蒋铧 先生 书法 奉献
林耀平先生供稿初审
韵芘胡桂芹执行主编
热血丹心铸春秋
——致人民公仆林耀平
连如碧
序
人生天地间,忽如远行客。然有行者,足印深深,每一步皆镌刻家国;有歌者,余音袅袅,每一韵皆咏叹赤忱。
林公耀平,生于乡野寒门,长于红旗之下。童年咽苦菜而傲骨不折,青年戍戈壁而剑魂初淬。二十六载戎马,肝胆长悬边关月;十七年从政,须眉尽染黎元尘。及至解绶归休,犹未肯闲,砚田笔耕,杏坛传道,以古稀之躯燃余热,令万千人沐春风。
溯其一生,如剑之出鞘——少年砺于石,青年卫于国,壮年护于民,晚年犹发清啸于匣外。其行也,有“抓铁有痕”之毅;其言也,有“解倒悬”之仁;其文也,有千万珠玉之丰;其教也,收逾亿受众之效。百姓呼为“好公仆”,学子尊曰“引路人”,岂虚誉哉?
今以七律四章,摹其人生四境——咽苦寒而撑傲骨,淬风沙以铸剑魂,换岗不移赤子心,退而不休暖人间。非敢言传神,唯期以诗为镜,照见一腔热血、满纸丹忱。
是为序。
一. 咽尽苦寒撑傲骨
炊烟袅处是吾乡,破屋低檐半壁墙。
犁耙晓风星作伴,肩挑夜月汗成霜。
三秋野菜充饥腹,一豆油灯映冷床。
纵使童年多窘迫,却从炼狱铸金梁。
二. 戈壁风沙淬剑魂
辞亲投笔戍雄边,雪域苍茫接远天。
大漠风沙磨铁骨,长河冰月照征鞭。
两回转战酬家国,几度临危解倒悬。
廿六春秋熔铸处,此生无悔作城砖。
三. 换岗不移赤子心
解甲犹怀报国情,投身政法护苍生。
肩担正义千钧重,心系黎元一水清。
化险常凭肝胆照,排忧每使鬼神惊。
至今荔浦传佳话,百姓长歌仆有名。
四. 再燃余热暖人间
卸却乌纱未肯安,笔耕不辍又挥翰。
千篇锦绣辉文苑,百课春秋启杏坛。
网上传经云侧耳,人前授业月同看。
古稀更砺冲天志,万丈霞红映晚鞍。
跋
诗成四章,展卷复读,恍见其人——木桥村炊烟深处,一少年负犁而行,脊梁初成;戈壁滩风雪迷漫,一青年仗剑而立,肝胆始壮;政法战线险浪迭起,一赤子挺身而出,护佑苍生;讲坛网络春风广被,一长者倾囊相授,薪火相传。
四章之诗,四境之人。一魂贯之者,丹心也;一脉相承者,热血也。昔司马迁谓“读其书,想见其为人”,今余谓“诵其诗,如见其人”。诗中所写,皆林公亲历之事;诗中所咏,皆林公本有之情。余不过执笔代山川传语、替岁月留痕而已。
今逢林公古稀开秩,谨以此诗为寿。愿读者诸君,于诗中见一腔热血,于字外识满纸丹忱。若有所感、有所悟、有所奋起,则此诗之作,不虚矣。
是为跋。
从“林氏草根理论”看纠纷化解的三重境界
郑荣金
“林氏草根理论”提出的三种调解矛盾纠纷方法,非常精准地抓住了基层矛盾化解的核心逻辑,既务实又充满智慧,堪称新时代基层治理的“土办法”、“金点子”之作。
首先是“高压应对”。以规则划边界,用态度定基调。“高压应对”是矛盾调解的“压舱石”,它以法律法规为依据,通过明确的态度划定解决问题的边界。面对诉求过度、意图模糊的群体纠纷,这种方法看似强硬,实则是通过清晰的规则,给情绪激动的当事人一颗“定心丸”。比如:接待上访老兵时,旗帜鲜明地表明态度,既维护了政策的严肃性,又避免了矛盾进的升级,甚至激化。这种“底线思维”,是解决复杂问题的前提。
其次是“攻其软肋”。以共情破坚冰,用温度解心结。“攻其软肋”是矛盾调解的“金钥匙”,它抓住了人性中最柔软的部分,用共情代替对抗。70岁的老太太上访20年,争的或许不是利益本身,而是被理解、被尊重的感觉。调解者没有和她讲大道理,而是站在她的角度思考问题,用温暖的话语化解了她的心结。这种方法的关键在于“看见”——看见当事人的委屈,看见她的需求,才能找到化解矛盾的突破口。
再次是“多方比对”。以事实明是非,用沟通促和解。“多方比对”是矛盾调解的“润滑剂”,它通过还原事实全貌,让当事人看到彼此的付出与不易。母子之间的矛盾,往往源于信息不对称和沟通不畅。调解者通过“比对”,让双方看到对方的委屈与牵挂,多年的积怨自然烟消云散。这种方法的核心是“沟通”——只有打开沟通的渠道,才能让爱与理解重新流动起来。
耀平老战友的这三种方法,各有侧重,却都指向同一个核心:解决矛盾的关键不是“战胜”对方,而是“看见”对方和“理解”对方,用智慧和温度化解心结。
总之,“林氏草根理论”调解纠纷矛盾之法,真的高明,太棒了!

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