蒋铧 先生 书法 奉献

林耀平先生供稿初审

韵芘胡桂芹执行主编

热血丹心铸春秋

——致人民公仆林耀平

连如碧

  序

      人生天地间，忽如远行客。然有行者，足印深深，每一步皆镌刻家国；有歌者，余音袅袅，每一韵皆咏叹赤忱。

      林公耀平，生于乡野寒门，长于红旗之下。童年咽苦菜而傲骨不折，青年戍戈壁而剑魂初淬。二十六载戎马，肝胆长悬边关月；十七年从政，须眉尽染黎元尘。及至解绶归休，犹未肯闲，砚田笔耕，杏坛传道，以古稀之躯燃余热，令万千人沐春风。

       溯其一生，如剑之出鞘——少年砺于石，青年卫于国，壮年护于民，晚年犹发清啸于匣外。其行也，有“抓铁有痕”之毅；其言也，有“解倒悬”之仁；其文也，有千万珠玉之丰；其教也，收逾亿受众之效。百姓呼为“好公仆”，学子尊曰“引路人”，岂虚誉哉？

       今以七律四章，摹其人生四境——咽苦寒而撑傲骨，淬风沙以铸剑魂，换岗不移赤子心，退而不休暖人间。非敢言传神，唯期以诗为镜，照见一腔热血、满纸丹忱。

       是为序。

一. 咽尽苦寒撑傲骨

炊烟袅处是吾乡，破屋低檐半壁墙。

犁耙晓风星作伴，肩挑夜月汗成霜。

三秋野菜充饥腹，一豆油灯映冷床。

纵使童年多窘迫，却从炼狱铸金梁。

二. 戈壁风沙淬剑魂

辞亲投笔戍雄边，雪域苍茫接远天。

大漠风沙磨铁骨，长河冰月照征鞭。

两回转战酬家国，几度临危解倒悬。

廿六春秋熔铸处，此生无悔作城砖。

三. 换岗不移赤子心

解甲犹怀报国情，投身政法护苍生。

肩担正义千钧重，心系黎元一水清。

化险常凭肝胆照，排忧每使鬼神惊。

至今荔浦传佳话，百姓长歌仆有名。

四. 再燃余热暖人间

卸却乌纱未肯安，笔耕不辍又挥翰。

千篇锦绣辉文苑，百课春秋启杏坛。

网上传经云侧耳，人前授业月同看。

古稀更砺冲天志，万丈霞红映晚鞍。

 跋

      诗成四章，展卷复读，恍见其人——木桥村炊烟深处，一少年负犁而行，脊梁初成；戈壁滩风雪迷漫，一青年仗剑而立，肝胆始壮；政法战线险浪迭起，一赤子挺身而出，护佑苍生；讲坛网络春风广被，一长者倾囊相授，薪火相传。

      四章之诗，四境之人。一魂贯之者，丹心也；一脉相承者，热血也。昔司马迁谓“读其书，想见其为人”，今余谓“诵其诗，如见其人”。诗中所写，皆林公亲历之事；诗中所咏，皆林公本有之情。余不过执笔代山川传语、替岁月留痕而已。

       今逢林公古稀开秩，谨以此诗为寿。愿读者诸君，于诗中见一腔热血，于字外识满纸丹忱。若有所感、有所悟、有所奋起，则此诗之作，不虚矣。

       是为跋。

从“林氏草根理论”看纠纷化解的三重境界

郑荣金

      “林氏草根理论”提出的三种调解矛盾纠纷方法，非常精准地抓住了基层矛盾化解的核心逻辑，既务实又充满智慧，堪称新时代基层治理的“土办法”、“金点子”之作。

       首先是“高压应对”。以规则划边界，用态度定基调。“高压应对”是矛盾调解的“压舱石”，它以法律法规为依据，通过明确的态度划定解决问题的边界。面对诉求过度、意图模糊的群体纠纷，这种方法看似强硬，实则是通过清晰的规则，给情绪激动的当事人一颗“定心丸”。比如：接待上访老兵时，旗帜鲜明地表明态度，既维护了政策的严肃性，又避免了矛盾进的升级，甚至激化。这种“底线思维”，是解决复杂问题的前提。

       其次是“攻其软肋”。以共情破坚冰，用温度解心结。“攻其软肋”是矛盾调解的“金钥匙”，它抓住了人性中最柔软的部分，用共情代替对抗。70岁的老太太上访20年，争的或许不是利益本身，而是被理解、被尊重的感觉。调解者没有和她讲大道理，而是站在她的角度思考问题，用温暖的话语化解了她的心结。这种方法的关键在于“看见”——看见当事人的委屈，看见她的需求，才能找到化解矛盾的突破口。

       再次是“多方比对”。以事实明是非，用沟通促和解。“多方比对”是矛盾调解的“润滑剂”，它通过还原事实全貌，让当事人看到彼此的付出与不易。母子之间的矛盾，往往源于信息不对称和沟通不畅。调解者通过“比对”，让双方看到对方的委屈与牵挂，多年的积怨自然烟消云散。这种方法的核心是“沟通”——只有打开沟通的渠道，才能让爱与理解重新流动起来。

       耀平老战友的这三种方法，各有侧重，却都指向同一个核心：解决矛盾的关键不是“战胜”对方，而是“看见”对方和“理解”对方，用智慧和温度化解心结。

        总之，“林氏草根理论”调解纠纷矛盾之法，真的高明，太棒了！