《济阳县志》中的元宵传承

王良杰

       农历正月十五的元宵节是春节后一抹浓艳年味，亦是藏在时光里的文化根脉。《说文解字》云：“元，为始；宵，为夜。”正月为元月，正月十五夜是新年首个月圆良宵，故名元宵；又因历代观灯赏火之俗绵延不绝，亦得“灯节”“元夕”“上元”之雅称。宋代以前，世人多以元夜、元夕呼之，入宋之后，“元宵”之名才渐成主流，在笔墨纸砚间流转千年。

       元宵节的起源说法很多，较有影响的是，源于汉武帝在正月上辛日燃灯祭祀太一神。自汉代“太初历”制定颁行后，就已将正月十五确定为重大节日。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。不同历史时期，活动节期有别，明代十天，是史上最长的灯节。2006年，元宵节被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，这份跨越千年的民俗浪漫，终以非遗之名，被妥帖珍藏。如从西汉算起，它在中国已经绵延存在了两千多年。

       元宵之美，美在万象更新，美在烟火人间。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜，是文人墨客笔下的诗意；耍龙灯、踩高跷、舞狮子、跑旱船，是市井巷陌的欢腾；一碗圆滚软糯的元宵（汤圆），裹着甜香，盛着“团圆美满”的祈愿，是家家户户餐桌上最暖的仪式。这些缤纷习俗，承载着百姓对丰年的期盼、对平安的祝福，在岁岁年年里，生生不息。

       而齐鲁大地上的济阳，亦在元宵灯火中，沉淀出独属于这片土地的民俗风情。翻开历代《济阳县志》，墨香里的元宵盛景，穿越百年时光，依旧鲜活动人。

       明朝万历年间的《济阳县志》载：“元宵，张灯为乐，放花火，开饮，宴不丙夜不休也。”彼时的济阳，元宵之夜灯火璀璨，烟花绽放在夜空，街巷间宴饮欢歌，觥筹交错至深夜，人间烟火与漫天星火相映，尽是盛世欢愉。

       清朝乾隆年间《济阳县志》的记载，又添了几分温婉意趣：“元宵，张灯为乐，放花火，宴饮达夜。妇女或有请紫姑以卜者为戏者。”相较于明代，清代济阳元宵多了“请紫姑”的雅俗。紫姑为民间厕神，传说本是受迫致死的柔弱女子，百姓怜其遭遇，奉之为神，于元宵夜在厕间、猪栏旁以扶乩之礼迎神，卜农事、祈平安，这一习俗藏着古人对女性的悲悯，对生活的朴素期许。

       民国《济阳县志》则更详尽地勾勒出元宵盛景：“元宵，亦曰上元节，张灯为乐，放花炮，饮宴达夜。妇女或有请紫姑以卜为戏者。各种灯彩、杂耍，锣鼓喧阗，游行街市，自十四日起，至十六日止。农民以此三日有风无风，占丰歉。”三日灯节，锣鼓喧天，灯彩流光，杂耍纷呈，男女老少走上街头，共赴这场民俗盛宴。更有“占岁灯”之俗，百姓以十四至十六日夜的风向占卜年成，无风则丰，有风则歉，将对丰收的渴望，寄于一盏盏灯火、一缕缕晚风之中。

       时光行至当代，1994年12月的版《济阳县志》，续写着元宵的传承与新生：“元宵节农历正月十五，是春节后第一个团圆之夜，旧称上元节，此夜称上元夜，俗称‘元宵’，以灯火和民间文艺为主要活动。是日供祖先神灵，食水饺（后改为元宵、汤元）、放鞭炮，晚间于门前挂红灯。节日期间，各村多组织踩高跷、玩龙灯、跑旱船、演戏等活动。解放后，尤其是进入80年代后，县、乡（镇）多举办灯会，放电影，搞文艺汇演等。1988年起，县城每年于元宵节举办大规模的元宵灯会和民间文艺调演，观者如潮，热闹非常。”

       从明清的张灯宴饮、请神卜岁，到如今的灯会汇演、文艺欢歌，济阳的元宵习俗随时代变迁而焕新，不变的是灯火里的团圆情、烟火中的幸福感。一盏红灯，照亮归家路；一碗元宵，暖透故人心；一场社火，舞出精气神。

       元宵灯火，照见千年文脉；济阳风情，藏着岁月温柔。从西汉的一炷祭神灯火，到如今的满城流光；从古籍里的寥寥数语，到街头巷尾的欢声笑语，元宵节以团圆为核，以民俗为翼，在济阳这片土地上，代代相传，岁岁芬芳。这人间最暖的灯火，终将永远明亮，守护着每一个团圆的夜晚，续写着永不落幕的民俗华章。

作者简介

      王良杰，生于1968年，济南市济阳区新市镇王碱场村人，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东省散文学会优秀会员，山东省报告文学学会会员，山东省第三十届作家高级研讨班学员。100多篇散文、小小说、报告文学等散见于《语文报》《当代小说》《联合日报》《齐鲁晚报》《山东教育》《山东工人报》《农村大众》《德州日报》、中国作家网、山东学习强国、闪电新闻、都市头条、今日头条等。有多篇作品获奖，并被选入不同的文集。从教30余年，先后在新市乡中学、济阳四中、济阳县实验中学任教，现任教于济阳区澄波湖学校初中部。