《寒竹赋》评论08：寒竹载道风骨铭心 // 魏佑湖

《寒竹赋》评论08：寒竹载道风骨铭心 // 魏佑湖精华热点

关注

寒竹载道风骨铭心

——读宋俊忠先生的《寒竹赋》

魏佑湖

我喜欢竹子，我的书房就挂着一幅翠竹图，它挺拔青翠、四季常青，更是中国人心中君子的象征。今读到宋俊忠先生的《寒竹赋》，心中很是激动，也感慨良多。宋先生没有华丽的辞藻堆砌，只用朴实而有力量的文字，专门写了寒冬里的竹子，把竹子的样子、品性，还有它背后藏着的做人道理，都讲得明明白白。这篇赋不仅继承了古代赋体文章的韵味，还融入了我们能看懂、能共鸣的思考，既好看又有深意，今天我就品读这篇《寒竹赋》，谈谈自己的感悟。

《寒竹赋》最精妙的地方，首先在于它把竹子的外形和精神都刻画得十分到位，用简单的笔墨勾勒出竹子的风骨，通过对比凸显出它的独特品性。文章一开头就用“尝观万物凋零时，凛冬独见青青色”点出主题，短短十四个字，就营造出了寒冬时节万物萧条的氛围。“万物凋零”和“青青色”形成了鲜明对比，一个“独”字，既写出了竹子在寒冬里与众不同、脱颖而出的样子，更暗指君子在困境中依然坚守本心的可贵，为整篇文章定下了“竹子的品性就是人的品性”的核心基调。紧接着，作者用生动的笔墨描写竹子的姿态：“其立也亭亭，其姿也铮铮，风雨不折其骨，霜雪愈彰其节”，“亭亭”写出了竹子挺拔的样子，“铮铮”传递出它刚健不屈的精神，“风雨”“霜雪”则用恶劣的环境，反衬出竹子的坚韧不拔。寥寥几句话，就把竹子的外形和内在风骨清晰地展现出来，让人仿佛亲眼看到青竹傲立在霜雪之中、绝不屈服的身影。

作者对竹子的描写，并没有停留在表面，而是深入挖掘它的生长特点和生存智慧，让竹子从“自然界的植物”升华为“有思想的象征”。文中写道：“君不见骤雨倾天，狂飙裂空，惊雷崩岳之际，干林摧伏，百卉零落，唯见修竹迎风而动，顺势赋形。纵使枝梢微损，而根本愈坚；任凭绿叶摇，而劲节不移。”在这里，作者用“大片树林被摧毁、各种花草凋零”的衰败景象，反衬出竹子在极端恶劣环境中的从容和坚韧，更深刻地揭示出竹子的生存智慧；它不是故意逞强倔强，而是蕴含着灵活变通的智慧；不是刻意显示刚猛，而是藏着柔韧处世的哲理。这种“顺着风的方向摆动，根据形势调整姿态”，并不是妥协退让，而是“外表弯曲、内心正直”的人生智慧：能学会弯曲的人，才懂得正直的可贵；善于适当退让的人，才明白前进的道理。这既是竹子的生存哲学，更是作者对君子处世之道的深刻体会，和道家“柔弱能战胜刚强”、儒家“得志时就造福天下，失意时就修养自身”的思想不谋而合。

竹子的生命力和生长特点，在文中也被描写得十分生动。“其生也，不择地而生。春雷惊垫，新笋破岩如剑出；夏雨润物，柔枝拔节欲凌云。旬日之间，已具参天之势；三年而后，便可荫蔽一方。”“新笋破岩如剑出”，写出了竹笋冲破岩石的锐利和坚韧；“柔枝拔节欲凌云”，展现了竹子蓬勃向上、想要长到云端的生命力。短短几句话，就把竹子“无论在什么地方都能生长”的坚韧、“长得快又挺拔”的蓬勃生机，刻画得十分透彻。这种生命力，不仅是大自然的馈赠，更象征着君子坚韧不拔、努力上进的精神品格——无论身处贫瘠的土地，还是遭遇艰难险阻，都能扎根生长、奋勇向前，最终成就自己，还能为他人遮风挡雨。

《寒竹赋》之所以有深厚的内涵，更在于它把竹子的意象和古代人文典故结合起来，串联起中国古代读书人的精神历程，让竹子超越了普通植物的意义，有了丰富的文化内涵。作者随手运用了很多文人典故，以竹子为纽带，把不同时代读书人的精神追求融合在一起，让竹子成为承载古往今来有德行之人风骨的精神象征。文中提到“东坡居士‘不可居无竹’，所慕在其虚怀若谷；板桥道人‘咬定青山’，所赞在其坚韧不拔”，苏轼说“居住的地方不能没有竹子”，看重的是竹子中空所象征的谦虚包容的品格；郑板桥笔下的竹子“咬定青山不放松”，赞颂的是竹子扎根大地、坚贞不屈的品性，更是文人坚守本心、不随波逐流的真实写照。

除了苏轼、郑板桥，作者还把竹林七贤、竹溪六逸的典故融入文中，“七贤聚而长啸，非为避世实寄孤高傲世之志；竹溪六逸，隐而酣歌，非慕幽闲，而托超然物外之思”。魏晋时期的竹林七贤，生活在动荡的年代，他们和竹子为伴，在山林中放声长啸，并不是消极逃避现实，而是借着隐居的名义坚守本心、反抗世俗的污浊；盛唐时期的竹溪六逸，寄情于山水之间，和竹子为邻，并不是贪图清闲安逸，而是借着自然的环境，抒发超脱于世俗之外的情怀。作者对这些典故的运用，不仅丰富了赋作的文化内涵，更点明了竹子和文人精神的紧密联系——古往今来有德行的人，都把竹子当作镜子，看清自己内心的追求，竹子早已成为文人精神的寄托和人格的象征。

文中对“岁寒三友”（梅、松、竹）的对比，更凸显出竹子的独特品格和精神价值。“岁寒之际，万类萧疏。梅傲雪而清逸，松耐寒而苍劲，唯此君翠色如故，与二友并立严冬，各彰风骨：梅以韵胜，松以骨显，竹以节尊。”梅花的韵味在于清雅脱俗、傲霜斗雪，松树的风骨在于苍劲挺拔、坚不可摧，而竹子的可贵之处在于它的“节”——坚贞不屈、坚守正道。作者特别强调，竹子的“节”，不只是外表能看到的竹节，更是内在蕴含的品德。这种“节”，是身处贫瘠之地却更加坚韧、经历风霜雨雪却更加坚定的韧性；是就算被烧成竹简，依然能记录下公正客观的历史；就算被做成箫管，依然能吹出清亮正直的声音的坚守；更是生生不息、春天一到就有新笋冒出的奉献与传承。这种“奉献不是耗尽资源，而是和天地一起迎来生机”的道理，把竹子的精神从个人的品德修养，提升到了胸怀天地的高度，让它拥有了永恒的价值。

赋作的高潮部分，在于作者把竹子的意象和古往今来有德行之人的精神融为一体，实现了“物与人合一”的精神共鸣。“暮色苍茫，独立竹畔。但见月移影上阶，风动声入牖，忽觉此君非草木，实乃千古仁人魂魄所凝：屈子行吟之魄，少陵忧国之心，文山正气之歌，皆化入此青青玉节，历寒不凋。”屈原在江边漫步吟诵，坚守着爱国的初心、忠贞的气节；杜甫一生忧国忧民，心怀天下百姓；文天祥一身正气，宁死不屈、坚守节操。这些古圣先贤的精神，都融入了这青青的竹节之中，就算经历寒冬，也永远不会凋零。竹子虽然沉默不语，但它的气节和道义自然彰显；君子虽然不追求名声，但他的品德和风范会远远传播。

读罢宋俊忠先生的《寒竹赋》，我读懂的不只是寒冬里一株青竹的坚韧，更是藏在竹子里的做人准则与精神力量。寒竹不择地而生、遇风雨而不折、历霜雪而愈坚，它的每一份品性，都是古往今来仁人君子的真实写照，也是我们每个人该学习的处世之道。不必追求轰轰烈烈，不必刻意标榜自己，就像寒竹一样，守得住本心、耐得住考验，常怀谦虚之心、坚守正直气节，在困境中不退缩，在平凡中显担当，就是对“竹之道”最好的践行。

这篇《寒竹赋》，给我们重多的人生启迪，不仅为我们描绘了寒竹的风骨，更给了我们一份前行的指引，愿我们都能如寒竹一般，扎根人民，勤耕岁月，坚守本心，在漫长人生中，活出品性与力量，不负时光、不负自己。