它不是医书
是良心的密码；拂去《金匮
要略》上的灰，像拂去
我记忆里的尘—— 那些
方子，是前人用命试出来的
不是古董，是活的火种！我
抚的不是琴，是诊室里
那盏没关的灯，是徒弟
背方时，那声轻得像风的“君臣
佐使”，是寂静夜里，我的指尖
轻轻敲在桌角上的节奏
那是脉，是命，是无声
的曲。张仲景的方子，我还在用
不是照搬，是拿今天的脉，去问
昨天的药；你还记得，那个
咳得睡不着的孩子吗？记得
那，你今天，还敢不敢，开这味
麻黄？已经凌晨三点，灯还亮着
窗外是黑的，屋里是暖的
我坐在灯下，像守着一个
不肯熄灭的梦。总有人说，医道
传的是药箱，是祖传的方子，是
那口铜秤—— 可我知道
真正传下去的，是那根
红绳，是那碗红薯，是那双
在寒夜里还愿意摸你脉的手
今天，新来的实习生，
在走廊背方，声音轻，
却稳—— 像初春的芽，顶开了冻土
我站在门后，没出声，怕惊了这声
“春”！她不是我的学生，她是
我的回声，是那年，我救活的
孩子，如今，穿上了白大褂，站在
同样的位置，问：老师，这脉，是
虚还是实？我笑了，没答话
只把三指，轻轻搭在她腕上
我不求名利，不求寿，只愿这杏林
春风，吹过雷州，吹过沈阳，吹过
每一个，还亮着灯的诊室，让
那根红绳，继续缠着新书；让
那碗红薯，继续有人送；让那三指
的温热，一代，又一代，永生不灭
都市头条 北京头条 天津头条
上海头条 重庆头条 雄安头条
深圳头条 广州头条 东莞头条
佛山头条 湛江头条 茂名头条
惠州头条 江门头条 沈阳头条
抚顺头条 大连头条 锦州头条
鞍山头条 本溪头条 辽阳头条
海城头条 盘锦头条 福州头条
厦门头条 圃田头条 三明头条
泉州头条 漳州头条 南平头条
龙岩头条 成都头条 绵阳头条
杭州头条 宁波头条 温州头条
廊坊头条 嘉兴头条 台州头条
金华头条 丽水头条 舟山头条
济南头条 青岛头条 枣庄头条
泰安头条 青州头条 临沂头条
合肥头条 长沙头条 株州头条
湘潭头条 岳阳头条 衡阳头条
邵阳头条 常德头条 益阳头条
娄底头条 永州头条 武汉头条
南昌头条 九江头条 赣州头条
吉安头条 上饶头条 萍乡头条
新余头条 鹰潭头条 宜春头条
抚州头条 南宁头条 昆明头条
曲靖头条 红河头条 玉溪头条
楚雄头条 大理头条 昭通头条
昭通头条 文山头条 保山头条
西双版纳头条 香格里拉头条
太原头条 大同头条 长治头条
阳泉头条 晋中头条 晋城头条
成都头条 雅安头条 乐山头条
资阳头条 绵阳头条 南充头条
临汾头条 运城头条 吕梁头条
朔州头条 呼市头条 包头头条
贵州头条 贵阳头条 遵义头条
毕节头条 铜仁头条 安顺头条
黔东南苗族侗族自治州头条
黔南布依族苗族自治州头条
黔西南布依族苗族自治州头条
京港澳台世界头条总社 发布
