作者：苍山牧云
辞赋之道，贯乎天人；才情之发，根于性灵。梅隆雪川先生以诗人之眼观物，以史家之心衡世，积数十年淬砺，成一家之体势。余读其赋，如登峨眉而观云海，气象万千；如泛漓江而品烟雨，空濛幽远。乃不揣谫陋，试论其才色文风。
雪川之语言也，熔古铸今，自铸伟辞。骨子里是古典的，血脉里是现代的。其用字精审，往往一字而境界全出。《中秋赋》开篇云：“故乡月色，今夜最难描摹。”平平七字，却令海外游子鼻酸——盖“描摹”二字，既含丹青妙手之无力，复蕴天涯倦客之深情，较之直抒“思乡”，深婉何啻倍蓰。
其炼字之工，尤见于动词。《乐山大佛赋》中“号子摇醒青衣江”之“摇醒”，将船工号子与江水拟人化，声情并茂；《大渡河赋》“情动甘孜，蜀山之王封贡嘎”之“封”字，以帝王禅封喻造物之功，气魄雄迈。此类字法，非深于诗者不能到。
至于词汇之富赡，堪称当代赋家之冠。或取经史子集之雅言，如“息壤”“迦叶”“涅磐”“稽首”；或采佛道二氏之术语，如“禅窟”“法门”“弥勒”“普贤”；或融民间俚俗之语汇，如“号子”“民谣”“围炉推牌”；或纳现代科技之名物，如“GDP”“高铁”“北车集团”。熔古今于一炉，铸雅俗为一家。综上而言，此雪川语言之第一特色。
雪川之句法，骈散兼行，气韵生动。深得汉赋铺陈之妙章，而能化以唐宋古文之雅韵。其骈句也，不以四六自囿，长短错落，极尽变化。《四姑娘山碑记》云：“祥云淼淼，冰雪终年。山麓林泉隐隐，绿水涓涓。”四言起，五言承，杂以七言长句，如清泉出山。自然成文，不加雕饰，有清水碧落而出芙蓉之美态。
其对仗也，不刻意求工而自然精妙。《漓江山水赋》回文联：“秀水灵山灵水秀，尧眉舜目舜眉尧。”顺读倒读，浑然天成；借山水喻圣王，以尧舜配漓江，可谓神来之笔。《乐山大佛赋》中“大佛镇妖，桨声欸乃，平羌帆影水千顷；轻舟破浪，鼓点频仍，嘉阳夕照山万仞”，三组意象并列，画面叠出，如电影蒙太奇。
尤可贵者，雪川善以散句运骈俪，使典重之体而具流转之势。《大红袍赋》云：“今人相期绝版，幸以茶王古树鸟啼花落之舌，藏诸京华国博。”长句舒缓，如溪流入潭；短句顿挫，似珠落玉盘。此种句法，乃合汉赋之铺排与古文之跌宕而一之，洵为独创，赋界罕有。
雪川之修辞，象喻精妙，典实渊深，最擅比兴象征。《太阳血》以血色意象贯穿全篇，喻民族苦难与牺牲；《7.23死难者碑记》以“驼背女巫喃喃语”起兴，暗讽官方粉饰太平，皆深得《离骚》美人香草之遗意。
其用典也，淹贯经史，而不见堆砌之痕。《乐山大佛赋》历数隋文帝、武则天、唐玄宗、元末红巾军、朱元璋诸朝对弥勒信仰之利用与禁毁，以史证佛，以佛观史，二十余典一气贯注，如数家珍。《中华针灸賦》以五行生克喻经络运行，“水育葳蕤草木，土因植被火焚”四句，将阴阳五行学之说，化入诗境，令余拍案。
至于铺陈排比，乃雪川看家本领。《大渡河赋》列数流域物产、水电、史迹、民族、非遗，洋洋洒洒，如数家珍；而能以“入夜，客子登临大渡河沿线高峡平湖，问人间万家灯火，谁捞起水库星光璀璨”一语收束，化实为虚，展像万端，余韵悠长。
雪川未尝以声律自限，而宫商暗合；不事平仄苛求，而节奏天成。可谓宫商暗合，节奏天成。《中秋赋》以“月”字为韵脚，一韵到底，而中间穿插“天涯倦客”“离散游子”等散句，使诵之者但觉回环往复而不觉单调。《四姑娘山碑记》以“烟”“年”“涓”“情”“人”诸字相协，平仄递用，如听山涧流泉，琤琮悦耳。
至于《7.23死难者碑记》，以悲愤之情驱动文心翻滚，不暇雕琢声律，而“悲天动地”“惊天一撞”“骨裂脉通”诸语，短促激切，如鼓如雷，自具声情相生之妙。此种境界，乃以情驭声，以气振律，非斤斤于四声八病者可梦捉也。
综观雪川辞赋，其主导风格可概括为“雄深雅健、沉郁顿挫”八字。雄深者，气魄宏大，思致幽远。《大渡河赋》开篇“源自青海阿尼马卿果洛山麓”，溯源万里，如史笔开卷；《乐山大佛賦》考镜弥勒信仰之嬗变，上下千年，似法眼观世。雅健者，辞采华茂而骨力遒劲。《名人堂賦》讽“竞起者、独拔者、横裂者”而归于“闭门称霸”之讥，文雅其表，健峭其里。沉郁者，忧思深重，感慨遥深。《7.23死难者碑记》为四十余冤魂招魄，字字血泪，而能于悲愤中见理性，于控诉中寓期待。顿挫者，转折跌宕，擒纵自如。《大红袍赋》由贯休、朱子品茶，转入国博收藏，再归“深藏便是瑰宝”之悟，三折三叹，尺幅千里。
文之至者，不仅在辞采，尤在器识。雪川辞赋所以卓然成家，根本在于其悲天悯人之情怀与不屈不挠之批判精神。吾谓之：悲悯为怀，批判为骨。《7.23死难者碑记》直斥“GDP神话”“大跃进自欺欺人”，为四十余冤魂立碑，为中国高铁狂飙留下一面“警示后来者”之镜。此非徒逞意气，实乃知识分子良知之担当。《乐山大佛賦》于咏佛之际，痛陈历代统治者假弥勒以惑众、真菩萨乃“三江嘉定海通魂”，讽喻现实之意，昭然若揭。即如应制之作如《中秋赋》，亦于“炎黄儿女，盼天下万代祥和”中寓家国一体之思；《名人堂赋》于颂扬声中，不忘讥“闭门称霸者”。此种风骨，乃屈子“发愤以抒情”、杜陵“下笔如有神”之薪传，非世之谀墓馋坟之文字可同日而语者也。
昔扬子云论赋，有“雕虫篆刻，壮夫不为”之悔；然其《太玄》《法言》，终以艰深文浅陋。雪川先生不为雕虫，不炫艰深，直以诗人之赤心、史家之冷眼，熔铸古今，自铸伟辞。其于辞赋一道，可谓能“别裁”者——别裁伪体，亲近风雅；别裁俗调，独标性情。读其赋者，当于雄深中见其雅健，于沉郁中识其顿挫，于华藻中窥其肝胆，于批判中感其悲悯。如此，方不负雪川兄三十载苦心孤诣，亦不负其曾著《辞赋别裁》一编矣。
梅隆雪川（即雪川），作家，诗人，中国辞赋研究学会会长。先后在上海、北京担任《中国诗人》执行主编、《中国中小企业》执行总编等。有诗歌、小说、散文和辞赋等篇目若干。多年来在海内外作“文化传统的当代价值”访问巡讲。主张当代文学的真性情写作，所作《中华世纪坛赋》《名人堂赋》《中秋赋》《大红袍赋》《中华针灸賦》《7.23死难者碑记》等较有影响。已出专集《峨眉诗魂》《郭沫若祭》《大道乾坤》《辞赋别裁》等。
苍山牧云 简介
本名潘成稷，职业作家，安徽怀远人，现居四川成都。中国辞赋研究学会常务副会长兼秘书长，中国骈体文创作中心副主任，四川省人民政府文史研究馆特约研究员。
《辞赋别裁》刍议
作者：苍山牧云
序
文脉之在天地，犹江河之贯九州；辞章之传古今，若星斗之耀万代。梅隆雪川先生积廿载忧思，萃一心孤诣，辑为《辞赋别裁》一编，余受而读之，中心摇摇，如聆太古之音，如对空谷之跫，不能无言，遂作刍议。
昔杜公道生者，北大翘楚，受业于胡适之、闻一多、钱宾四诸先生之门，晚岁归隐蜀中，以百岁之龄，守青灯古卷，诲人不倦。其论学也，以“信人己诚”四字为心印，尝谓弟子曰：“下笔欲言诸文字，当视若故交。汝亲切，彼自还以诚恳。”雪川兄执业门墙，沐此春风。当其怀书稿《辞赋中国的精神困境》叩问师前，杜老颔首，欣然题签；及其更名为《辞赋别裁》，老人复备笔墨，两番书赠，拳拳之意，溢于楮墨。及至先生驰书欲问世道人心之惑，思虑再三，终不寄出——非不欲问也，乃不忍以尘世之扰，惊百岁清修也。此种师生相知相惜之谊，读之令人泫然。杜老仙逝，雪川挽以“为善百年，至诚千秋”之联，岂独哀逝者？此雪川之师承亦自明其志也。
赋之为体，源远流长。或谓“不歌而诵谓之赋”，或谓“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志”。雪川独取章实斋、刘师培诸家之说，以为赋本纵横家言，源于行人之诵诗。盖行人出聘，赋诗言志；诸子问答，游说铺张，皆骈散兼行，韵白相间，遂开后世辞赋之先河。此论贯通经史子集之畛域，破除以文体论文体之拘囿，可谓卓识。雪川论赋之流变，分骚、诗、文三体，而于文赋独详：自荀卿《礼》《智》诸篇，至相如、子云之大赋，再变而为六朝骈俪，三变而为唐人格律，四变而为宋人新文赋。其间升降盛衰之迹，如数家珍。尤于宋赋之衰，雪川慨然曰：“题材写泛，科场罢试，赋遂日薄西山。”寥寥数语，道尽千年文体兴替之关键，非深于此道者不能言及深也。此雪川辨章之谓也。
集中《名人堂賦》《中秋賦》《乐山大佛賦》诸篇，世所共称。然余独赏其与80后诸生一席谈。当是时也，严骏、孙魏晶晶、晓禾、秦毓朗、崔晓桦、邱正培诸子环坐，问辞赋于今日何以自处。雪川不讳言尴尬，不曲意逢迎，直陈当代文化之困：家国结构崩解，“忠孝仁义”四维摧折其三；欲望洪流奔涌，十三亿贪婪乘以十三亿，诚人间至大之贪婪。当此之际，犹有闲情弄此雕虫，岂非奢侈？然雪川话锋一转，谓“中外交流日多，唯华人能写能读之辞赋，正可展示中国形象”。此非自高身价，实乃文化自信之坦露。尤可玩味者，孙魏晶晶一席话，如利刃破竹，直指问题核心：何以辞赋写作遭贬斥，而显贵重金索要不绝？何以主流诗奖频出“羊羔体”之讥，而民间传诵《中秋赋》不胫而走？此非“政治为文学服务”与“文学为政治服务”之颠倒错位乎？晓禾引彭飒语，谓雪川之作“让黑暗与光明、理想与现实、善与恶叠加碰撞，散发鲜明艺术效果”，如同镜鉴，实获我心。
罗承选先生序中引李卓吾“童心说”，谓雪川“以知天命之年不失赤子之心，饱经世变不坠忧患之心，身处欲海不污纯粹之心”。此三心者，实为解读全集之锁钥。赤子心发而为《太阳血：国魂祭日》之呐喊，字字如刃，句句滴血；忧患心寄于《名人堂賦》之讽喻，刺“竞起者”“横裂者”“独拔者”之态，入木三分；纯粹心见于《中秋賦》之开篇，“故乡月色，今夜最难描摹”，平平七字，令海外游子鼻酸，盖有至情存焉。伍培筠先生序中引雪川自道：“有强迫症一样离不开古典语辞的特殊表达。”此语最堪玩味。盖辞赋之于雪川，非炫技之具，非邀宠之媒，实乃灵魂之栖所、精神之故园。当此“轻飘飘的时代”，人皆随波逐流，雪川独抱残守缺，非痴耶？非狂耶？然此种痴狂，正是陈子良所谓“豫章老子活痴狂”之痴狂，乃大智若愚、大巧若拙之境界。雪川素心印之也。
读竟全书，掩卷沉思，忽忆杜老临终嗫嚅“信人己诚”四字之景。雪川以三十载光阴，践行此四字于辞赋写作——诚信于古，故不随时俯仰；诚信于今，故不曲学阿世；诚信于己，故篇篇皆心血所凝。虽世风日下，一己之诚未必换得一诚相待，然正如杜老所言：“诚信者却诚信故我，心无旁骛。”此之谓“别裁”真义乎？《诗》云：“风雨如晦，鸡鸣不已。”雪川先生之辞赋，其当代之鸡鸣欤？声虽微而志远，响虽孤而意长。后之览者，必将有感于斯文。
论雪川之为文
作者：苍山牧云
维巴蜀有异人，号曰梅隆雪川，本名廖学良。其人也，嘉州而客京华，栖迟于岭南；其才也，贯通乎古今，纵横乎雅俗。观其行止，若孤鹤之唳九天；读其辞章，似惊雷之震八极。今试以文友之青眼，剖其心迹，析其奇文，作文以论之。为序。
溯其早年，蛰伏峨眉，焚香枯坐，与山灵对话。所作《峨眉诗魂》，非止写景，实乃写心；非止咏物，实乃咏道。吾观其《鸽子花》，则见“几千年几万年的刀伤箭痛，炼就我苦苦的纯情”，以花喻人，痛彻心扉，赎罪之感，如黄叶飘零；读其《晚钟》，则闻“菩萨眼里也有隐隐泪光”，以佛眼观众生，悲悯之情，溢于言表，尘虑之重，难付晚钟。其诗也，意象诡谲，若“卵石的白日梦”能解千古之谜；其境也，幽深莫测，似“绿色的风”可衔潭影禅意。
孙静轩谓之“黑色与白色”，曾祖渊叹其“风化与凝聚”。诚哉斯言！雪川之诗，融西方现代派之象征、隐喻、通感，入中国古典派之意境、韵味、风骨。似王维之空灵，而有尼采之狂傲；具李贺之鬼气，而含杜甫之沉郁。此其文之奇也：以现代之眼，窥山水之隐秘；以宗教之情，铸诗歌之魂灵。句句如凿，字字见血，非深患“诗疾”者，不能道只字片语也。
及至中年，雪川忽转笔锋，由诗入赋，古调新弹，大气磅礴。时值辞赋复兴，鱼龙混杂，伪作充斥，或公式概念，或铜臭熏天。唯雪川出，如清泉洗浊流，似利剑斩乱麻。其《茅台赋》，则“六甲阴阳，周礼酒正”，诗情酒意，震慑人心；其《成都赋》，则“沃野平畴，诸葛挂图”，历史沧桑，尽收笔底；其《中秋赋》，则“故乡月色，最难描摹”，乡关之思，揉破眼帘；其《中华世纪坛赋》，则“森森万象，寓九州绵乎八极”，宇宙之道，藏于六经。黎正光赞其“充满诗情画意”，吾谓其“暗合二十四字理论”。雪川之赋，不拘泥于古韵之平仄，不堆砌于生僻之典故。变故用今，大雅俗谈；笔法现代，易于流传。
其辞也，铁画银钩，既有汉大赋之铺陈排比，又有宋词曲之流转灵动；其气也，吞云吐雾，既具庙堂之高华庄严，又含江湖之浩荡苍茫。此其文之珍也：化腐朽为神奇，点顽石成金玉。于利欲熏天之世，坚守文化之尊严；于公式概念之风，独树艺术之旗帜。非功底深厚者，不敢为之也；非胸襟开阔者，不能成之也。
雪川之才色，批判现实，人格独立，不仅在诗文之形式，更在精神之内核。其为诗，敢直面惨淡人生，拷问社会良知。《太阳血》中，为殉难先驱而哭，字字泣血；《中国，我们问谁》里，替底层矿工发声，句句断肠。斥医院之贪婪，讽看客之冷漠，骂权贵之虚伪，揭人性之丑恶。其为赋，虽歌功颂德，亦不失风骨。借古讽今，寓庄于谐。于《名人堂》中论英雄之成败，于《大红袍》里品人生之苦乐。彭飒谓之“黑白世界”，侗肄称其“传统现代派”。雪川之心，如明镜高悬，照见世间善恶；雪川之笔，如手术利刃，剖开时代病灶。不随波逐流，不趋炎附势。宁做“边缘”之守望者，不为“主流”之弄臣。此其人之贵也：怀先天下之忧，抱独醒之痛楚。以文载道，虽千万人吾往矣；以笔救世，虽九死其犹未悔也。
嗟乎！奇文传世。雪川其人，贵在骨相；雪川其文，奇在神韵。诗也，如峨眉之云，变幻莫测，蕴藏着山河天眼；赋也，似大渡之水，奔腾不息，激荡着民族魂魄。其作品也，初读若涩，再读若醇，三读则惊心动魄，回味无穷。黎正光言：“不怕不识货，就怕货比货。”诚哉！伪赋虽多，终如过眼云烟；雪川奇文，必若金石永驻。愿后来学者，细研其作，深悟其道。勿以奇为怪，勿以孤为傲。知其人，方能懂其文；懂其文，方能传其神。雪川之奇珍，非一人之贵，乃时代之福，乃文化之幸也。潘子赞曰：
峨眉山下出奇英，雪川笔底起雷霆。
诗魂铸就千秋业，梅隆撑开万古青。
黑白世界存正道，太阳血里祭亡灵。
莫道边缘无大器，奇文郁起耀群星！
跋
夫天地之气，钟灵毓秀，必生奇士以应世运。雪川者，非寻常墨客可比，乃当代文坛之“怪杰”，辞赋界之“狂狷”。其出身微寒，而志存高远；其履历坎坷，而笔愈苍劲。少承杜道生先生之衣钵，深得古文之精髓；长沐江湖之化雨，兼收现代诗艺之精华。一身而二任，半古而半今。世人皆逐名利之场，彼独守寂寞之隅；众庶争趋时尚之流，彼自辟荒寒之境。此其人之异也：处喧嚣而能静，居边缘而望中心，甘为“文学强迫症”患者，不计报酬，只为心魂之安放也。为跋。
雪川新诗侧影
作者：苍山牧云
维巴蜀有奇士，号曰梅隆雪川。其人也，怀远而居蓉，笔耕不辍；其文也，破壁而出奇，气贯长虹。观其新诗选辑，若登昆仑而望八极，见血火交织，闻雷霆乍惊。今试以浅笔，侧写其精神之轮廓，剖析其艺术之堂奥。是序。
忆兄之昔年，蛰伏峨眉。沐佛国之祥光，听晚钟之余响。先生入山，非为避世，实乃洗心。观《鸽子花》之苍白，悟生命之脆弱；听《晚钟》之沉郁，感菩萨之泪光。此时之诗，若清泉出岫，似幽兰空谷。玉碗盛汤，映照大千世界；蝉声聒噪，惊醒几世迷梦。虽云“忘尘虑”，实则尘虑难消；虽曰“报国寺”，奈何家国萦怀。其辞也，朦胧若雾中看花，深邃如海底捞月。宗教之情境，非迷信之皈依，乃灵魂之净化；自然之流变，非景物之描摹，乃天人之一统。终修得峨眉清音与宗教情境和谐于一心。此阶段也，如雏凤清声，虽未展翅，已具凌云之志；似潜龙在渊，虽未腾飞，暗藏破浪之机。
及至壬申，风云突变。逢郭公百年诞辰，先生奋笔疾书，作《郭沫若祭》三千余行。此非寻常悼亡之作，实乃跨越时空之灵魂对话。邀毛公于黄河之畔，论英雄之胆略；请歌德于魏玛之城，谈浮士德之追求。与屈原同悲，泣汨罗之忠魂；伴尼采独舞，笑上帝之已死。鲁迅之冷峻，牛顿之睿智，斯巴达克思之反抗，泰戈尔之博爱，皆汇聚于笔端，交融于墨海。
雪川兄以郭公自况，亦庄亦谐，亦狂亦狷，实则为二贤灵魂之对话。冲破羁绊，打破禁忌。由迂回之隐喻，转为直抒之胸臆；由内敛之沉思，化为喷薄之激情。此长诗也，如长江大河，奔腾不息；似泰山北斗，巍峨耸立。其想象力之丰富，若天马行空，独来独往；其思想力之深邃，如利剑出鞘，直指人心。此乃雪川诗风之大变，亦乃中国新诗之别裁。从此，那般隐于峨眉之自我，终于走向世界之舞台中心，彰显大写之人格，鲜活之品格。
继而，《太阳血》出，国魂祭日。雪川之笔，化作长矛利剑，刺向历史之黑暗，拷问现实之虚伪。为民族先驱而哭，替殉难英雄发声。看那汉白玉碑上，烙着殷红之创痕；听那地心深处，传来矿工之遗言。老黑头之死，女儿之病，瘦猴李之泪，苗苗之愿，字字泣血，句句断肠。任丑之勇，美人之冷，歹徒之恶，高官之伪，层层剥茧，步步惊心。更有医院之账单，五百五十万之骇人听闻；红十字之使命，爱人如己之沦丧殆尽。
雪川怒斥“看客”之冷漠，嘲讽“诗人”之轻浮。彼等吟咏田园牧歌，此独直面惨淡人生；彼等沉醉风花雪月，此独揭露社会疮痍。其诗也，如狂风暴雨，洗涤世间污垢；似烈火真金，锤炼民族脊梁。黑白世界，清俊醒目；善恶交锋，惊心动魄。此非一人之愤怒，乃万众之呼声；非一时之感慨，乃千秋之警示。雪川以此诗，确立其批判现实主义之高度，彰显其人文精神之辉光。
复次，《天涯草》生，《诗痕》留迹。爵版街之回忆，膏腴境之反思，诗人群之画像，无不入木三分。老槐树下，隐蔽多少眼光；紫檀门前，残留几多铁箍。拆迁之坝子，如唱片旋转，播放都市之野史；摇滚之水冬瓜，似小号呜咽，诉说时代之变迁。画家速写，导演镜头，皆成历史之见证；诗人卖艺，路人丢币，尽显世态之炎凉。
雪川观物，独具慧眼；雪川思考，深入骨髓。知“一地膏腴，养活一地文明；一地文明，戕害一地膏腴”。叹“谎言覆盆子，长出白色绒毛；粉墨乌嘴鼓，说不尽歌笑满壶”。其辞也，华丽而不失质朴，深沉而兼具灵动。更有《岁月丰碑》，为辛亥百年而歌，则气势恢宏，意境高远。白玉锦缎，书写先驱之名；五千年情重，铸就顶天立地之魂。活字印刷，难润鸿业；罗盘火药，非霸权语。铲邪恶，积功德，揽日月，御长风。此歌词也，乃时代之强音，乃民族之誓言。
综观雪川之诗作，特色鲜明，风格独特，其魂有四：多维视野，跨界融合。融历史、哲学、宗教、科学于一炉，汇中西、古今、虚实于一体。与先贤对话，与万物共鸣，视野开阔，格局宏大，其一也。批判意识，独立精神。不随波逐流，不趋炎附势。敢于直面黑暗，勇于揭露丑恶。其批判也，非为破坏，实为建设；其独立也，非为孤傲，实为担当，其二也。语言张力，意象新奇。既有古典诗词之韵味，又有现代诗歌之自由。比喻奇特，象征深远。如“太阳血”、“天使翅膀”、“覆盆子谎言”等，皆令人耳目一新，回味无穷，其三也。情感真挚，震撼人心。无论悲愤、哀伤，还是希望、憧憬，皆发自肺腑，感人至深。读其诗，如临其境，如闻其声，不禁为之动容，为之深思，其四也。
呜呼！雪川之诗，乃时代之镜像，乃民族之良心。其黑白世界，虽遭忽略轻诋，然终 于光芒万丈，在文在册。雪川以笔为旗，以诗为剑，于现代化之陷阱中，守护精神之种子；于物质化之洪流里，捍卫人性之尊严。愿后来学者，细读其诗，深悟其道。勿使天使折翼，勿让良知蒙尘。继雪川之志，扬批判之风，铸中华之魂，谱时代之歌。如此，则雪川之诗，功莫大焉；雪川之名，量不朽矣！潘子赞之，辞曰：
峨眉山下起苍黄，雪川笔底涌汪洋。
太阳血染先驱骨，国魂祭日泪千行。
郭公祭罢问天地，天涯草生叹沧桑。
黑白世界存正道，岁月丰碑万古芳。
夫诗者，志之所之也，情之所动也。然当世诗坛，或溺于风花雪月之吟，或困于无病呻吟之叹，鲜有直面苍生、拷问灵魂之佳作。唯我兄雪川，秉孤愤之气，持批判之矛，于黑白世界之中，凿开一线光明；于沉默大众之墟里，发出震耳之强音。其诗也，非雕虫之小技，乃救世之大典；非个人之低语，乃民族之浩歌也。为跋。
《中秋赋》浅析
作者：苍山牧云
家学渊博的梅隆雪川是当代古文字学家、国学大擘杜道生之得意高足。业界传闻，梅隆雪川今年夏日曾在人民大学论坛与同仁商榷，甚对“辞赋兴国”云云不以为然。理由是，文学尚在边缘之边缘，辞赋何能兴国？低调写作的他认同写赋是极“个人化，小众化” 边缘文学形式。用他一贯的话说是，“只有深患文学强迫症，不计较报酬者才有心为之”。眼下辞赋似有抬头之势，实与经济发展（文化政治需要和企业品牌需求有关，前者难免有粉饰之嫌，为耿直文人所不耻。后者则有附庸风雅之病，也注定难成气候）密不可分，但绝非主流。
仲秋将近，赋坛传言：今年央视在山东荣成举办的中秋联欢晚会可能会推出一篇《中秋赋》，作者乃京华川人、辞赋大侠梅隆雪川。我随即与圈内诸公闲聊以示庆贺。窃以为，官方或公众难解此情。稍后几天，锡东刀客周晓明在QQ中表示：“今人作赋之大幸”，要言与天下华人众友分享此美。此言既出，苍山殊觉此乃赋坛之喜，滋生不得不凝神关注之念。想想也是，辞赋去国久远，此番登堂入室跻身主流实为国学复兴之契机。为此，当悉心追步并歌吟其事。将聆听并细读后之印象谈谈一管陋见。
赋名中秋，开笔惊艳，一句“故乡月色，今夜最难描摹。”统摄全局，笔法绵醇，足令后人长思。及笔推刀峰，今夕明月蟾宫独开，只撩拨起万盏愁绪，又为下文铺展好广阔的比兴空间。其布局精巧，也可窥睹作者匠心之一角。接着“五千年一轮满月，九万里四方山河。”锦联阔对，尽将千姿民俗、万杯乡思抛洒袖底，具显我传统佳节源远流长、繁华气象。 “乡情酿酒醉故人” 绝妙佳思，可谓性灵一闪、妙语神来。清辉如酒，乡情醉人。早已引得宦海羁旅，天涯浪子，江湖过客几多翘首，于不经意间悄然把乡恋揉破，堪何梦说？直到，万目齐仰对明月，一弯乡愁沉入每个人湿漉漉的眼帘里。
此时此景，作为旅京蜀人之一的游子——作者千呼万唤，欲寻得乡音几许，却道是:或听江南语，惊闻塞北客。时光离散，分合无常。感时伤怀，闻者心中也不禁升腾起无限怆然之感。自古来川酒醉蜀客，吴语动南人。寥寥落落之际，纵目骋怀，何如把酒临风。于是，薄酒、清愁散杯于五柳、诗仙、东坡、曹雪芹四友之间。曲水流觞，清流雅事，为士人所倾倒。作者既忘形于交错的时空中，也令读者恍然入梦。其用典精细，惜墨如金，点到为止而无堆砌，颇令人有笔下生花之叹。
上半阙结构严丝合缝，谨开慎收。非苦思不得其精，非匠人难呈其妙。亦绝非摘文逐句之雕虫，所能尽展其有。读来如佳酿润喉，温醇无比，不觉自醉。下半阙文心流畅笔力顺势而来，瓜熟蒂落、水到渠成，非方家难得如此，非痴人乏此真功。全赋数百字，一气呵成。铁画功力乃匠人细活。通篇赋感充沛，赋质华美，赋味浓郁，比兴妥帖，辞藻时髦，乐感现代，足见雪川才情。鄙人混迹文坛凡几十年也难能一见。
然月有圆缺，赋亦如此。文章收尾之笔似有为投时局欢颜之病，颇伤丹桂气节，明月风骨。若稍作描摹，当能传世，以遂古来立言者夙愿襟怀。然颓笔之虞，仍难损《中秋赋》当代辞赋典范声誉。诚信斯为我辈前所未见梅隆雪川又一镇纸力作，寄言央视不妨逢中秋异形换方式推出（且务必不可再让诵读者漏掉若干赋中佳句！切切此意敦请）为念。吾辈恳恳之情，置信二十年后将尽显梅隆雪赋应有之风采与地位！寄斯语，或为同好袖底记之。
追记
前时，与几位国学名宿畅谈当代辞赋，有“音碎无平仄，韵乱失章法”之论，再观时下辞赋创作：吟饮长江，大赋天垂，如星汉悬珠滚滚翠下。然江郎有才，长韵难为。故文多邋遢，鲜得佳作。梅隆雪川《中秋赋》融北人壮阔、南客典雅于一炉，堪为辞赋界扛鼎之作。暗合我“字不贵多，力求精悍”；“变故用今，大雅俗谈”；“笔法现代，易于流传”辞赋创作二十四字理论——事不法古，方能不拘一格。收放无囿于故垒，乃正合当今兴文振业之道耳。
2009年，作于芙蓉古城。
附：
故乡月色，今夜最难描摹。问天涯倦客，举杯时，可认得伐桂吴刚，捣药玉兔，奔月嫦娥？五千年一轮满月，九万里四方山河——放天灯，舞火龙，踩高跷，撒豆沫，拜中秋沧海明月，祭银汉长虹卧波。乡情酿酒醉故人，说不够销魂往事，岁月蹉跎。从来是丹桂飘香，离散游子，悄然动情把乡恋揉破。却哪堪鸟鸣秋涧，夜静秋山，菊品秋韵，亲人梦断说离合。
陶渊明喻月曦皇上人，李太白邀月对影长歌，苏东坡赏月把酒问天，曹雪芹吟月红楼独坐。月到中秋，乡音或听江南语；情重团圆，故土还邀塞北客。且喜玲珑秋月，给神州一杯醒酒：炎黄儿女，盼天下万代祥和。读懂满月就是读懂团圆，拥有中秋方能拥有祖国。渔舟宜唱晚，一泓秋水生白露；玉人教吹箫，三秋桂子花雨落。携手南北东西，挽臂海内海外，中秋夜，共人间悠悠唱和。
2008年为央视中秋晚会(张丰毅吟诵)而作
特别鸣谢
1.中国精英诗人：黄雪玲，女，1958年出生，海南省文昌市东郊镇人，本科学历，中共党员。中华诗词学会、海南省诗词学会会员，海口市诗词楹联学会秘书长等。
2.中国精英诗人：谭家猛（四川绵阳）。
3.中国著名作家:苍山牧云（潘成稷）四川省政府文史研究馆特约研究员、职业作家。四川省首届新的社会阶层联谊会副会长兼自由职业人士分会会长、中央统战部首届自由职业人士高研班班子成员。
4.中国精英诗人：谭鉴贤（男），网名步行者，广西玉林市人，中学高级教师。
5.中国著名作家:铁甲骑兵，李保安，男，中共党员，原43军坦克团《英雄坦克营》303车坦克炮长，三等功臣，湖北孝感市人。
6.中国精英诗人:吴国栋，网名悠悠过客。安徽省宿松县人。旅居北京。中华诗词学会会员，著有诗集《效颦集》
7.中国著名艺术家、诗人：谢瑛中。笔名：粤化瑛 ，复合型高层次专业技术人才，俄罗斯艺术科学院荣誉院士，中国工商银行化州支行干部，中国化橘红之乡中国长寿之乡，中国化橘红第一镇广东化州市平定镇人。
8.中国精英诗人:申林征，河南平顶山人，诗词爱好者。
9.中国精英诗人：林武刚，中华诗词学会、海南省诗词学会会员等。
10.中国精英诗人:欧敏（清风）海南省海口市人.中国诗歌学会会员，中国硬笔书法协会会员。
11.中国著名作家:陈求清，海南乐东县人。
12.中国著名作家:李辅庆，广东茂名人。
13.中国著名作家、著名摄影家、中国精英诗人：叶子青青，本名桑新华，女，大学学士，山东泰安市人。曾任肥城市政府副市长、泰安市教育局长、党委书记。
14.中国精英诗人：王铁忠，河北衡水人，中石油高级政工师，大学文史专业毕业。
15.中国精英诗人：陈雪云，笔名：上官文若，男，1956年8月5日出生。黑龙江省同江市人。
16.中国精英诗人：吳華龍， 广东茂名；爱好，诗，词，歌赋。
17.中国精英诗人、书画家：王尧时，字得一，号天池闲鹤。
18.中国精英诗人：邢孔跃，曾任乐东县宣传部常务副长、商务局长、建设局长。
19.中国精英诗人、词作家：刘明霞，微信名晚晴，吉林松原人。
20.中国精英诗人：虎川，本名柳朝彪。湖北宜昌人。
21.中国精英诗人：李锋，1966年月12日出生，男，汉族，广东省化州市人。
22.中国精英曲作家：张庆茂，云南保山人。中国社会音乐研究会会员，保山市音乐家协会主席，原保山市文化馆馆长，研究馆员。
23.中国实力派作家：敬伟德，男，汉族，大学数学系本科，理学学士。云南地方史专家，研究员。
24.中国精英诗人、词作家：胡江宁，上海浦东。中华诗词学会会员，古典诗词爱好者。
25.中国精英诗人：杨明才，网名黑格杨，黑哥，【山西绛县人】曾用名才才。一个喜欢咬文嚼字的退伍老兵。
26.中国实力作家：刘泽达【湖南邵阳人】
27.中国精英词作家：陈爱平【广东省河源市东源县康禾镇人】县关工委副主任；退休前是县政府办副主任、主任科员。
28.中国精英词、曲作家：张新中（中歌）【中国电信】
29.中国精英诗人：陈法营，字悟金，中共党员，【河南省尉氏县洧川镇枣陈村】中华诗词学会会员，尉氏县诗词学会秘书长，出版有《悟金集》
30.中国精英诗人：袁华成，河南省平顶山市叶县遵化店镇人。笔名二月。
31.中国精英词作家：李文亚，1949年生，男【湖北省武汉市人】
32.中国精英诗人：李胜，网名：品味居士，男，汉族，【安徽省霍邱县人】中共党员，原中国人民解放军军委联合参谋部某局机关办公室主任，上校军衔。
33.中国实力派作家：王淳娜，曾用名(王春娜）1954年生【黑龙江省人】哈尔滨市作协会员。
34.中国精英诗人：吴春元【河南省濮阳市范县人】
35.中国精英诗人：奇石 【 黑龙江人】
36.中国精英诗人、词作家：段明旭【云南施甸人】就职于保山学院，喜欢文艺创作。
37.中国精英诗人：谢达安，网名绣江寒子【广西容县浪水镇泗河人】
38.中国精英诗人：翟桂花，笔名小草。国际诗评委员会负责人【郑州市人】
39.中国精英词、曲作家：吴世海1941年生，【湖南溆浦人】
40.中国实力派作家：黄玉萍，故乡安徽安庆宿松，现居广州。
41.中国实力派作家：徐跃前，高级教师，中共党员，原籍安徽，旅居深圳。
42.中国实力派艺术家：慧修（原名李秋红）女，中共党员，【辽宁省营口市人】
43.中国精英诗人：朱秋芳，网名：爱家南人，军旅生涯数十载，现居山东，中共党员。爱好文学书法，酷爱诗歌。
44.中国精英诗人：陈红花，字，晨虹，笔名，伊人。【山东省龙口市人】。
45.中国精英诗人：李梅，网名：踏雪寻梅【重庆市渝中人】爱好散文，诗词写作。
46.中国精英诗人：博览：名宋振太，【山东青岛即墨人】，退伍军人，共产党员。
47.中国精英词作家：刘晓平，网名：云台山水。北京东方星视文化发展有限公司经理【河南孟州市大定办人】
48.中国精英诗人：辛淑英，网名：一米阳光【黑龙江】。
49.中国精英诗人：施性山，字得清，网名渠阁居士。【1952年生，福建石狮人。】
50.中国精英诗人：海韵，本名王海运。【祖籍河北省巨鹿县，现居住内蒙古包头市。】
51.中国精英诗人：罗再平（卖油翁）【浙江绍兴】
52.中国精英诗人、书法家：胡广勤【宝鸡】
53.中国精英诗人：尹学仁【福建省浦城县临江镇锦城村】
54.中国实力作家：邹玉成（六月来风）【湖北赤壁市】
55.中国精英诗人：冯强升【山东】
56.中国精英诗人：郑建安（漂泊汉）【湖北黄冈现居深圳】
57.中国精英诗人：陈思胜（金噶龙小子）【安徽小河】
58.中国精英诗人：王兴财【山东省临沂市兰山区义堂镇义堂村】
59.中国精英诗人：严景新（风景这边独好）【江西】
60.中国精英诗人：杜梅（山菊）【河南省正阳县】
61.中国精英诗人：邓小阳，[湖南，衡阳市，珠晖区]中共党员，参战老兵，70岁，爱好散文，诗词写作，荣获全国作品展示优秀奖及奖杯荣誉证书！
62.中国精英诗人：苏涛【河南省范县柳园村】
63.中国精英诗人：叶胜华【贵州省盘州市丹霞镇】
特别声明：除作者提供的图片、音乐外，所有图片、音乐均来自网络（如若侵权即可删除）
投稿请添加微信：YH20100929
精华热点 
